NEW POSTING THÁNG 9-2005

Hãy ngồi nói chuyện với Thầy Đồng Thường một buổi chiều. Hay chỉ một giờ thôi. Hay chỉ nửa giờ thôi. Một ấm trà, và nghe chuyện dân mình tu Thiền ở quê nhà, ở Sài Gòn, ở Đà Nẵng, ở Đồng Tháp. Và tu ngay trong tâm mỗi người mong cầu giải thóat. Những câu chuyện làm khích lệ, làm người nghe tin tưởng rằng sẽ có một thời Thiền Tông hưng thịnh, khi nghe về các chùa và các nhóm tu thiền rải rác nhiều nơi trên nứơc mình. 
Sau nhiều thập niên tu pháp Tổ Sư Thiền và hướng dẫn các khóa tu tại Việt Nam, Thầy Thích Đồng Thường đang viếng thăm Quận Cam, Calif., ngụ ở Từ Ân Thiền Đường và sẽ dùng những thời gian lưu ngụ nơi đây để trợ duyên và giúp hoằng pháp Thiền.
Một nhà sư áo nâu, bình dị như các nhà sư trong am núi, khiêm tốn và lặng lẽ như đang ngồi đơn độc giữa núi rừng, thế đó… Thầy Thích Đồng Thường vừa tới Nam California tuần qua. Bạn có thể không nhớ tới tên Thầy, nhưng có thể rằng bạn đã từng đọc Thầy. Không phải những gì Thầy viết, nhưng là hầu hết băng giảng của cố Hòa Thượng Duy Lực trong những năm hoằng pháp ở Việt Nam đều do chính Thầy Đồng Thường đánh máy thành các bản chữ để in thành sách hoặc đưa lên trang web Thư Viện Hoa Sen (http://www.thuvienhoasen.org/). Nhiều tới đọc hòai không xuể, tuy là chỉ quy về một thông điệp ngắn gọn của Thiền Tông: Kiến Tánh Thành Phật. Xem Tiếp  Thầy Đồng Thường

"Nhà Phật thường hay nói "đời là bể khổ", và "tất cả thế gian đều chỉ là huyễn mộng, là không" nhưng đồng thời lại bảo phải coi trọng sinh mạng, dù là sinh mạng con sâu cái kiến, không được giết, vân vân …".
Thắc mắc của tôi là: 
Thứ nhất: Đời có thật là "bể khổ" không? Hay chỉ những người nghèo mới khổ, người giầu có tiền rừng bạc biển, "có tiền là có tất cả", dùng tiền mua được cả vua chúa, kẻ hầu người hạ, muốn gì được nấy, trong nhà thì chăn êm nệm ấm, ra ngoài thì mọi người nể sợ, cuộc đời sướng như thần tiên, có gì là khổ đâu?
Thứ hai : Nếu "đời là bể khổ" và "tất cả thế gian đều chỉ là huyễn mộng, là không", thì hành động sát sinh chính là chấm dứt sự khổ, và cũng chỉ hành động trong huyễn mộng, tại sao lại phải coi trọng sinh mạng, coi sự phạm vào giới sát là phạm tội nặng nhất?" Xin quý ban Biên Tập vui lòng giải thích giúp cho, cảm ơn quý vị.Xem Tiếp [Text]

Nghi Thức Hành Trì Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Theo Truyền Thống cua Đức Đạt Lai Lạt Ma Thứ 7 Kalsang Gyatso [Adobe File]

Kính thưa quý chư tôn đức Tăng Ni và quý anh chị đạo hữu, Đến nay, số người đóng góp tịnh tài vào Quỹ Hùn Phước Visakha là 20 vị, gồm có các anh chị cư sĩ Phật tử ở Mỹ, Canada, Pháp, Úc, và VN. Số tiền quyên góp được là USD$ 1,500 và VND$ 500,000. Khi thành lập, Quỹ Hùn Phước Visakha có mục đích là hộ Pháp, hộ Tăng, hộ Tự, và hộ Thế. Nhu cầu thì nhiều, nhưng đến nay, số  tiền đóng góp cũng còn khiêm nhượng. Cho nên, trong giai đoạn nầy, chúng tôi đề nghị chúng ta tập trung dùng số tiền đó vào việc ấn tống 1 tập của Tạng Luật, như là một sự đóng góp đầu tiên của chúng ta trong công tác hoằng pháp. Xem Tiếp Quỹ Hùn Phước Visakha

