April, 2008

Vì nguyện lực Người chôn vùi cát bụi
A-Tăng-kỳ, bao kiếp nối đường quanh
Từ Đâu-suất gót mờ vang bóng nguyệt
Ứng mộng vàng thác chất một lần sanh.
Vào một sớm Người về bên núi tuyết
Đem nguyện lành trải dấu bước nhân gian
Nâng tay nhẹ Lâm-tỳ-ni hoa nở
Từng bước chân lay động cõi ba ngàn
Chim vui hót nhạc trời vang trổi khúc
Khắp Nhơn Thiên mở hội đón tin mừng
Ca-tỳ-la trở mình trong hoan lạc
Đón Người về trong niệm khúc ca vang......Xem chi tiếtThời Gian, Phổ Đồng

...Chúng ta đi nhặt dấu thời gian của quá khứ để làm hiện tại, để chụp một quảng thời gian nào đó đưa vào ký ức, rất đẹp, rất nên thơ. Nhưng thời gian chỉ là ảo hoá, hư không sẽ có ngày tận, nhưng bước chân của chúng ta sẽ ra sao, có làm nên những thần thông đơn giản là sự An Lạc trong từng sát na một hay không ? Tôi được Thầy Tổ dạy rằng, đừng tìm đâu xa cái Hạnh Phúc Chân Thực, đừng lao vào những ảo vọng mông lung….chỉ những bước chân ngay bây giờ, nơi đất với hơi thở bình thường, Đức Phật đã có ở trước mặt, ở đây và ở trong tâm chúng ta...Xem chi tiếtNhặt Dấu Thời Gian, Cư sĩ Liên Hoa

Trong dịp Đại Lễ Vesak 2007 của Liên Hiệp Quốc được tổ chức tại Thái Lan, Ban Tổ Chức Đại Lễ Vesak của Liên Hiệp Quốc (International Organizing Committee – IOC) đã quyết định chọn Việt Nam là nơi tổ chức Đại Lễ Vesak 2008 của Liên Hiệp Quốc.  Sự kiện này có thể nói là một biến cố lịch sử trọng đại không những cho Phật Giáo Việt Nam mà còn cho cả dân tộc Việt Nam nữa.  Tại sao việc tổ chức Đại Lễ Vesak 2008 của Liên Hiệp Quốc tại Việt Nam lại là một biến cố lịch sử trọng đại cho Phật Giáo và dân tộc Việt Nam?  Để trả lời cho câu hỏi này một cách tương đối minh bạch và đầy đủ, chúng ta cần phải đi sâu vào việc tìm hiểu một số những vấn đề có liên quan thiết yếu đến Đại Lễ này, chẳng hạn từ đâu mà có Đại Lễ Vesak của Liên Hiệp Quốc, ý nghĩa và mục đích của Đại Lễ Vesak là gì, thực trạng của đất nước và Phật Giáo Việt Nam hiện nay như thế nào, v.v…   ..Xem chi tiếtĐại Lễ Vesak 2007 của Liên Hiệp Quốc và Con Đường Của Phật Giáo Việt Nam, Huỳnh Kim Quang

..."Chúng ta tu theo đạo Phật là đi trên con đường sáng, ánh sáng giác ngộ đến đâu thì bóng đêm mê lầm tan đến đấy. Mê tín là bóng đêm, giác ngộ là ngọn đèn sáng. Bóng đêm và ánh sáng hai cái không thể có đồng thời. Nếu sáng thì không tối, hoặc tối thì không sáng. Có giác ngộ là không có mê tín, có mê tín thì không có giác ngộ. Nếu chứa chấp mê tín là chúng ta đã phản bội với đạo giác ngộ. Trong đạo giác ngộ quả thật không có mê tín. Học đạo và truyền đạo giác ngộ, chúng ta cương quyết dẹp hết bóng đêm mê tín. Có được như vậy mới gọi là người trung thực với chánh pháp.Bằng ấp ủ nuôi dưỡng chứa chấp mê tín, dù kẻ ấy mỗi ngày cúng Phật trăm lần vẫn là kẻ phá hoại chánh pháp. Thà là chúng ta cam chịu chết đói, quyết không vì lợi dưỡng mà làm những điều mê tín, dẫn dắt người đi trên đường mê tín. Ðã thừa nhận mình là Phật tử, quyết định không vì lòng tham để bị một số người lợi dụng dẫn đi con đường mê tín...”...Xem tiếp Phật Học Vấn Đáp

Vesak có mặt trên 70 quốc gia tham dự. Tổng Thư Ký Liên Hợp Quốc đọc Thông Điệp. Thiền sư Nhất Hạnh thuyết trình và nhiều sinh hoạt văn hoá  thực hiện. Với tầm vóc quốc tế, thì sự góp mặt của Thiền sư Nhất Hạnh cũng mang tầm vóc quốc tế, chứng tỏ nhà nước đánh giá đúng mức về  tầm vóc của sư ông  thì không lý gì không tiếp tục khai thác khả năng đóng góp của sư Ông cho đất nước được vươn lên. Về phía làng Mai, đã ba lần về Việt Nam và có cơ sở tại Việt Nam, không lý do gì không tạo cảm thông chân thành mà cứ để một bức màn ngăn cách không cần thiết. Sư ông cần có cuộc tiếp xúc với nhà nước Việt Nam để lắng nghe yêu cầu và những thắc mắc của họ.Sư ông cũng khích lệ quý thầy ngoại giao tiền trạm nên uyển chuyển để tránh những khó khăn, thiếu cảm thông một cách vô lý. Không phải cán bộ nào của nhà nước  cũng có tinh thần thông thoáng và kiến thức quốc tế! Nhà nước  e ngại, dè dặt có lý do của họ, Làng Mai nên chủ động tạo cảm thông để Hiểu và Thương như sư Ông chủ xướng. ..Xem chi tiếtVesak và Làng Mai, Minh Mẫn

Ngày 19/4/2008 (14 tháng 3 âm lịch), sau hơn 1 tháng miệt mài thi công, nhóm Tăng Ni trẻ và các kỹ sư trẻ Huế đã hạ thủy thành công Hoa Sen đầu tiên trong dự án “Bảy đóa sen vàng nâng gót tịnh” trên sông Hương...Đúng 18 giờ 30 tối 19/4, khi Hoa Sen đầu tiên chính thức lung linh tỏa sáng giữa dòng Hương, tất cả Tăng Ni, kỹ sư, họa sĩ trẻ đều không kìm nổi vui mừng khi ý tưởng của mình đã thành hiện thực. Hoa Sen đầu tiên được hạ thủy thành công đúng như mong đợi bấy lâu mà nhóm thực hiện đã ấp ủ.. Xem chi tiếtHạ thủy thành công hoa sen đầu tiên trong dự án "Bảy đóa sen vàng nâng gót tịnh"

Trong Tuần Văn hóa Phật giáo được tổ chức, từ ngày 1-3 đến 7-3-2008, tại Huế doanh nhân Tạ Thị Ngọc Thảo (Tổng Giám đốc Công ty TTNT) đã nhắn nhủ tăng ni, Phật tử không nên e dè và ngần ngại khi làm giàu, bởi danh xưng Phật tử đã là một “thương hiệu” đáng tin cậy của các đối tác kinh doanh. Xin ban biên tập TVHS cho chúng tôi biết quan niệm của nhà Phật với vấn đề kinh doanh như thế nào? 

