NEW POSTING THÁNG 12-2005

Bưởi là loại trái cây nhiệt đới rất được ưa chuộng vì đa công dụng. Không những trái bưởi ngon, hoa bưởi tạo nên mùi thơm nhẹ thường được dùng nấu chè hoa bưởi, mà lá, hoa, vỏ quả bưởi đều chứa tinh dầu nên thường được dùng để xông giải cảm. Ngày nay, khoa học còn khám phá thêm những đặc tính trị liệu mới của bưởi.Xem Tiếp  Bưởi: Trái Cây Tuyệt Vời

Chương trình ngoạn cảnh và hành hương các thánh tích Phật Giáo tại Đài Loan và Chiengmai Thái Lan do Tỳ Kheo Thích Hạnh Nguyện tổ chức từ 17-2-06 đến 10-3-06 

 
Nói chung, ta được biết là có nhiều cõi Tịnh Độ, nhiều cõi linh thánh của những Đấng Giác ngộ mà chúng ta gọi là chư Phật. Cõi Tịnh Độ của Đức Phật Vô Lượng Quang A Di Đà thì đúng là một nơi độc nhất vô nhị. Có những cõi Tịnh Độ ở bốn phương Đông, Tây, Nam, Bắc, và ở trung tâm. Trong số đó, cõi Tịnh Độ của Đức Phật A Di Đà là nơi dễ đến nhất và vì thế rất đặc biệt. Nhờ lập một ước nguyện đặc biệt được tái sinh trong cõi Tịnh Độ Cực Lạc, ta có thể thành tựu sự chuyển di tâm thức của ta tới cõi đó. Năng lực của lời cầu nguyện, năng lực của ước nguyện sùng mộ và nhiệt thành là tất cả những gì cần phải có.Xem Tiếp  Đức Phật A Di Đà và Cõi Tịnh Độ, H.H. Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche – Liên Hoa Việt dịch

Vài tuần trước, tôi chở gia đình người bạn phương xa dạo Little Saigon, ghé vào khu thương xa Phước Lộc Thọ. Đậu xe ở sân sau xong, tôi tà tà đi vào gần tới cửa thương xá thì thấy một nhà sư áo vàng chừng khoảng 30 tới 40 tuổi đang đứng khất thực. Thấy hay hay nhân có máy ảnh tôi chụp ổng vài tấm hình. Nhà sư mặc áo khá mới, đi chân đất, đứng nghiêm chỉnh bất động, mắt nhìn xuống, thật là đúng sách vở. Tôi tò mó đứng nhìn một hồi. Ông đi qua bà đi lại khá đông nhưng chẳng thấy ai ngó tới nhà sư. Lúc nầy cũng đã 11 giờ trưa, tôi thấy chẳng ai cho gì, nghĩ cũng lạ, không lẽ mình lầm,cứ tưởng đời nay thiên hạ mến mộ Phật pháp. Chờ một hồi chợt nghỉ bụng thôi thì đi vào thương xá mua cho ông sư cái gì để ăn kẻo quá ngọ tội nghiệp ổng, dầu gì mình cũng mắc nợ ổng mấy tấm hình mà.Xem Tiếp  Khất Thực Phi Pháp Phi Thời

Chúng sanh vô cớ, từ trong tịnh bạch sáng suốt, biến sanh thế giới chúng sanh nghiệp quả, sanh tử, tử sanh nối không dừng, mê chìm trong ba cõi, mò mẫm trong chín loài, từ ấy đến nay mê mờ không một ngày ngộ. Nếu chẳng chặt đứt dòng lưu lãng mà trở về nguồn, thì lúc nào mới có thể giải thoát? Xem Tiếp  Vạn Pháp Qui Tâm Lục, Thiền Sư Tổ Nguyên - Tý Kheo Thích Đắc Pháp Việt dịch