Trong việc nghiên cứu Phật Pháp, chúng ta cần hiểu rằng có một cách thế đúng đắn để thực hiện điều đó. Khi bạn nghe giảng những giáo lý Phật giáo này, hãy đặt sang một bên mọi sự xao lãng và tập trung tâm bạn với ý hướng nhất tâm trên những ngôn từ và ý nghĩa của chúng. Điều này cũng phải được thực hiện với một thái độ nhớ tưởng tới tất cả những chúng sinh khác không thể nghe giáo lý Giác ngộ. Hãy đưa họ vào tâm bạn với những niệm tưởng từ bi và với một quyết định rằng, nhân danh họ, bạn sẽ học tập Pháp một cách đúng đắn, nhớ tới nó, kinh nghiệm và chứng ngộ nó bằng những nỗ lực của riêng bạn.Xem Tiếp Phật Giáo Không Bộ Phái, Thượng Tọa Deshung Rinpoche - Bản dịch Việt ngữ của Thanh Liên

Cuốn phim "Doing Time, Doing Vipassana" (Thọ Án Tù, Tập Thiền Minh Sát) của nhà phát hành Real Art Ways đã là một chứng cớ cụ thể. Đây là phim tài liệu về pháp thiền này dạy trong 1 nhà tù ở Ấn Độ, trại Tibar Prison ở New Delhi. Có hơn 10,000 tù nhân ở đây và hầu hết chưa bị kết án. Hệ thống pháp lý Ấn Độ rất là trì trệ: có những nghi can bị giam ở tù Tibar tới 6 năm chờ ra tòa, khi ra tòa thì lãnh án 1 năm. Kiểu như thế, của thế kỷ trứơc. Đó là nứơc Ấn Độ của hơn một thập niên trứơc. Xem Tiếp  Thiên Niên Kỷ của Thiền, TK

Sự Giải Thoát Nhờ Việc Lắng Nghe Trong Bardo Của Đức Liên Hoa Sanh (Guru Rinpoche) Bản dịch Việt ngữ của Thanh Liên

Nhiều lý thuyết siêu hình của Phật giáo tỏ ra xa vời, khó hiểu và khó tiếp cận đối với độc giả trung bình chưa được chuẩn bị để tiếp nhận chúng. Đó là vì chúng đòi hỏi một sự thông hiểu sâu sắc và lâu dài các định luật của thế giới tâm linh và tiết nhịp của đời sống tinh thần, chưa nói đến khả năng hãn hữu cần có để duy trì sự suy nghiệm khô khan. Thêm vào đó, các nhà tư tưởng Phật giáo lại tạo nên một số giả định ngầm mà các triết gia Tây phương hiện đại đã minh nhiên bác bỏ. Xem Tiếp  Tư Tưởng Phật Giáo Ấn Độ, Hạnh Viên

...Hãy thấu suốt giáo lý này bằng phương tiện của ba chủ đề chính. Chủ đề thứ nhất là sự chuẩn bị: làm thế nào tịnh hóa dòng tâm thức bằng việc cắt đứt sự tham luyến và tập trung tâm thức nơi sự thực hành. Chủ đề thứ hai là nỗ lực trọng yếu: làm thế nào đi vào sự thực hành kinh nghiệm sau khi tẩy trừ những nhận thức sai lầm và những hoài nghi về cái thấy (kiến), thiền định (thiền) và hành động (hành). Chủ đề thứ ba là dòng chảy của sự thành tựu hiện hữu được soi sáng: làm thế nào trì giữ các samaya và duy trì những giới nguyện và nhờ đó hoàn toàn đồng hoá nghiệp của đời này với sự chứng ngộ Dzogchen. Xem Tiếp  Giáo Huấn Trong Sơn Thất, của Đức Dudjom Rinpoche - Thanh Liên dịch