Những Tăng Đoàn liễu nghĩa lời Phật dạy, Đã và Đang theo dấu chân Đức Thế Tôn, NHẬP THẾ ĐỘ ĐỜI chứ không chỉ làm Thanh Văn, Duyên Giác. Nhập thế bằng Trí Tuệ. Lặng thinh trước thị phi. Dũng mãnh đi trên đường Phật đi, mới thật sự là đền ơn Chư Phật.  Những Tăng Đoàn đó, mang tinh thần vị tha bình đẳng, đã và đang mở rộng trái tim, bước những bước chân chánh niệm từ Âu sang Á, từ Đông sang Tây, độ hết những ai cầu được độ.. . Xem chi tiếtBên kia sông, Huệ Trân

Người phật-tử, dù ở bất cứ quốc gia nào, hoàn cảnh nào, thời gian nào, nên sung sướng hãnh diện về một lễ hội Vesak do Liên Hiệp Quốc đề xướng nhằm tôn vinh con đường hòa bình và giáo lý thậm thâm vi diệu của Đức Phật. Và nếu cần phải nói lên một sự thực, có thể nói rằng, dù tham dự hay không tham dự lễ Vesak, dù tán đồng hay bất đồng với nhà nước đăng cai, chúng ta, những người con Phật, trên khắp thế giới, đều thấy vinh hạnh và cảm động khi lễ hội ấy được Liên Hiệp Quốc chấp thuận tổ chức ngay trên quê hương mình.Xem chi tiếtTạp san Văn Học Phật Giáo: Phương Trời Cao Rộng

Thời gian qua mau, mùa xuân sắp hết, mùa hạ lại trở về. Ðó đây không khí  chuẩn bị Lễ Phật Ðản đã thức tỉnh và thúc giục mọi người con Phật phải làm gì để cúng dường Ðức Phật trong ngày lễ trọng đại này. Năm nay Phật Lịch 2552 – 2008 Ðại Lễ Phật Ðản sẽ do LHQ đứng ra tổ chức tại VN. Chúng ta cảm nhận thế nào về sự kiện to lớn  và đầy ý nghĩa này? Phải chăng Ðức Phật có quyền lực bắt con người phải phục vụ theo ý muốn của Ngài để tôn vinh Ngài?. Hay muốn thể hiện ảnh hưởng và sức mạnh của mình đối với nhân loại trên hành tinh này?.Xem chi tiếtSuy Niệm Về Đức Phật hay Bức Thông Điệp Cho Hành Tinh, Thích Thiện Đạo

Ngày Vui Hội Lớn, Thích Nữ Như Minh
Ngày Phật Đản Về, Thích Nữ Như Minh
Phật Đản tại Cố Đô, Thích Nữ Như Minh
Giờ Phát Linh Thiêng, Thích Nữ Như Minh
Ngày Hoà Bình Thế Giới, Thích Nữ Như Minh
Đau, Thích Nữ Như Minh

Việc luyện tập "Khai giác" của nhà soạn nhạc Nguyễn Thiên Đạo viết để trình diễn tại "Đại lễ Phật đản Liện Hợp Quốc 2008" tổ chức ở VN, đang giai đoạn hoàn thiện. Chưa bao giờ ở nước ta lại có một tác phẩm âm nhạc thể loại giao hưởng - hợp xướng lại huy động đến một dàn hợp xướng đông tới 350 người và dàn nhạc giao hưởng 150 người để trình diễn trong 40 phút liên tục...Xem chi tiếtGiao hưởng - hợp xướng "Khai giác": Một tác phẩm có một không hai trong lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nguyễn Thụy Kha 

Theo quan điểm của Phật giáo, ăn chay là nuôi dưỡng pháp thiện, tăng trưởng căn lành và mở rộng tình yêu thương bao la đối với mọi loài. Ngoài ra, khoa học cũng chứng minh rằng, nhờ ăn chay mà con người khỏe mạnh, sống lâu, nhiều chứng bệnh nan y được thuyên giảm. Cơm chay được làm bằng các nguyên liệu thảo mộc tươi ngon, bổ dưỡng. Nhờ vậy, cơ thể con người tiếp nhận được một lượng sinh tố và khoáng chất trong thảo mộc tốt hơn so với các thực phẩm chế biến từ động vật  .Xem chi tiếtGiới Trẻ Hà Thành Ăn Chay, Bùi Hợp - Lưu Trinh

Ngày 21/4/2008, tại Hội trường Trung tâm hội nghị Quốc gia (Mỹ Đình, Hà Nội) đã diễn ra buổi tổng duyệt bản giao hưởng hợp xướng “Khai giác” của nhà soạn nhạc Nguyễn Thiện Đạo với sự tham gia biểu diễn của 450 ca sĩ, vũ công, nhạc công và 50 Tăng sinh Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội. Bản giao hưởng hợp xướng gồm 7 chương kéo dài 40 phút, dựa trên lịch sử 7 tuần thái tử Shiddarta giác ngộ thành Phật, tìm ra chân lý cứu khổ, giác ngộ, giải thoát, đem lại hòa bình và an lạc cho nhân loại...Xem chi tiếtTổng duyệt bản giao hưởng Khai giác mừng Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc

Nếu được hỏi ‘Bạn tu tập gì?’, nhiều Phật tử sẽ cho rằng câu hỏi này nhắm vào môn phái thiền mà họ tu tập, vì thế họ có khuynh hướng trả lời: “Tôi theo phái thiền Vipassana” (Minh sát) [1] hay “Dzogchen” (Đại viên mãn) [2] hay “Shikantaza” (Chỉ quán đả toạ) [3] . Những câu trả lời như vậy phản ánh một quan niệm phổ biến, cho rằng tu tập cốt yếu là một thứ kỹ thuật tâm linh. Đạo đức (ethics), từ phối cảnh này, được xem như một tập hợp các giới luật và các giá trị đạo đức nhằm hỗ trợ cho tu tập [=giới đức]. .Xem chi tiếtTương lai nằm trong tay ta, Stephen Batchelor

Điều nghịch lý của thời đại ngày nay là chúng ta có những tòa building cao hơn nhưng sự kiên nhẫn của mình lại ngắn hơn, ta có những đại lộ rộng lớn hơn, nhưng cái nhìn của mình lại nhỏ hẹp hơn. Chúng ta tiêu xài nhiều hơn, nhưng có được ít hơn, mua sắm thêm hơn, nhưng thưởng thức lại kém hơn. Ta có căn nhà to rộng hơn, nhưng gia đình nhỏ bé hơn, có nhiều tiện nghi hơn nhưng thời giờ ít ỏi hơn. Chúng ta có nhiều bằng cấp hơn nhưng hiểu biết lại giảm đi, ta dư thừa kiến thức, nhưng lại thiếu sự xét suy,Điều nghịch lý của ngày nay, Nguyễn Duy Nhiên

Có  lần  tôi  hỏi  một  người quen:  “Từ  ngày  anh  tập thiền quán đến giờ, cuộc sống anh đã thay đổi như thế nào?” Không  một  chút  do  dự,  anh đáp, trước khi tập thiền, những gì xảy ra trong tâm, anh có cảm tưởng như chúng diễn ra trong một  rạp  hát  nhỏ  hẹp,  tối  tăm, và chúng dường như rất là kiên cố và rất thực. Anh nói tiếp, và kể từ ngày thực tập thiền quán, anh thấy những gì đang xảy ra trong tâm mình cũng giống như một  vở  tuồng  trình  diễn  trên một  sân  khấu  rộng  lớn  ngoài trời vậy.Thênh Thang Như Bầu Trời, Sharon Salzberg - Nguyễn Duy Nhiên dịch

Tới trước Kỳ-Viên-tự, nhà vua muốn một mình vào trước nên bảo mọi người chờ bên ngoài. Lững thững tiến về hướng tịnh thất của Đức Phật, nhà vua thấy thấp thoáng đó đây, bóng dáng những vị tu sỹ nhẹ nhàng di động hoặc tĩnh lặng tọa thiền. Dù trong tư thế nào, những đệ tử của Đức Phật đều tỏa sáng năng lượng đạo hạnh, an lạc khiến nhà vua vô cùng kính phục.  Khi vừa rẽ vào con đường có dòng suối nhỏ thì nhà vua nhìn thấy một thầy trẻ đang thuyết pháp trên một phiến đá lớn, xung quanh, khoảng hơn hai chục thầy khác đang lắng nghe với sự khâm phục và thích thú. Nhà vua cũng dừng lại dăm phút và bị lôi cuốn ngay bởi nhân dáng nhu hòa, giọng nói trầm tĩnh, lời pháp từ bi, xúc tích. Nhà vua tự nhủ, để gặp Đức Phật xong rồi sẽ trở lại đây cúng dường vị thầy trẻ đáng quý này. .Xem chi tiếtVị Đạo Sư Tối Thượng, Huệ Trân