Phật Giáo được truyền bá tại Việt Nam hơn 2000 năm qua. Kinh sách thường được trích ra từ Hán Tạng và cho đến ngày nay chúng ta chưa có một Đại Tạng Việt Nam (Việt Tạng) hoàn toàn đầy đủ. Vì chử Hán rất ít người biết mà số lượng kinh điển chưa được dịch còn quá nhiều, nên Nhóm Tuệ Quang chúng tôi đã cố gắng nghiên cứu trong mấy năm vừa qua cách phiên âm và dịch các kinh điển Hán Tạng ra tiếng Việt.  Gần đây nhờ cơ duyên chúng tôi có được các bản chính văn trong Hán Tạng liền phát tâm phiên âm các kinh điển này ra tiếng Việt. Hán Tạng có hơn 70 triệu chữ trong 2370 bộ kinh, luật và luận. Chúng tôi cũng đã tìm được cách phiên âm chử Hán ra tiếng Việt bằng máy vi tính (computer). Sau đây chúng tôi trình bày một cách tóm lược quá trình hình thành Hán Tạng cũng như chương trình phiên âm và dịch thuật của chúng tôi. Xem Tiếp Phiên Âm Đại Tạng Kinh, Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh

Ở Solu Kumbu mọi người lớn tuổi đều quay Bánh Xe Cầu nguyện mỗi ngày. Khi họ ở nhà vào buổi sáng và buổi tối trước khi đi ngủ, họ cầm một mala (chuỗi hột) trong bàn tay trái, một Bánh Xe Cầu nguyện trong bàn tay phải, và trì tụng thần chú OM MANI PADME HUNG. Và khi họ đi vòng quanh, họ liên tục quay Bánh Xe Cầu nguyện và tụng OM MANI  PADME  HUNG.  Tôi thường suy nghĩ: “Làm thế nào việc quay Bánh Xe Cầu nguyện trở thành sự thực hành Pháp?”  Trong đầu tôi có câu hỏi này chỉ vì tôi không biết về những lợi ích của sự  thực hành. Tôi không hiểu một thực hành quan trọng là gì và lợi ích ra sao trong phạm vi tịnh hoá. Chỉ cần chạm vào và quay tròn một Bánh Xe Cầu nguyện là đủ đem lại sự tinh hoá phi thường và sự tích tập công đức khó có thể tin được.Xem Tiếp  Lời Dạy Về Nhựng Lợi Ích Của Bánh Xe Cầu Nguyện, Lạt ma Zopa Rinpoche - Liên Hoa chuyển ngữ

Mục tiêu tối thượng của đạo Phật là đạt được sự giải thoát hoàn toàn, rốt ráo, triệt để. Muốn tới đích đó, hành giả phải tập buông bỏ dần những thói quen đã bị điều kiện hóa từ muôn đời, cho rằng mỗi người chỉ có một thân xác vật chất và cái đầu óc suy nghĩ liên miên này. Có thể dùng thí dụ như một đứa trẻ được sanh ra trong nhà tù, đối với hắn, thế giới chỉ là bốn bức tường của nhà giam, đời sống tinh thần chỉ là ngôn ngữ của mấy người cai tù quát tháo, chỉ được tiếp cận với những điều nhỏ nhoi, giành giật nhau từng chút ân huệ, hắn không hề biết bên kia bức tường cao của nhà tù là một thế giới phong phú, muôn hình vạn trạng, đầy hoa thơm cỏ lạ.Xem Tiếp  Con Đường Giải Thoát, Ban Biên Tập