Bài Khấn Nguyện Bảy Dòng, của Lạt ma Sang Du - Thanh Liên dịch

Sau khi phát thanh bài pháp nói về hạnh Khất Thực, chúng tôi có nhận được thư của một thính giả, nội dung như sau: "Thưa quý vị trong ban biên tập, Tuần qua, tôi có nghe chương trình phát thanh của ban biên tập nói về việc các nhà Sư khi đi khất thực ai cúng dường thực phẩm gì thì dùng thứ đó, không phân biệt món chay món mặn, thế nhưng tại sao tôi thấy các chùa ở quận Cam đều ăn chay, như vậy có phải đạo Phật chủ trương ăn chay không và mục đích chính yếu của việc ăn chay theo quan điểm của đạo Phật là gì? Xin cảm ơn quý vị. Xem Tiếp  Nội Dung Bài Phát Thanh Số 30

Trong Phật giáo chúng ta thường được nghe nói tới cội rễ của đau khổ là Tam Độc.  Đó là Tham, Sân và Si.  Ba thứ này đầu độc chúng ta, dẫn chúng ta đi trong sinh tử luân hồi.  Trong giới Y Khoa, cũng nói đến Tứ Độc.  Đó là các bệnh cao áp huyết, cao cholesterol, tiểu đường và mập phì.  Cũng như Tam Độc trong Phật Giáo, Tứ độc trong Y Khoa này thường hay kết bạn đi chung với nhau và đưa đến chết người.  Chúng không chừa một ai, già trẻ lớn bé, nam phụ lão ấu, sắc dân trắng vàng đen đỏ, phàm phu hay tu hành.  Nhiều người hay than thân trách phận là ăn hiền ở lành, ăn chay nằm đất quanh năm mà cũng bị trúng độc thủ của Tứ Ðộc. Chẳng hạn chỉ ăn cơm, ăn bún, ăn phở, ăn mì, ăn rau, không ăn thịt cá gì cả mà mỡ cholesterol cứ cao, cân trọng lượng thì cứ lên và nhịp tim đập cao hơn bình thường.  Cũng như có một vài vị sư và ni ăn chay trường khổ hạnh ở Việt Nam khi qua đến Hoa Kỳ, một thời gian sau cũng bị trúng độc thủ của Tứ Độc, làm nhiều Phật tử thắc mắc ăn chay trường mà cũng bị bệnh. Xem Tiếp  Nội Dung Bài Phát Thanh Số 31

Một miếng pha lê nhận vào mọi màu sắc của miếng vải mà nó được đặt lên đó, dù là trắng, vàng, đỏ, hay đen. Cũng thế, những người mà bạn sống qua một thời gian với họ, dù ảnh hưởng của họ là xấu hay tốt, cũng sẽ có một tác động to lớn đối với đường hướng của cuộc đời hay sự thực hành của bạn.. Xem Tiếp  Vị Thầy Tâm Linh, Khyentse Rinpoche, Thanh Liên dịch