Vị nam khất sĩ dù hạ lạp lớn, khi thấy một vị nữ khất sĩ chắp tay chào, cũng chắp tay chào trở lại, dù vị nữ khất sĩ này còn nhỏ tuổi. Vị nữ khất sĩ  này tuy nhỏ tuổi nhưng cũng đại diện cho Giáo Đoàn Tỳ Kheo Ni, một đối tác của Giáo Đoàn Nam Khất Sĩ trong suốt quá trình lịch sử đạo Bụt từ khởi nguyên cho đến tương lai. Vị nam khất sĩ không suy nghĩ và phát ngôn rằng các vị nữ khất sĩ vì là giới nữ nên nặng nghiệp hơn bên nam, do đó không thể nào học hỏi, tu chứng và làm Phật sự giỏi bằng bên nam được. Vị nam  khất sĩ ý thức rằng sở dĩ những giới điều bên giới bản nữ khất sĩ nhiều hơn bên giới bản nam khất sĩ, đó không phải là vì bên nữ nặng nghiệp hơn mà là vì giáo đoàn nữ khất sĩ đã tự chế thêm một số giới điều để tự bảo hộ và giúp bảo hộ cho bên nam giới..Xem chi tiếtBát Kỉnh Pháp, TS. Thích Nhất Hạnh

Tịnh Độ Thập Nghi Luận, 700 Câu Kệ Tụng Trí Khải Đại Sư - Từ Hoa biên soạn
Con đường giác ngộ từ thái tử Shiddarta trở thành Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Samkhia Munita) sẽ được tái hiện trong bản giao hưởng Khai giác của nhạc sĩ Nguyễn Thiện Đạo. Khai giác có số nghệ sĩ tham gia lớn nhất từ trước đến nay: 500 người, trong đó có 25 tăng sư và đích thân đại đức Thích Đức Thiện đảm trách vai trò solo. Thời gian của bản nhạc cũng đạt đến mức kỷ lục: 40 phút, ngang ngửa với bản giao hưởng dài nhất của nhạc giao hưởng Nga. Bản giao hưởng được ấp ủ từ gần một năm nay xuất phát từ bài kệ của một tín đồ Phật giáo và mang hy vọng sẽ là điển hình của sự biến chuyển của nền âm nhạc đầu thế kỷ 21. Bản giao hưởng mang tinh thần nhạc vũ trụ với sự trình bày của dàn hợp xướng lên tới 500 người trong đó có 25 tăng sư sẽ được trình bày tại lễ bế mạc Đại lễ Phật đản Liên Hiệp Quốc - LHQ (Vesak 2008) vào chiều 16-5 tới...Xem chi tiếtTinh Thần Nhạc Vũ Trụ Đón Mừng Đại lễ Phật Đản 2008 

Đạo Phật ra đời không phải vì đạo Phật, mà đạo Phật ra đời vì nỗi khổ của chúng sanh. Nơi đâu nước mắt nhân sinh còn đổ xuống và lẽ sống cần cầu giác ngộ  thì  nơi  ấy  có  những  con người  hạnh  nguyện  dấn  thân, nhập thế với lý tưởng Phật-đà Đại thừa hóa… Bản   kinh   chúng   tôi   giới thiệu  tiếp  theo  là  kinh  “Phật thuyết  kinh  bé  gái  trong  bụng nghe  pháp”  (Phật  thuyết  phúc trung nữ thính kinh 佛說腹中 女聽經) 1 quyển, do Tam tạng Đàm-vô-sấm (Dharmakṣema, 385-433) người Thiên Trúc dịch thời Bắc Lương, Đại chánh 14, số hiệu 563, trang 914. ...Xem chi tiếtPhật thuyết kinh bé gái trong bụng nghe pháp, Thích Tâm Nhãn

Nhiệm vụ của chúng ta là thực hiện những gì đã được Đức Phật đã giảng rõ ràng trong bài kinh: “… Cần phải nỗ lực để biết rõ: Đây là khổ. Cần phải nỗ lực để biết rõ: Đây là nguồn gốc của khổ. Cần phải nỗ lực để biết rõ: Đây là sự diệt khổ. Cần phải nỗ lực để biết rõ: Đây là con đường tu tập để diệt khổ....Xem chi tiết”Nắm lá trong tay, Paul Chee-Kuan - Bình Anson lược dịch

Những lý tưởng đạo đức và nhân đạo cao thượng của Đức Phật đã khai sinh ra một truyền thống tâm linh sinh động mà hơn 2500 năm sau, vẫn tiếp tục làm cho đời sống của hàng triệu người trở nên cao cả. Hôm nay, trên khắp thế giới, Phật tử vui mừng ca ngợi thông điệp Từ bi, Cảm thông và Tương kính mà Đức Phật đã mang đến cho nhân loại. Trong thời đại bất trắc toàn cầu hôm nay, quan niệm về hòa bình và về tiềm năng cao cả nhất của con người  mà Đức Phật đã chỉ ra, bỗng trở nên thích đáng hơn bao giờ hết.  Thật vậy, nếu chúng ta muốn có cơ hội để khắc phục những thách đố mà chúng ta đối diện hôm nay – trong các lãnh vực hòa bình và an ninh, phát triển, và bảo vệ môi sinh toàn cầu – thì chúng ta phải thoát lên trên lối tư duy hẹp hòi và thiển cận vì tư lợi, và nâng chúng ta lên một tầm nhìn phổ quát hơn, trong đó phúc lợi của một cộng đồng nhân loại rộng lớn cũng quan trọng như phúc lợi riêng của chính mỗi chúng ta. Mỗi chúng ta cần san sẻ niềm hy vọng về một tương lai bình an, quân bình và bền vững. Hành động của chúng ta hôm nay – dù với tư cách của những cá nhân hay là những thành viên của cộng đồng - phải được hướng dẫn bởi giấc mơ chung đó...Xem chi tiết Tập San Pháp Luân 49 tháng 3 năm Mậu Tý

Ánh sáng từ bi trí tuệ của Phật giáo không thể vì lý do gì mà không chiếu rọi đến những nơi tăm tối, nơi mà hàng mấy chục triệu người đang cố gắng ngoi mình dậy từ hậu quả chiến tranh, nghèo đói, bất công, đạo đức băng hoại... Phật tử Việt Nam không thể vì hai triệu đảng viên mà bỏ quên tám chục triệu người dân. Đức Đạt-lai Lạt-ma cũng không vì 60 triệu đảng viên cộng sản mà chối bỏ 1 tỉ 240 triệu người dân Trung Hoa. Đức Giáo Hoàng John Paul II cũng không vì 700 ngàn đảng viên mà không quan tâm đến 10 triệu người dân Cuba. Nói theo cách của Đức Đạt-lai Lạt-ma, trên một tỉ người dân Trung Hoa, “xứng đáng được làm nước chủ nhà của cuộc tranh tài Thế Vận Hội,” thì trên 80 triệu dân Việt Nam bao gồm 60 - 70% là phật-tử, xứng đáng được làm nước chủ nhà cho Lễ Vesak 2008 của Liên Hiệp Quốc...Xem chi tiếtVô Hữu khủng Bố, Vĩnh Hảo

..Vì một châm ngôn của giới bảo vệ môi sinh ngày nay là trái đất này là một báu vật chung của tất cả chúng ta. Chúng ta phải biết trân quý từng cọng cỏ, săn sóc từng nhành cây, như chúng là những sở hữu thân thiết và quý giá nhất của mình. Nói một cách khác, chúng ta cần mở rộng và làm lớn cái tôi của mình ra để bao trùm hết trái đất này, từ đó ta mới có thể bảo vệ và nuôi dưỡng nó được. Trái đất này là của tôi, và nếu như có ai đổ xuống những chất thải nguy hại, tôi sẽ vô cùng bất mãn và sẽ phản đối như chính mình bị thương tổn vậy. ..Xem chi tiếtThế giới này không phải của ta, Andrew Olendzki - Nguyễn Duy Nhiên phỏng dịch