Thời gian qua mau, năm ta sắp hết, tết ta sắp đến.  Mọi người chúng ta, nhất là những người, đang sống tha hương, thảy đều nôn nao, chuẩn bị ăn tết, đón xuân năm mới, dù là mùa xuân, trong tiết giá lạnh, ở nơi xứ người, lại càng thắm thía, nhớ tết quê hương, biết là bao nhiêu!  Ngày tết nguyên đán, phong tục tập quán, quen thuộc từ xưa, ở trong đó có, thói quen ăn chay, trong ngày đầu năm, mùng một tết ta, hay ba ngày tết, cầu phước trọn năm, dù là Phật tử, hay không Phật tử.  Trước đây không biết, kinh sách nào ghi, điều này hay không, người ta giải thích: ngày tết vui chơi, nơi nơi mở hội, có nhiều thức ăn, hấp dẫn đặc biệt, dĩ nhiên đó là, các thức ăn mặn, thường ngày vẫn dùng, người nào "nhịn" được, lại chịu ăn chay, ngày một ngày hai, phải có phước báu, đặc biệt không sai.  Tuy nhiên nhiều người, không quen ăn chay, nhưng cũng phát tâm, trong ngày mùng một, nhưng ráng thức khuya, ngồi chờ đồng hồ, điểm sang mùng hai, bay ra ngã mặn! Xem Tiếp  Ăn Tết Ăn Chay Hay Ăn Mặn, Tỳ Khưu Thích Chân Tuệ

Tìm Hiểu Sáu Phái Triết Học Ấn Độ, HT. Thích Mãn Giác

Thiền sư Wolfgang Kopp, người Đức, sinh năm 1938, là đệ tử truyền pháp của thiền sư Nhật Bản Soji Enku Roshi, đã sáng lập Trung tâm Thiền Đạo (Tao Ch’an Center) tại Wiesbaden, Đức quốc. Sư có 2 tác phẩm đã được dịch từ tiếng Đức qua tiếng Anh là: (1) Free yourself of Everything – Radical guidance in the spirit of Zen and Christian Mysticism, nhà xuất bản Charles E. Tuttle Co. năm 1994; (2) Zen beyond all words – A western Zen master’s instructions, cùng nhà xuất bản, năm 1996...Xem Tiếp Thiền sư Wolfgang Kopp, Tâm Thái

Luật Nhất Thiết Hữu Bộ, Tỳ kheo Tâm Hạnh dịch Việt
Phân tích Giới Tỳ-khưu I, Tỳ khưu Indacanda
Phân tích Giới Tỳ-khưu II, Tỳ khưu Indacanda
Phân tích Giới Tỳ-khưu ni, Tỳ khưu Indacanda

Kinh Ðại Phương Ðẳng Ðại Tập, Bồ Tát Hiền Hộ, Tỳ Kheo Thích Hằng Đạt Việt dịch

Ba bardo thứ nhất mà chúng ta sẽ thảo luận là ba bardo mà ta có thể làm việc với chúng trong đời này. Cái đầu tiên được gọi là Bardo Đời Này, nó tương tự như một con chim sẻ đi vào tổ của nó. Thứ hai là Bardo Thiền định tương tự với một đứa trẻ lạc loài lần đầu tiên được gặp cha hay mẹ nó. Thứ ba là Bardo Trạng thái Mộng tương tự như việc thắp một ngọn nến hay đèn bơ trong một căn phòng tối. Nếu các bạn có thể chứng ngộ trạng thái tỉnh giác nội tại trong mỗi một của những bardo này trong đời các bạn, thì các bạn sẽ được chuẩn bị cho các trạng thái trung gian theo sau. Điều quan trọng là ghi nhớ trong tâm rằng thật khó gặp được Pháp ở đây và cho dù các bạn có thể tiếp xúc với nó, các bạn có thể không sẵn sàng đối với việc đó. Điều này giống như một em bé chưa từng nghe nói các vấn đề cao siêu cần phải được giáo dục từ từ.Xem Tiếp  Các Sự Chuẩn Bi Thiết Yếu, H.H. Orgyen Kusum Lingpa – Liên Hoa Việt dịch