Việc hành thiền cũng tương tự như việc gà ấp trứng liên tục. Thiền sinh phải giữ chánh niệm liên tục vào phồng xẹp, quán sát các hiện tượng tâm và vật chất. Thiền sinh quán sát vật chất qua sự biểu hiện đặc tính riêng của Tứ Đại. Yếu tố gió thể hiện bằng sự thở ra vô, rất dễ thấy. Vì yếu tố gió thể hiện rõ ràng nhất, dễ theo dõi nhất trong sự hít thở, nên hơi thở được dùng làm đề mục hành thiền trong pháp thiền chỉ và thiền minh sát. Trong kinh Tứ Niệm Xứ, Đức Phật dạy rằng trong Tứ Đại, yếu tố gió biểu hiện rõ ràng nhất. Thiền sinh quán sát yếu tố gió thể hiện trong chuyển động phồng xẹp của bụng, hay trong chuyển động dở, bước, đạp của chân, cũng như khi đứng lên hay ngồi xuống.  Giống như khi gà ấp trứng, gà phải ngồi vào ổ một cách thận trọng, không làm vỡ trứng, và phải xòe cánh bao phủ trọn vẹn tất cả trứng, không để hơi lạnh len vào làm hư trứng. Bằng sự tinh tấn, vận dụng nỗ lực hướng tâm về đối tượng, chánh niệm, cẩn thận quán sát đối tượng bằng sự chuyên cần, tỉnh giác và năng động luôn luôn, giống như gà luôn luôn cung cấp hơi nóng cho trứng. Chánh niệm ghi nhận không bỏ sót hiện tượng, không để phiền não xâm nhập vào tâm, giống như gà cung cấp hơi nóng liên tục, bao phủ trọn vẹn ổ trứng, không để hơi lạnh len vào. Xem Tiếp  Pháp Hành Đưa Đến Bình An, Thiền Sư U Pandita - Tỳ kheo Pháp Luân dịch

Hành trình về với Non Thiêng – Yên Tử

TTO - Chuyến du lịch bằng máy bay (4 ngày 3 đêm) từ Nam ra Bắc và về chốn thiền Yên Tử của công ty du lịch Bến Thành chắc hẳn sẽ thú vị với bạn trong cảnh trời đang chuyển tiết thu.
Chuyến hành trình sẽ đưa bạn đến ngắm cảnh Hạ Long, ngao du sơn thủy với hang Thiên Cung, hang Dấu Gỗ, hòn Gà Chọi. Sau đó, từ Hạ Long lại hành hương về Yên Tử. Tại Yên Tử, không gì thú vị bằng tham gia một chuyến đi cáp treo mà ngắm toàn cảnh núi rừng Yên Tử. 
Bạn sẽ được tham quan quần thể di tích Yên Tử với 11 chùa và hàng trăm am tháp. Trong đó nổi tiếng nhất là vườn tháp Huệ Quang – nơi thờ xá lị vua Trần Nhân Tông với ngọn tháp tổ 9 tầng bằng đá niên đại 1309 cổ kính. 