Tôi muốn đặt khái niệm xã hội dân sự ra ngay đầu bài để làm  phương  tiện  giúp  chúng ta  có  thể  đánh  giá  đúng  hơn về  Phật  giáo  nhập  thế  ở  Nhật Bản.  Xã  hội  dân  sự  thường được  hiểu  như  là  vũ  đài  công chúng tồn tại giữa nhà nước và thị trường dành cho người dân để “tranh luận về những vấn đề lợi ích chung” và “đóng góp lợi ích chung” (Hardacre 2004, tr.391). Điều này cho thấy, chuẩn mực quan trọng hơn cả của xã hội dân sự là đạo đức - tức là, xã  hội  dân  sự  quan  tâm  đến cách  hành  xử  có  đạo  đức  và có  lợi  ích  giữa  con  người  với nhau, do đó đức tính công dân là nền tảng của xã hội dân sự...Xem chi tiếtTìm hiểu về Phật giáo nhập thế ở Nhật Bản, Jonathan Watts-Nguyên Hiệp dịch

Nói đến vấn đề Đạo Phật nhập thế, có nghĩa là nói đến vấn đề “Đem đạo vào đời”. Nhưng, vấn đề ngược lại: “Đem đời vào đạo”, thì vẫn có ý kiến xem là một “tai hại”!  Bài viết này, tuy tìm hiểu chung cả hai vấn đề “Đem đạo vào đời & Đem đời vào Đạo”, nhưng sẽ đặc biệt chú trọng tìm hiểu về “Đem đời vào đạo”, điều mà chúng tôi xem là một vấn đề khách quan, tất yếu, không thể tránh khỏi trong quá trình “đem đạo vào đời”, và rất cần đầu tư nghiên cứu do tầm quan trọng của nó...Xem chi tiếtPhật giáo nhập thế: Đem đạo vào đời - đem đời vào đạo, Hồ Phước Vinh

Tập San Pháp Luân Số 48 tháng 2 năm Mậu Tý

Trong thời gian ở Houston dự Lễ Hội Quan Âm lần thứ bẩy, chúng tôi cố thu xếp thì giờ ghé thăm tư gia cư sỹ Liên Hoa-Diệu Tịnh. Ngôi nhà khang trang bên bờ hồ mà ngay từ cửa vào, khách đến thăm đã cảm nhận được tâm hồn của chủ nhân, những tâm hồn đẹp đẽ, đem sáng tạo mỹ thuật vinh danh Đạo Pháp. Nơi đây, tôi từng được chủ nhân ưu đãi, dành một phòng riêng mỗi lần đến Houston. Nhưng lần này, tôi được tháp tùng sư phụ, sư huynh, sư tỷ nên mấy thầy trò lấy phòng ở khách sạn, gần chùa Việt Nam để ban vận chuyển của chùa tiện đưa đón trong thời gian Lễ Hội..Xem chi tiếtVá Áo Chép Kinh, Huệ Trân

Học Kim Cang, tôi cứ rơi từ chưng hửng này sang chưng hửng khác, từ bỡ ngỡ này sang bỡ ngỡ khác. Chắc hông phải vô cớ mà Phật chọn Tu Bồ Đề để dạy Kim Cang cũng như chọn Xá Lợi Phất để dạy Tâm kinh! Ở đây một thầy một trò đã tung hứng, sắm vai (role playing) rất khéo để hướng dẫn một lớp đệ tử mới, những người dấn thân, sẵn sàng xuống núi cứu khổn phò nguy chớ không im lìm khổ hạnh dưới những tàn cây tìm đường giải thoát cho riêng mình..Xem chi tiếtĐối Cảnh Vô Tâm, Đỗ Hồng Ngọc

Chúng ta đang chuyển từ kỷ nguyên công nghiệp sang kỷ nguyên thông tin, từ nền văn minh vật chất sang nền văn minh tri thức. Sự chuyển đổi ấy sẽ làm thay đổi căn bản mối quan hệ tăng-tục từ gốc rễ, và điều đó thách thức Tăng già phải đi tìm giải pháp khả thi để gìn giữ sự hài hòa của giáo pháp..Xem chi tiếtNhiệm vụ của Tăng già trong thế kỷ XXI, Bhikkhu Bodhi

Sự có mặt của Phật giáo trên 2552 năm không phải lâu dài so với các tôn giáo cổ đại tại Ấn và một số nơi trên thế giới, nhưng cũng không phải quá non trẻ như một số tôn giáo xuất hiện trên dưới 2.000 năm nay, một điều  mà Phật Giáo tồn tại và phát triển tuy chậm trên thế giới, hoà nhập bất cứ xã hội nào, đó là tính thích nghi, không những trên mặt giáo thuyết, ngay cả cung cách ứng xử! Trước đây, dưới mắt một số người quen tính thực dụng và xốc vác, đánh giá hình thức sinh hoạt tu sĩ Phật Giáo như một thái độ cầu an yếm thế, giáo lý của đức Bổn sư bi quan bạc nhược..Xem chi tiếtPhật Giáo Trong Mọi Thời Đại, Minh Mẫn

Đứng trước những tình huống đa dạng của đời sống hiện nay, làm thế nào để đối phó với cái gọi là những làn sóng văn minh vật chất đang tấn công con người từ nhiều phương diện khác nhau? Làm thế nào để duy trì truyền thống gia đình, nhân cách và trật tự xã hội? Đề tài “Vai trò của tu sĩ Phật giáo ở xã hội đương thời” góp một cái nhìn về hình ảnh người tu sĩ Phật giáo trong thời đại mới, với những phương tiện thiện xảo trong sự tu tập và năng lực tham gia hoạt động xã hội, đong góp cho sự phát triển xã hội và Phật giáo trên nhiều phương diện trong hiện tại và tương lai...Xem chi tiếtVai trò của tu sĩ Phật giáo ở xã hội đương thời, Thích Quang Thạnh, Ph.D.

Trên thế gian này, chúng ta từng chứng kiến các cảnh phiền não khổ đau, nhiều hơn là bình yên vui sướng.  Ngay trong cuộc đời của chúng ta, những sự bất trắc, bất như ý, bất toại nguyện, cũng nhiều hơn những việc vui vẻ, vừa ý, toại nguyện. Cho nên, nhận định cuộc đời "khổ nhiều vui ít", đó là sự thực rõ ràng, nhưng trong chúng ta ít người dám mạnh dạn nhìn nhận...Xem chi tiếtTội nghiệp, Tỳ Khưu Thích Chân Tuệ 

...Đức Phật từng dạy, không ai có thể làm khổ ta, ngoài chính ta, vì hạnh phúc hay đau khổ do chính tâm ta tạo tác. Ta thất vọng, bởi ta đã từng kỳ vọng. Đối tượng do ta chọn. Kỳ vọng vào đối tượng cũng do ta mong như thế, rồi đặt vào. Tại sao ta chọn, ta mong? Bởi cái tâm mong cầu của ta nó muốn như thế, nên khi bản chất của sự việc phơi bầy không như những hào nhoáng do tâm vẽ thì ta thất vọng và đau khổ...Xem chi tiếtTrăng Sao Xóm Mới, Huệ Trân

Hầu như đối với tất cả dân tộc Á châu nói chung và Việt Nam nói riêng, mật gấu được xem như là một linh dược, một loại thuốc huyền diệu vô cùng quý báu, có thể chữa được rất nhiều bệnh tật và giúp chúng ta bồi dưỡng sức khỏe một cách mau chóng. Tuy nhiên, đó cũng chỉ là những điều nghe được qua lời đồn đại mà thôi, chớ thật sự ra ít có ai đã có kinh nghiệm về mật gấu, đó là chưa kể đến vấn đề mật gấu thật và mật gấu giả nữa.....Xem chi tiếtHãy Xót Thương Loài Gấu, BS. Nguyễn Thượng Chánh