Một điều đáng tiếc cho những người chủ trương Thuyết Sáng Thế hoặc Sáng Tạo Thông Minh (Intelligent Design) là họ đặt sai vấn đề giữa khoa học và tôn giáo. Khoa học rất khiêm tốn. Khoa học luôn luôn trong tình trạng hiểu biết “tạm thời,” chờ những lý thuyết mới. Còn niềm tin tôn giáo vượt lên trên lối suy nghĩ thuần lý của khoa học, không có gì phải cạnh tranh với khoa học. Ðem tôn giáo vào trường học để cạnh tranh với một lý thuyết khao học là làm giảm giá trị của tôn giáo. Nếu bác bỏ không cho dạy Thuyết Tiến Hóa trong trường học thì tại sao không bác bỏ những lý thuyết khác như Thuyết Tương Ðối? Như Vật Lý Học Lượng Tử? Xem Tiếp  Thế Nào Là Khoa Học, Ngô Nhân Dụng

Người ta thường nói đạo Phật là đạo của từ bi và trí tuệ. 
Đối với nhiều người Phật tử, từ bi là quan trọng hơn cả, và nếu không có từ bi thì không có đạo Phật. Đạo Phật là con đường diệt khổ, vậy thì từ là đem vui, bi là cứu khổ, còn gì đúng hơn nữa khi nói đạo Phật là đạo của từ bi ? 
Nhưng người ta cũng có thể tự hỏi : có thể nào thâu gồm lại đạo Phật trong hai chữ từ bi ? Liệu từ bi có đủ để định nghĩa đạo Phật, để phân biệt đạo Phật với các tôn giáo và triết thuyết khác ? Nói một cách khác, có thể nào xem từ bi như là một đặc điểm của đạo Phật ? Xem Tiếp  Trí Tuệ Trong Đạo Phật, Trịnh Nguyên Phước

Một trong những mẩu thông tin đã xuất hiện trong tiến trình thời gian là sự hiện hữu luân hồi đó chỉ là thế – nó chuyển động theo những chu kỳ. Có một chu kỳ trong đó Đức Phật xuất hiện trước tiên, chu kỳ đó rất rộng mở. Trong một thời đại như thế, ở một vài phương diện nào đó thì cuộc đời rất đơn giản và thật dễ dàng, đặc biệt là để đạt được Giác ngộ. Cơ cấu của dòng tâm thức của chúng ta khoáng đạt hơn nhiều do bởi công hạnh của sự xuất hiện của Đức Phật.Xem Tiếp  Giờ Phút Quyết Định Của Kim Cang Thừa, Một Giáo lý của Jetsunma Ahkon Lhamo – Thanh Liên dịch

Kính lễ vị Thầy của con!
Xưa kia, Đạo Sư Vĩ đại xứ Oddiyana đã nói:
Đừng truy tìm nguồn gốc của những sự việc,
Hãy truy xét cội nguồn của Tâm!
Một khi cội nguồn của Tâm được tìm thấy,
Bạn sẽ hiểu rõ một sự việc nhưng bằng cách ấy mọi sự được giải thoát.
Nhưng nếu bạn không tìm ra cội nguồn của Tâm,
Bạn sẽ hiểu biết mọi sự nhưng không thấu suốt điều gì.Xem Tiếp  Những Lời Chỉ dạy Tâm huyết của Đức Kyabje Dudjom Rinpoche-Việt dịch Liên Hoa