Bạn sẽ thắp hương lễ Phật khi lên chùa Hoa Yên. Trên đường, bạn sẽ còn ghé thăm khu du lịch sinh thái Thác Vàng, Thác Bạc, khám phá chùa Đồng, chinh phụ đỉnh cao (1068m so với mặt nước biển ), tự do vãn cảnh chốn bồng lai, thưởng thức hương vị cơm chay tại nhà hàng cơm chay Nàng Tấm. Buổi tối bạn sẽ được nghe Pháp đàn tìm hiểu giáo lý nhà Phật, phương pháp thiền ( được cung cấp các tài liệu về thiền ). Bạn sẽ được nghỉ đêm tại Yên Tử: đất phát tích của thiền tông VN
Sau đó xe đưa bạn ra Thiền Viện Trúc Lâm ( chùa Lân) học thiền, thiền hành, ngồi thiền. Pháp đàn, học thiền do các Thầy tại Thiền Viện Trúc Lâm làm hướng dẫn và giảng dạy. Bạn sẽ về Hà Nội với trạng thái của người vừa trút bỏ được âu lo, bạn tham quan một số thắng cảnh đẹp của Hà Nội, nghỉ đêm tại đây.
Một chuyến đi với hy vọng những phiền não của sẽ trôi tuột. Một tâm thế mới sau chuyến về, bạn lại hồ hởi với công việc cũng như đón nhận những dư vị mới từ cuộc sống.
Giá vé: 5.850.000 /khách, liên hệ: Phòng Du Lịch Nội Địa Công ty du lịch Bến Thành, Đ/c:  89 A Hàm Nghi - Q.1, TP.HCM, Tel: 8218989 - 8215741 – 8212046 - 8215868. (M.PHÚC)
Lễ hội Yên Tử 
Địa điểm: Diễn ra ở vùng núi Yên Tử thuộc xã Thượng Yên Công, thị xã Uông Bí. 
Thời gian: Hàng năm được tổ chức bắt đầu từ ngày 10 tháng giêng và kéo dài hết tháng 3 (âm lịch). 
Ý nghĩa:  Yên Tử là trung tâm Phật giáo của nước Đại Việt thuở trước, nơi phát tích của thiền phái Trúc Lâm. Du khách đến lễ hội chùa Yên Tử để được tách mình khỏi thế giới trần tục, thực hiện cuộc hành hương tôn giáo giữa thiên nhiên hùng vĩ.  Trong quần thể di tích Yên Tử rộng lớn hiện có 11 chùa và hàng trăm am tháp. Chùa Đồng ở trên đỉnh cao nhất (.068 m so với mặt nước biển). Lên chùa Đồng du khách cảm tưởng như đi trong mây (”nói cười ở giữa mây xanh” - Nguyễn Trãi). Ở Yên Tử có ngọn tháp cổ cao ba tầng bằng đá, niên đại ”Cảnh Hưng thập cửu niên - 1758”. Cũng không đâu có rừng tháp như khu Tháp Tổ ở Yên Tử gắn liền với những sự tích huyền thoại về ông vua nhà Trần và phái Thiền Trúc Lâm. 
Thú vui ”như hội” là leo núi, lên đỉnh cao nơi có chùa Đồng. Trên đường đi chốc chốc lại gặp ngôi chùa, ngọn tháp, con suối, rừng cây mỗi nơi là một truyện cổ tích sâu lắng tình người. Lên đến đỉnh cao sau khi thắp nén nhang, ai nấy đều cảm thấy như mình đang đứng giữa trời, lòng lâng lâng thoát tục. Khi trời quang mây tạnh, từ nơi đây có thể phóng tầm mắt dõi nhìn khắp vùng Đông Bắc.  (Theo Quảng Ninh)