Trên thế gian này, cuộc sống đầy dẫy những sự bất trắc, bất như ý, con người phải bon chen quanh năm suốt tháng để sống còn, phải tranh đấu một cách vất vã để vươn lên, để vượt qua những cơn sóng gió của cuộc đời, những bước thăng trầm của thế sự.  Con người thường mang tâm trạng hoang mang, âu lo, sợ hãi khi hướng về tương lai, không biết rồi đây ngày mai mình sẽ ra sao, cuộc đời của mình sẽ như thế nào, chuyện gì sẽ xảy ra cho mình và người thân của mình? ..Xem chi tiếtMười điều tâm niệm, Tỳ Khưu Thích-Chân-Tuệ

Thượng Tọa Narada Mahathera, người từng bầy tỏ lòng qúy kính sâu sa đối với Đức Phật Cồ Đàm qua tác phẩm The Buddha đã nhận xét và dẫn chứng sự quan sát của nhiều nhà nghiên cứu nổi tiếng khắp thế giới để chứng minh rằng những phương thức thuyết giảng, hội chúng Phật tử và hình thành tăng đoàn tại Ấn Độ cách nay hơn 2500 năm đã trở thành những mô hình căn bản được áp dụng và thực thi tại các nghị trường ngày nay. Tinh túy của những mô hình đó phải khởi đi từ sự bình đẳng, không phân biệt giai cấp, nam nữ, giầu nghèo sang hèn và phải được tưới tẩm bằng tâm từ bi. Khi ta thương người như thương ta thì mọi hàng rào dị biệt tự động bị phá vỡ để không ai nhìn ai là kẻ thù mà kẻ thù, nếu có, chính là sự vô minh...Xem chi tiếtCon Đường Thăng Hoa Tâm Linh, Huệ Trân

Thầy Nhật Từ ngồi trong phòng của một ngôi chùa với một số Thầy lúc 2 giờ sáng đang chi tiết hoá kế hoạch về ngày Đại Lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 ở Việt Nam. Thầy vừa ra Hà Nội từ TP. Hồ Chí Minh và đang ở trong một ngôi chùa cũ kỹ hàng trăm năm này để chuẩn bị cho Hội nghị Trù bị lần hai của Uỷ ban Tổ Chức Phật đản LHQ 2008.  Ông thầy lùn, đeo mắt kính và làm việc không mệt mỏi này là Tổng Thư ký của Uỷ ban tổ chức Phật đản LHQ 2008. Đại lễ này là một sự kiện Phật giáo quốc tế lớn nhất chưa từng có ở VIỆT NAM được tổ chức tại Hà Nội từ ngày 14 đến 17 tháng 05 năm 2008. Nhận thấy tầm quan trọng lớn lao của việc tổ chức sự kiện quốc tế này cho GHPGVN, chính phủ và cho cả nhân dân, nên thầy Nhật Từ đã làm việc không ngừng nghỉ và với ý định đem lại một khuôn mặt mới cho Phật giáo Việt Nam. ..Xem chi tiếtThế Giới Đón Chờ Vesak Ở Việt Nam, Thích Giác Hoàng dịch

Đạo Phật là một tôn giáo lớn của nhân loại; ảnh hưởng của đạo Phật đối với con người và xã hội, mang ý nghĩa rất lớn trong quá trình tiến bộ của con người, và đã tạo nên nền văn hóa nhân bản theo tinh thần của xã hội Á Đông hơn 2.000 năm qua. Đạo Phật đã và đang chinh phục phương Tây một cách nhẹ nhàng đầy tính cảm hóa...Xem chi tiếtPhật giáo – Tôn giáo vĩ đại của nhân loại, Thích Viên Giác 

Phật  nói: Lấy Tâm làm Tông, lấy không cửa làm cửa Pháp. Đã không cửa làm sao đi qua ? Há chẳng nghe nói : “Từ cửa vào không phải là đồ quý trong nhà. Do duyên mà được, trước thì thành, sau thì hoại.” Nói như thế giống như không gió mà dậy sóng, khoét thịt lành làm thành vết thương. Huống hồ, chấp vào câu nói để tìm giải thích như khua gậy đánh trăng, gãi chân ngứa ngoài da giầy, có ăn nhằm gì ? Mùa hạ năm Thiệu Định, Mậu Tý, tại chùa Long Tường huyện Đông Gia, Huệ Khai là Thủ Chúng nhân chư tăng thỉnh ích bèn lấy công án của người xưa làm viên ngói gõ cửa, tùy cơ chỉ dẫn người học. Thoạt tiên không xếp đặt trước sau, cộng được 48 tắc gọi chung là “Cửa không cửa”. .Xem chi tiếtVô Môn Quan (Cửa Không Cửa), Dương Đình Hỷ Việt dịch (sách)

Lễ Hội Quan Âm đã trở thành truyền thống thiêng liêng, được tổ chức hàng năm tại Trung Tâm Phật Giáo, chùa Việt Nam, thành phố Houston, Texas, Hoa Kỳ. Truyền thống này mỗi năm mỗi in dấu đậm nét trên trang sử Phật Giáo Việt Nam tại hải ngoại, do sự quy tụ tự giác, tự nguyện của muôn tấm lòng con Phật khắp nơi hướng về. Năm nay là năm thứ bẩy, con số linh thiêng nở từ bẩy bước hoa sen của vị Phật thị hiện cứu độ chúng sanh. Lễ Hội Quan Âm lần thứ bẩy chẳng phải tình cờ mang chủ đề “Bàn Tay Cứu Độ” mà vì hoàn cảnh Phật Giáo nói chung, và Phật Giáo Việt Nam, nói riêng, đang rất khẩn thiết ngưỡng xin bàn tay Đức Đại Từ Đại Bi cứu độ.  .Xem chi tiếtLễ Hội Quan Âm - Bàn Tay Cứu Độ, Huệ Trân

Bạn nên sống mỗi ngày, mỗi giờ, mỗi phút, để thành tựu mục đích tối hậu này. Đây là lý do tại sao bạn nỗ lực để được khỏe mạnh và trường thọ. Mục đích của mọi việc bạn làm – ngủ, thức dậy, mặc quần áo, ăn uống, đi đứng, nằm ngồi, chữa bệnh – là để phát triển thiện tâm đối với mỗi chúng sinh, và để hành động mang lại lợi ích đồng đều cho họ. Những sinh loài khác hoàn toàn giống bạn trong việc mong muốn ngay cả sự an nhàn nhỏ bé nhất và không muốn chút ưu phiền nào, ngay cả trong giấc mơ. Họ hoàn toàn giống như bạn. .Xem chi tiếtTara-Đấng Giải Thoát Chúng Sinh, Lama Zopa Rinpoche Việt dịch: Thanh Liên

...Vì vậy, ta thấy trong tất cả các phẩm, Luận chủ phá cái chấp CÓ này bằng cách dùng lý luận đối chiếu với thực tế, chỉ ra chỗ mâu thuẫn giữa nhận thức và thực tế nếu ta cho pháp là CÓ. Vì pháp không thuộc phạm trù CÓ hay KHÔNG nên kết luận nhận được từ Trung Luận luôn ở tình trạng không thể khẳng định. Nghĩa là, đưa đến CÓ không được, đưa đến KHÔNG cũng không được. Đối với các cặp nhị biên khác cũng vậy. Ta sẽ bắt gặp tinh thần này trong toàn bộ luận....Xem chi tiếtMười Ba Phẩm Trung Quán, Chân Hiền Tâm Việt dịch & Giải Thích (sách)

Kinh Liên Hoa Nhãn đà-ra-ni, Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Đức
Bạt trừ tội chướng chú kinh, Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Ðức
Kiên Lao Ðịa Thiên nghi quỹ, Sa-môn Thích Viên Ðức dịch ra Việt