"Tiểu phật" tại Nepal 
Bamjan ngồi thiền đã được 6 tháng - (Ảnh: BBC) 
Trong nhiều ngày qua, hàng chục ngàn lượt người đã kéo đến ngôi làng ở phía nam thủ đô Kathmandu của Nepal để xem cậu bé 15 tuổi Ram Bahadur Bamjan, người đã nhập thiền được 6 tháng nay và dự định sẽ kéo dài thêm 6 năm nữa.
Nơi cậu nhập thiền là cái hốc dưới một cây cổ thụ. Theo dân địa phương thì Bamjan đã "nhịn ăn uống suốt 6 tháng qua". Một số người chứng kiến thì kể rằng cậu sử dụng nhựa rễ cây cổ thụ làm thức ăn. Trong suốt 6 tháng trời, Bamjan luôn nhắm nghiền mắt và cơ thể gần như bất động. Người ta đã gọi cậu là "đức Phật tái thế". Lần đầu trông thấy cảnh con trai nhập thiền, mẹ của Bamjan đã ngất xỉu nhưng rồi cũng quen dần đi. Bà kể: "Thỉnh thoảng tôi đến thăm nó nhưng nó không nói gì với tôi. Chẳng biết rồi điều gì sẽ đến, tôi chỉ biết cầu trời phù hộ nó". Bà còn cho biết Bamjan rất khác so với 4 người anh em trong gia đình:  ít nói, sống thiên về nội tâm và không bao giờ đụng tới rượu. Chính quyền địa phương đã thành lập một ủy ban để bảo vệ môi trường yên tĩnh cho cậu bé ngồi thiền. Riêng các chuyên gia tại Viện Khoa học và công nghệ hoàng gia Nepal đã đến theo dõi Bamjan và họ cho biết sẽ tiến hành kiểm tra cậu. C.M.L (Theo BBC)

Theo tin chúng tôi ghi nhận, Hòa Thượng Thiền Sư Thích Thanh Từ, Viện chủ Thiền Viện Trúc Lâm Đà Lạt, đã đứng ra vận động xây cất Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên tại Vĩnh Phúc. Do uy tín và đức độ cuả Thiền Sư Thanh Từ, và qua vận động tích cực cuả trên 10 Thiền Viện của  Thiền Sư tại hải ngoại, một số đông đảo đồng bào Phật tử đã đóng góp tài chánh rất lớn, do đó công trình tạo lập Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên có thể nói là một trong những công trình quy mô bậc nhất cuả VN hiện nay.Xem Tiếp  Khánh Thành Chùa Trúc Lâm Tây Thiên, Tam Đảo-Vĩnh Phúc (Xem Hình ảnh)

Khi Samye (1) tráng lệ - Tu viện đầu tiên chính yếu của Tây Tạng - được xây dựng, những Đạo sư vĩ đại được thỉnh mời từ Ấn Độ: Đức Padmasambhava, Vimalamitra, Buddhaguhya và những vị khác. Những đệ tử chính người Tây Tạng của các ngài gồm cả các dịch giả Vairotsana và Yudra Nyingpo. Tất cả những Đạo sư, đệ tử, và dịch giả này đã giúp cho Giáo Pháp của Đức Phật phát triển giống như mặt trời mọc. Xem Tiếp  Đức Liên Hoa Hoá Sinh và hai mươi lăm Đệ Tử,  Nyangben Tingdzin Zangpo -Thanh Liên Việt dịch

... Có thể khởi đầu chỉ là một chút tò mò muốn biết hậu vận mai này ra sao nhưng sau đó người đó sẽ bị tác động không chỉ về phương diện tâm lý mà bị chính quyền lực của sự u tối, của tà linh, của mê tín điều khiển, khiến cho người đó tưởng như không thể thoát ra khỏi số phận đã tiên đoán cho đời mình, rồi có thể hành động một cách vô ý thức, dẫn đến một kết thúc bi thảm.  Như trường hợp một bà mẹ đã bắn chết đứa con của mình, vì ông thầy coi lá số tử vi của bà tiên đoán đứa con đang bị bệnh tâm thần của bà, sẽ không bao giờ lành mạnh, vì thế bà đã hạ sát con để cho nó khỏi khổ!  Người đàn bà này đã bị bắt, bị kết án, trong khi nhà coi bói tiên đoán cho bà vẫn được tự do hành nghề...Xem Tiếp Quan Điểm Của Đạo Phật Về Xem Tử Vi Bói Toán, Ban Biên Tập