...Kính thưa Chư Tôn Đức, quí vị lãnh đạo tinh thần tôn giáo,quý vị lãnh đạo cộng đồng , đoàn thể ,tổ chức,các cơ quan truyền thông báo chí, quý nhân sĩ, Mạnh thường quân, quý phật tử và tất cả đồng hương. Như Lai Thiền Tự với các cơ sở như: Phật đường, Pháp đường, Tổ đường, Tăng đường, Thiện tri thức đường, Trai đường, và Nhà thờ Cửu Huyền Thất Tổ, sau bốn năm xây dựng nay được hoàn thành.  Đại lễ khánh thành bao gồm các pháp sự trọng đại như: Đại Hội Hoằng Pháp,Trai Đàn Thuỷ Lục, Đại Giới Đàn, Đại Lễ Cầu Nguyện Hoà Bình, và Đại Trai Đàn Chẩn Tế sẽ được trang trọng tổ chức suốt trong ba ngày 16, 17, và 18 tháng 9 năm 2005,tại khuôn viên của bổn tự, toạ lạc tại  3342 đường Central, thành phố San Diego,CA  92105. Xem Tiếp Thông Báo Đại Lễ Khánh Thành Như Lai Thiền Tự

...Khởi đi từ những ưu tư cho vận mệnh của con người và thế giới, Đại Hội Hoằng Pháp, chủ đề Phật Giáo với Thế Giới Phương Tây Trong Thời Đại Mới được tổ chức vào ngày thứ Sáu 16 tháng 9 năm 2005 tại Như Lai Thiền Tự, thành phố San Diego, California, Mỹ Quốc với sự bảo trợ của Giáo Hội Phật Giáo Tăng Già Khất Sĩ Thế Giới, Việt Nam Phật Giáo Liên Hiệp Hội, Hội Phật Giáo Như Lai Thiền Tự,Tổng Hội Phật Tử Việt Nam trên Thế Giới, Viện Đại Học Westland, Trung Tâm Bảo Tồn và Phát Huy Văn Hoá Dân Tộc và các Trung Tâm Văn Hoá Giáo Dục phụng sự xã hội Phật Giáo. Xem Tiếp Đại Hội Hoằng PhápPhật Giáo với Thế Giới Phương Tây Trong Thời Đại Mới

Trong tập sách này, tác giả Nguyễn Tường Bách trình bày lại các chặng đường quan trọng trong quá trình phát triển của ngành vật lý và triết học về khoa học tự nhiên trong hơn 25 thế kỷ qua. Tác giả chú trọng đặc biệt đến sự phát triển của hai lý thuyết vật lý quan trọng nhất trong thế kỷ 20, thuyết tương đối và thuyết lượng tử cũng như ý nghĩa triết học của chúng. Chính những lý thuyết này sẽ giúp bạn đọc hiểu được mối liên hệ với triết học và tư tưởng Phật giáo ở phần sau.   Vẫn xoay quanh những câu hỏi muôn đời của loài người "vũ trụ là gì, từ đâu mà có?", "thực tại trước mắt chúng ta thực chất là gì?", "bản chất của thực tại vật chất là gì?"…, tác giả dẫn dắt chúng ta theo một hành trình từ vật lý đến triết học rồi gõ cửa và dừng chân ở tư tưởng Phật giáo để lý giải thế giới hiện tượng. "Cuộc sống là một dòng tâm thức bất tận, không đầu không đuôi… Hãy đơn giản hóa một đời thành một ngày. Đời này của chúng ta như là ngày hôm nay…" Sách có ích cho những ai quan tâm đến khoa học, triết học và tư tưởng Phật giáo. WP: Hoàng Ngọc Anh Xem Tiếp Lưới Trời Ai Dệt? Nguyễn Tường Bách

Tuần qua, ban biên tập Thư Viện Hoa Sen chúng tôi nhận được thư của một thính gỉa, nội dung như sau: “Trong một dịp về thăm quê nhà gần đây, tôi thấy có một vị Sư đứng khất thực tại trước cửa Đông chợ Bến Thành và vào một dịp khác ghé thăm khu Little Saigon, miền Nam California, tôi cũng thấy có một vị Sư áo vàng đứng khất thực trước cổng sau thương xá Phước Lộc Thọ.  Tôi không biết đường lối khất thực của nhà Phật như thế nào?  Khất thực có phải là đi xin ăn hay đi xin tiền vì tôi thấy có người bỏ tiền vào bình bát? Xin vui lòng giảng giải cho tôi biết về pháp khất thực của nhà Phật như thế nào.” Xem Tiếp Pháp Khất Thực

Thật ra có đến 2 ngôi chùa Việt Nam trên đất Phật, một ở Bồ đề Đạo tràng và một ở Lâm Tì Ni. Nói hai nhưng chỉ một, vì cả hai cùng có tên chùa “Việt Nam Phật Quốc Tự”, cùng người sáng lập và trụ trì - Thượng tọa Thích Huyền Diệu - và cũng khác với các ngôi chùa khác.
Ấn Độ là quê hương của Phật giáo. Gần 50 năm hành đạo, đức Phật từng vân du qua 45 địa điểm thuộc bang Bihar và Utta Pradesh, trong đó 4 địa điểm thiêng liêng bậc nhất được gọi là “Tứ thánh địa”, gồm: Bồ đề Đạo tràng, nơi đức Phật giác ngộ. Lâm Tì Ni, nơi đức Phật đản sinh. Vườn Lộc Uyển, nơi đức Phật giảng pháp lần đầu. Và Câu Thi Na, nơi Ngài nhập niết bàn. Ngày nay, cả “Tứ thánh địa” này đều được xếp vào hàng di sản văn hóa thế giới. Đang có kế hoạch xây dựng Bồ đề Đạo tràng thành Trung tâm Phật giáo Thế giới, Trung tâm hành hương của các tín đồ đạo Phật, cũng như Vatican đối với Thiên chúa giáo hay Mecca đối với đạo Hồi. Quanh các Thánh địa này có rất nhiều chùa của các quốc gia Phật giáo, trong đó có ngôi chùa Việt Nam...Xem Tiếp Hồn Việt Của Ngôi Chùa Việt Nam Trên Đất Phật