...Ngoài ra (trong buổi phỏng vấn), thiền sư Thích Nhất Hạnh cũng đề nghị nhà nước Việt Nam nên cho phép ban tổ chức Ngày Lễ Phật đản Quốc tế mời đức Đạt Lai Lạt Ma về Việt Nam dự lễ Phật đản vào tháng Năm sắp tới. Điều này sẽ đem hạnh phúc thật nhiều cho Phật tử Việt Nam và cũng để chứng tỏ Việt Nam có lập trường về Tây Tạng rất khác với Trung quốc.Thiền sư Thích Nhất Hạnh cũng nhắn Phật tử Tây Tạng là đừng nên tuyệt vọng bởi vì Việt Nam ngày xưa tuy bị nội thuộc Trung quốc gần 1000 năm nhưng cuối cùng cũng đã dành được độc lập cho mình...Xem chi tiếtThiền sư Thích Nhất Hạnh trả lời truyền hình Ý về vấn đề Tây Tạng

Dì Năm dự định mang cậu con trai về trại ruộng Thới Sơn, Châu Đốc nương náo với đồng đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa tu dưỡng thân tâm, tiện đường dì ghé lại chùa Tây An(1) đảnh lễ Đức Phật Thầy để cầu nguyện cho con sớm lành bệnh. Chùa Tây An núi Sam, được tôn xưng là đệ nhất linh địa của giáo phái Tứ Ân Hiếu Nghĩa, vì vị tổ khai sáng : “Phật Thầy Tây An(2)”, đã hành đạo và thị tịch tại chốn nầy. Nguyên Đức Phật Thầy theo thuận duyên đặc biệt thọ giới xuất gia với Hòa thượng Tiên Giác - Hải Tịnh(3) trụ trì tổ đình Giác Lâm, Gia Định, và được hòa thượng ban cho pháp danh Minh Huyên, hiệu Pháp Tạng rồi chỉ định về ngôi chùa Tây An để hoằng pháp với sự phụ giúp của sư đệ Minh Võ - Nhứt Thừa....Xem chi tiếtPhiêu Linh, truyện ngắn của Hư Thân Huỳnh Trung Chánh

Kinh Kim Cang hay Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật Đa (Vajracchedika prajnaparamita sutra) là một bộ kinh rất nổi tiếng không những trong giới tu sĩ Phật giáo tại Việt Nam và các nước theo Phật giáo tại Á Châu mà đã trở nên vô cùng quan trọng đối với những học giả Phật giáo Tây phương ở khắp nơi trên thế giới.  Kinh Kim Cang còn đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong tất cả các truyền thống của Phật giáo Đại Thừa, bất luận Thiền Tông, Mật Tông hay Tịnh Độ Tông.  Đặc biệt trong truyền thống Thiền Tông của Trung Hoa, Đại Hàn hay Nhật Bản, những truyền thống vốn có chủ trương không nương vào kinh điển để tìm cầu giải thoát giác ngộ, thế mà việc khuyến tấn học hỏi và nghiên cứu cũng như phiên dịch chú giải Kinh Kim Cang từ văn bản tiếng Phạn sang nhiều ngôn ngữ trên thế giới thật là nhiều vô số kể... ..Xem chi tiếtKinh Kim Cang Trong Mạch Nguồn Văn Hiến của Phật Giáo Việt Nam, Thích Hạnh Tuấn (sách)

Uyển Lăng Lục là tập sách do tướng quốc Bùi Hưu ghi lại những lời dạy của thiền sư Hoàng Bá lúc ông thỉnh Ngài đến Uyển Lăng, nơi ông đang trấn nhậm để được sớm hôm thưa hỏi Phật pháp. Là một tục gia cư sĩ, song có thể nói chỗ lãnh hội của ông tận thiền tủy không kém các bậc đại đệ tử xuất cách của Tổ Hoàng Bá. Cư sĩ thân tuy trong chốn quan trường nhưng tâm thường ở nơi đất thật. Được thế là nhờ công đức khai hóa của một bậc thầy lỗi lạc - Thiền sư Hoàng Bá. Do vậy ông đã hết lòng quy ngưỡng, trọn đời nép phục vâng làm theo chỉ thú của tôn sư...Xem chi tiếtUyển Ðăng Lục, Thiền Sư Hoàng Bá - HT Thích Thanh Từ dịch và giảng (sách)

Thời đại mạt pháp, các bậc Thánh Hiền ngày càng xa. Phật pháp suy vi, tà sư nói pháp nhiều như cát sông Hằng. Tà trí, tà kiến đầy khắp thiện hạ. Đáng tiếc cho chúng sinh nghiệp chướng sâu nặng, huệ cạn phước mỏng, người học phật đi trên đường chánh rất ít, kẻ chìm đắm lại nhiều. Thậm chí rất nhiều người thêm nhiễm tri kiến mà mị, ra vào làm con cháu nhà ma, gieo xuống đời vị lai nhân khổ địa ngục mà không tự biết. Xét kỹ nguyên nhân này, chính là không gặp thiện tri thức, không tìm đúng đường chánh, tu hành chẳng như pháp không thể đắc lục, mất hết thời gian tiền của và tâm lực, cuối cùng không được một chút lợi ích thực của Phật pháp.....Xem chi tiếtLiên Trì Cảnh Sách (sách)

Thưa quý vị thân hữu, từ khi Sư Ông (thiền sư Nhất Hạnh) về Việt Nam đến nay, Sư Ông đã có cơ duyên thế phát cho gần 400 các thầy, sư chú và sư cô trẻ và đây là một món quà rất lớn mà Sư Ông đã cống hiến cho tương lai đạo Pháp tại quê nhà. Quý sư chú và sư cô trẻ đến với Sư Ông bằng trái tim rất trong sáng, đầy ắp tình thương yêu và lý tưởng. Mới ba năm được đào tạo theo phép tu chánh niệm do Sư Ông trao truyền và hướng dẫn, quý sư chú, sư cô trẻ đã tiến bộ một cách mau chóng, đã gặt hái nhiều hoa trái trong sự tu tập và đã có thể đi phụ tá quý thầy và quý sư cô giáo thọ hướng dẫn những khoá tu cho các Phật tử cư sĩ xa gần trong và ngoài nước...Xem chi tiếtNi Xá Tăng Thân Làng Mai Tu Viện Từ Hiếu
 

KHOÁ HỌC PHẬT PHÁP ÂU CHÂU KỲ THỨ 20 TẠI AMIENS PHÁP QUỐC
Từ ngày 23-7-2008 đến ngày 3-8-2008
Xem Chi Tiết Khoá Học
Ủng Hộ Gạo Cho Khoá Học

Nằm nép mình trong bốn bề là núi là rừng, Thiền viện Chơn Không Vũng Tàu mang một vẻ tĩnh mịch, yên bình. Cứ chiều đến, nơi đây lại tấp nập những nhóm bạn đến học cách tọa thiền, bỏ lại sau lưng những lo toan, bận rộn của cuộc sống đời thường. Gửi xe dưới chân Núi Lớn, vượt qua con đường nhựa dốc quanh co uốn khúc với những rặng hoa anh đào, chúng tôi đến Thiền viện Chơn Không vào một buổi chiều tháng tư khi giờ học thiền sắp bắt đầu. ..Xem chi tiếtĐến Thiền viện Chơn Không, Vũng Tầu học thiền 

Xin Lưu ý: Vì Đạo Tràng chưa đủ phương tiện để phục vụ số đông, khóa tu chỉ giới hạn cho 150 người. Quý Phật tử muốn tham dự, xin  hoan hỷ ghi danh sớm để Ban Tổ Chức kịp thời chuẩn bị. 

Đặc biệt Khóa tu sẽ do Thầy Thích Tâm Thiện, Viện trưởng Tu Viện Cát Trắng, Florida trực tiếp hướng dẫn.

Để biết thêm thong tin, xin liên lạc: Pháp Niệm: 714-889-0023; Quỳnh: 714-656-5961; Bạch Tuyết: 714-890-5751;  Pháp Niệm: 714-962-0907 (sau 7 pm)

Hoặc xem thông báo trên www.dharmalightca.org
 

Khóa tu cho Gia Đình Phật tử và cho Người trẻ tại Tu viện Bát Nhã, Bảo Lộc, Lâm Đồng (hình dưới) từ ngày 24.04.2008 – 27.04.2008.

Nhằm tạo điều kiện giúp Phật tử đã tham dự các khóa tu Phật thất có cơ hội thuận lợi để tịnh hóa thân tâm, chuyên nhất trì niệm danh hiệu Phật A-di-đà hầu có thể đạt đến trạng thái nhất tâm bất loạn, chùa Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn, TP.HCM xin được thông báo về việc tổ chức Khóa Tu Phật Thất Đặc Biệt “Nhất Tâm Niệm Phật”, nhằm vào khóa Phật thất lần thứ 52, từ 24 - 08 đến 31 - 08 - 2008 (nhằm 24 - 07 đến 01 - 08 Mậu Tý), cụ thể như sau: ...Xem chi tiếtKhóa Tu Phật Thất Đặc Biệt

THIỀN VIỆN CHƠN TÂM  5400 Garrett Rd, Oklahoma City, OK 73121 Phone: (405) 424-1788 sẽ tổ chức các khoá tu dài hạn và ngắn hạn trong năm 2008 theo đường lối tu thiền Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam.  .Xem chi tiếtThiền Viện Chơn Tâm 

THÔNG BÁO THAY THƯ MỜI
Khoá Tu Phật Pháp Phật Tử Tại Gia Lần Thứ Nhất 2008 Tại Chùa Tây Phương – Georgia (Ngày 4, 5 và 6 Tháng 7 Năm 2008):
Nhằm đáp ứng những thỉnh nguyện thiết tha cũng như yêu cầu của nhiều Phật tử tại Hoa Kỳ về việc tổ chức các khóa tu học cho hàng Phật tử tại gia tại tiểu bang Georgia và các tiểu bang lân cận. Nhân Lễ Độc lập (Independence Day) năm nay, Chùa Tây Phương – Georgia sẽ tổ chức Khoá Tu Phật Pháp Dành Cho Hàng Phật Tử Tại Gia Lần Thứ Nhất.
Thời gian: Ba ngày 4, 5 và 6 tháng 7 năm 2008. Địa điểm: Chùa Tây Phương, thành phố Gainesville, bang Georgia..Xem chi tiếtKhoá Tu Phật Pháp

Thiền Viện Đại Đăng

Thời khoá cuối tuần 
dành cho Phật tử

Thiền viện Sùng Phúc, Hà Nội tổ chức tu tập định kỳ cho các bạn thanh thiếu niên cư trú tại Hà Nội và vùng lân cận bao gồm các hoạt động như thực tập tọa thiền, chuyên đề Phật pháp, sinh hoạt thanh niên. Đây là hoạt động định kỳ được Thiền viện tổ chức vào các sáng Chủ nhật. Riêng Chủ nhật cuối tháng, hoạt động tu tập được tổ chức cả ngày.Các bạn trẻ muốn biết thêm chi tiết có thể liên lạc với Thiền Viện Sùng Phúc Tổ 10, Phường Cự Khối, Quận Long Biên, Hà Nội. Điện thoại: (04) 875 1302 hay Câu Lạc Bộ Thanh Niên Phật Tử Việt Nam, Hà Nội.

Một khóa THIỀN VIPASSAN 10 ngày bằng song ngữ Anh - Việt sẽ được tổ chức tại trung tâm thiền Dhamma Patapa tại Jesup, Georgia từ ngày 13 tháng 8 năm 2008 đến ngày 24 tháng 8 năm 2008. Khóa thiền Vipassana được Thiền sư Goenka và những Thiền sư phụ tá giảng dậy theo truyền thống của Sayagi U Ba Khin. Đây là khóa thiền song ngữ Anh - Việt đầu tiên tại trung tâm này. Trung tâm Dhamma Patapa là trung tâm mới được hoàn thành vào tháng 1 năm 2008 cách Orlando, Florida và Atlanta, Georgia bốn tiếng lái xe. Quý vị muốn biết thêm chi tiết về trung tâm xin vào trangwww.patapa.dhamma.org (tiếng Anh)...Xem chi tiếtKhoá Thiền Minh Sát 10 Ngày, từ ngày 13-8-2008 đến ngày 24-8-2008 tại Jesup, Georgia

THIỀN MINH SÁT (Vipassana) là một phương pháp thiền đơn giản và ứng dụng để giữ tâm tỉnh thức và quân bình, hầu giúp chúng ta đối diện với những căng thẳng và khó khăn trong đời sống hằng ngày. Thiền Minh Sát có nghĩa là “nhìn sự vật đúng với thực tướng hiện hữu của nó”.  Đó là một pháp thiền có hệ thống, giúp điều phục tâm, phát triển trí tuệ, mà ai cũng có thể thực hành được. Phương pháp thực hành thiền sẽ được hướng dẫn tỉ mỉ trong khóa thiền. Phí tổn ăn ở hoàn toàn do sự phát tâm tự nguyện cúng dường của các thiền sinh đã hoàn tất một khóa thiền, và ngân khoản nầy sẽ dùng để chi phí cho những khóa thiền kế tiềp hầu giúp cho những thiền sinh không có đủ điều kiện tài chánh có thể tu học được...Xem chi tiếtKhoá Thiền Minh Sát 10 Ngày, từ ngày 28/05/2008 đến ngày 08/06/2008 tại North Fork, California

Khóa tu hội thảo đặc biệt về chủ đề Đạo Bụt Đi Vào Cuộc Đời tại Hà Nội, Việt Nam dưới sự hướng dẫn của Thầy Làng Mai từ ngày 04 đến ngày 17 tháng 5 năm 2008. Khóa tu tại Hà Nội này được thay thế cho khóa tu định kỳ vào tháng Sáu mỗi hai năm tại Làng Mai năm 2008. Lịch trình ở Việt Nam sẽ được bắt đầu với một khóa tu sáu ngày bằng tiếng Anh với chủ đề Đạo Bụt Đi Vào Cuộc Đời trong thế kỷ thứ 21. Khóa tu này sẽ được tổ chức tại một khách sạn lớn ở Hà Nội...Xem chi tiếtXin mời tham dự khóa tu 14 ngày đặc biệt với Thiền Sư Nhất Hạnh vào tháng 5 năm 2008 tại Việt Nam

Chùa Tam Bảo, toạ lạc tại Quận Nha Mân Sa Đéc, Tỉnh Đồng Tháp có thể nói đây là ngôi chùa Thiền tông chuyên tham thiền Thoại Đầu duy nhứt ở vùng đồng bằng sông nước Cửu Long, nơi quy tụ khoảng 200 Tăng ni miền Tây về đây kết hạ mỗi năm từ ngày rằm tháng tư đến ngày rằm tháng bảy âm lịch.  Ngoài các khoá kết hạ dành cho chư Tăng ni, chùa còn thường xuyên tổ chức định kỳ các khoá thiền thất vào trung tuần mỗi tháng, bắt đầu vào ngày 14 âm lịch, dành cho Tăng ni và Cư sĩ Phật tử bốn phương.  Mỗi khoá qui tụ khoảng 100 hành gỉa tham thiền.  Chương trình tu tập hàng ngày bắt đầu từ 3 giờ rưỡi sáng cho đến 9 giờ đêm mới nghỉ, trong đó thời lượng tọa thiền và thiền hành là 10 tiếng đồng hồ.  Thời khoá này là thời khoá áp dụng hàng ngày dù có thiền thất hay không có thiền thất.  Hiện tại chùa có khoảng 40 thường trú, vừa Tăng ni và Cư sĩ.  Có ni xá riêng dành cho ni và nữ Cư sĩ Phật tử. Địa chỉ Chùa Tam Bảo là: Tỳ Kheo Thích Phước Trí (Trụ Trì) hay Tỳ Kheo Thích Minh Thiền (Phó Trụ Trì) Ấp Tân Thuận – Xã Tân Thuận Đông - Huyện Châu Thành , Tỉnh Đồng Tháp, Việt Nam Điện thoại: 067.620319. Từ Hoa Kỳ gọi: 011-84-067.620319