Con thật may mắn đã đến được vớI Đạo Pháp bằng tâm chí thành.  Tinh hoa của Đạo Pháp được gói trọn trong hai Bồ- Đề Tâm.  Một là tâm Bồ-Đề tương đối,  là tâm nguyện cao cả luôn để ý chăm lo đến sự an vui của kẻ khác.  Hai là tâm Bồ-Đề viên mãn, là tánh Không -- là quán chiếu bản tâm của mình.
Nếu con cảm thấy rằng trực diện tâm mình là một điều vô cùng khó, đó chẳng qua là vì những chướng ngại do phiền não hay những xúc cảm ô nhiễm trong tâm con gây ra.  Trí huệ siêu việt có thể phá tan hết những  phiền não, ô nhiễm này.  Trí huệ đó là nguồn ân điển phúc lạc đến từ một vị thầy.  Nhưng muốn nhận được nguồn phúc lạc này từ thầy, thì con ơi, con cần phải có một bầu mặt trời sáng chói tâm thành tín.  Bầu mặt trời đó, rồi ra, sẽ giúp cho hoa từ bi nở rộ trong con.  Chỉ cần một giọt nước mắt rỏ xuống từ tâm chí thành mãnh liệt thì  cả ngọn núi chướng ngại kia cũng sẽ được rửa sạch và sẽ sụp đổ tan tành.Xem Tiếp Giòng Sông Chẳng Thể Đóng Băng, Đại Sư Garchen Rinpoche - Tâm Bảo Đàn dịch 

Có hai vị giữ địa vị quan trọng trong Thiền tông là tổ Bồ Đề Đạt Ma (?-532) và Lục tổ Huệ Năng (638-713). Tổ Bồ Đề Đạt Ma đã có công đặt nền móng cho ngôi nhà Thiền tông, và tổ Huệ Năng được coi như người đã xây cất nên ngôi nhà kỳ diệu đó để còn lưu truyền đến ngày nay . Cuốn Pháp Bảo Đàn kinh ghi về cuộc đời của tổ Huệ Năng cùng những bài pháp của tổ rất đầy đủ. Pháp tu của tổ Huệ Năng được ghi rõ là: "Vô niệm làm tông, Vô tướng làm thể, Vô trụ làm gốc."Xem Tiếp Lục Tổ Huệ Năng: Pháp Môn Vô Niệm, Tâm Thái

Than ôi! Bằng đủ loại phương tiện thiện xảo,
Với một đám đông vây quanh, ta có thể nắm giữ một di sản tu viện đồ sộ.
Nhưng điều này là nguồn gốc của những tranh chấp và gây nên những vướng mắc to lớn cho bản thân.
Sống đơn độc một mình là lời khuyên tâm huyết của tôi..Xem Tiếp Ba Mươi Lời Khuyên Tâm Huyết Của Gyalwa Longchenpa - Thanh Liên dịch

Được tái sinh trong cõi người được coi là hoàn cảnh tốt lành nhất bởi ở đây người ta có thể thực hành Phật Pháp và kinh nghiệm sự giác ngộ đích thực. Mặc dù cần có rất nhiều công đức mới được tái sinh trong loài người, nhưng cũng có một nguyên nhân tiêu cực đối với sự tái sinh này, và đó là sự nghi ngờ. Là con người chúng ta thường xuyên kinh nghiệm sự hoài nghi. Nó lan rộng tới nỗi ta không hiểu sự hoài nghi của ta to lớn ra sao. Nếu ta thực sự khảo sát bản thân, ta sẽ khám phá rằng ta suy nghĩ và cảm xúc khác biệt với cách ta tin tưởng về mặt trí thức. Ta có thể theo một triết học nào đó, nhưng ta không bao giờ theo bất kỳ triết học nào một cách bền bỉ bởi ta quá đầy ngập sự hoài nghi. Trong việc theo giáo lý Đạo Phật thì cũng thế. Ta sẽ theo nó ở bề ngoài, nhưng không kiên định cho tới khi ta tới gần sát sự chứng ngộ và có thể tự mình hiểu biết đầy đủ và trọn vẹn về những mối liên hệ nhân quả..Xem Tiếp Đời Sống Trong Sáu Cõi và Thần Chú Om Manu Padme Hum  Jetsunma Ahkon Lhamo - Việt dịch: Thanh Liên

Những lợi ích của việc trì tụng thần chú của Đức Phật Bi Mẫn thì thật vô biên, giống như bầu trời bao la vô hạn.
Cho dù bạn không hiểu biết nhiều về Pháp, cho dù điều duy nhất bạn biết là Om Mani Padme Hum thì cuộc đời hạnh phúc nhất vẫn là cuộc đời được sống với một thái độ giải thoát khỏi tám mối bận tâm thế tục. Nếu bạn sống cuộc đời mình với thái độ trong sạch thoát khỏi sự tham luyến với cuộc đời này và chỉ đơn thuần trải đời mình trong việc trì tụng Om Mani Padme Hum – thần chú sáu-âm này là tinh tuý của toàn bộ Giáo Pháp – thì đó là Pháp thanh tịnh nhất. Việc trì tụng có vẻ rất đơn giản, rất dễ dàng. Nhưng nếu bạn nghĩ tưởng về những lợi lạc của nó, thì điều đó không hoàn toàn đơn giản. Ở đây tôi sẽ chỉ đề cập tới cốt lõi của những lợi lạc vô biên của nó..Xem Tiếp Những Lợi Ích của Việc Trì Tụng Thần Chú Om Mani Pade Hum Lạt ma Zopa Rinpoche - Việt dịch: Thanh Liên

Tôi hết sức sung sướng khi được nói rằng tôi đã có thể cung cấp cho một số đông người phương thuốc tịnh hoá của Tây Tạng và sự hướng dẫn nhằm mục đích từ bỏ thuốc lá. Tôi thành tâm hy vọng rằng việc lưu hành rộng rãi bản văn này của Đức Dudjom Rinpoche sẽ đem lại một bước ngoặt cho tất cả những ai quan tâm một cách nghiêm túc trong việc thực hành Kim Cương thừa – bởi việc hút thuốc và việc tự hình dung mình là một hành giả là một sự mâu thuẫn đáng buồn. Dường như Kim Cương thừa là tông phái duy nhất coi thuốc lá cũng như ma tuý không chỉ gây tác hại cho sức khoẻ thể chất mà còn làm tổn hại trầm trọng cho sức khoẻ tâm linh (tinh thần). Nó đặc biệt tác hại đối với hệ thống rTsa-rLung (nội hỏa) và làm cho mọi thực hành vô tướng trở thành vô ích. Có lần Ngak’chang Rinpoche nói: “Những người hút thuốc đi vào tọa thiền tĩnh lặng, họ chỉ ngồi một cách đơn thuần trong một đám mây khói của những chất hoàn toàn vô tri – và ở đó họ hoàn toàn ở trong sự vô ký.”… Xem Tiếp Thuốc Lá: "kẻ dẫn đường dắt người mù trên con đường lầm lạc kết thúc trong một vực thẳm"của Đức Dudjom Rinpoche - bản dịch Việt ngữ củaThanh Liên

Quan Điểm Nghiệp Trong Phật Giáo Nguyên Thuỷ, Thích Hạnh Bình