Chùa Bửu Quang là tổ đình Phật giáo Nguyên Thủy Việt Nam. Phong cảnh và thiên nhiên rất thanh tịnh và êm ả, có rừng cây cổ thụ xanh tươi, chim hót líu lo, sóc nhảy, ve kêu, tất cả đều tô điểm cho Tổ đình một sự mầu nhiệm và thiêng liêng. Phong cảnh ở đây rất thích hợp cho những người có tâm hồn hướng thiện, muốn thực tập pháp môn thiền quán Tứ Niệm Xứ. Chùa thường tổ chức mỗi tuần vào ngày chủ nhật cho chư Phật tử thực tập pháp môn Thiền quán Tứ Niệm Xứ. Thời gian tu học từ 8 giờ đến đến 4 giờ chiều. Quý vị đến đây tu tập thiền không cần phải chuẩn bị đều gì, chỉ cần đến với tâm hồn thanh thản và thanh tịnh. Bữa ăn trưa do Phật tử chùa Bửu Quang hiến cúng.  Địa chỉ chùa là: 171/10 QL.1A, phường Bình Chiểu, quận Thủ Đức. ĐT: (84) 8. 7290248 Email: todinhbuuquang@yahoo.com

Thiền viện Phước Sơn toạ lạc trên đồi Lá Giang thuộc ấp Tân Cang, xã Phước Tân, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai. Đây là ngọn đồi thoai thoải rộng 45 hecta được chư tăng thiền viện khai phá trồng dầu, sao, tràm bông vàng và một số cây trái ăn quả khác. Chư tăng thường trú gồm 200 vị tu tập theo truyền thống Phật giáo Nam tông. Mỗi tháng có 2 khoá tu thiền Tứ  Niệm Xứ (từ ngày 2 đến 8 âm lịch và từ 16 đến 22 âm lịch) do Thượng toạ Tiến sĩ Thích Bửu Chánh giảng dạy cho Tăng ni và Cư sĩ Phật tử gần xa về tu tập tại thiền viện.  Mọi chi tiết xin liên lạc về: Tỳ Kheo Thích Bửu Chánh, Ðồi Lá Giang, HT 1, Ấp Tân Cảng, Xã phước Tân, H. Long Thành, T. Ðồng Nai ÐT: (61) 967 234/ 940 683/ 629 860.

Chùa Từ Tân toạ lạc tại số 90/153 Trường Chinh, Phường 12. Quận Tân Bình. TP HCM, ĐT: 08 8458297,  tổ chức khóa tu thiền 3 ngày (Thứ 6, 7 và Chủ nhật) vào tuần lễ cuối cùng của mỗi tháng, do Thầy Thích Chân Quang hướng dẫn. Có thời giảng kinh vào lúc 9 giờ sáng Chủ nhật, ngày kết thúc khóa thiền. 

CHƯƠNG TRÌNH HÀNH HƯƠNG ẤN ĐỘ MÙA XUÂN 2008 (từ ngày 02 đến 18 tháng 3 năm 2008)

Trong mục đích thông tin Phật sự, chúng tôi đăng tải những tin tức xét thấy cần thiết cho đại chúng nói chung , chẵng hạn tin tức về các thiền viện sau đây, ngoài ra không có một chủ ý riêng tư gì khác. Đường lối tu học ở các thiền viện có thể khác biệt nhau, sự nghiên cứu và chọn lựa là thuộc về người đọc.Những Điều Cần Biết Về Các Thiền Viện Tại Thái Lan
 

Viên Quang là một trong nhiều Phật học viện ở Taiwan, cơ sở được xây dựng khá qui mô trên diện tích gần 10 mẫu, ở vùng Trung Lịch gần phi trường Trung Chánh quốc tế, cách Đài Bắc 1 giờ lái xe. Viện này được hình thành cách đây gần 50 năm, không biết bao nhiêu Tăng Ni và cả những người cư sĩ xuất thân từ Phật học viện này. Trong thời gian hơn thập niên gần đây có không ít Tăng Ni người Việt Nam từ trong nước cũng như ngoài nước đến đây tu học, hiện có khoảng 20 Tăng Ni Sinh đang theo học các chương trình từ dự bị (học tiếng Trung) cho đến Đại học. Tôi (Thích Hạnh Bình) cũng đang dạy môn Lịch sử tư tưởng Phật giáo Ấn Độ (chương trình Đại học) cho Trường này đã 6 năm...Xem chi tiếtPhật Học Viện Viên Quang, Thích Hạnh Bình

Shasta Abbey là một tu viện Phật Giáo được thành lập từ năm 1970 bởi cố Ni sư trưởng Jiyu-Kennett. Ni trưởng Kennett tu học tại Nhật Bản từ năm 1962 đến năm 1969 và là đệ tử của cố Hoà thượng Keido Chisan Koho Zenji, Viện chủ chùa Daihonzan Sojiji (1957-1967). Theo di chúc của bổn sư, cố Ni trưởng Kennett trở về phương Tây năm 1969 để hoằng pháp cho người Tây phương theo truyền thống thiền Mặc chiếu (the Serene Reflection Meditation tradition).  Đây là truyền thống Thiền Tào Động “Tsao-Tung Chan” ở Trung Hoa và “Soto Zen” ở Nhật Bản, truyền thừa từ đức Phật Thích Ca qua các Tổ sư Ấn Độ và được Ngài Bồ Đề Đạt Ma truyền sang Trung Hoa, tiếp nối đến Lục Tổ Huệ Năng....Xem chi tiết Tu Viện Shasta Abbey, Mount Shasta, California

Thiền viện Chanmyay (Chanmyay Yeikthā Meditation Centre), nằm ngay trong lòng thủ đô Yangon, trên trục lộ chính của thành phố. Chanmyay là tên của HT thiền chủ. Người viết chưa đủ duyên tu ở thiền viện này, vì trong những ngày đầu ấy, người viết muốn tìm một nơi yên tịnh vắng vẻ để dễ bề tu tập hơn. Nhưng thật ra, thiền sinh sau khi vào thiền viện này rồi, dầu không muốn rời thiền viện đi nữa, thì Thiền Sư vẫn cho vào rừng thiền - một chi nhánh của thiền viện Chanmyay để tu tập. .Xem chi tiếtThiền Viện Chanmyay, Miến Điện
Tôi được xuất gia, tu học ở Mt. Koya là nơi xuất phát dòng Shington (Chân Ngôn Thông). Mt. Koya nằm trong một quần thể các dãy núi cách thành phố Osaka, trung tâm Nhật Bản khoảng 35 kilomét về phía Nam. Mt.Koya được coi là một thánh địa, mà theo phong tục của hơn một ngàn năm trước, phụ nữ không được đặt chân lên đó. Vì lẽ đó dòng tu này chỉ mới nhận ni sinh trong thời gian gần đây, trong khi các tăng sinh đã bắt đầu được nhận từ năm 1872, mặc dù vẫn có nhiều nữ cư sĩ theo tông này đã tu chứng từ nhiều thế kỷ trước..Xem chi tiếtCuộc Sống Ở Tu Viện, Eko Susan Noble, Diệu Liên Lý Thu Linh
...Cảnh quang, môi trường của Pa-Auk quả là tuyệt. Có lẽ đây là thiền lâm có cảnh quang có một không hai ở Miến, đặc biệt là thượng phần và trung phần thiền viện – khu dành cho chư Tăng và nam cư sĩ. Mặc dầu tôi chưa đi nhiều nơi ở Miến, nhưng tôi tin chắc rằng đây là nơi lý tưởng nhất để tu thiền. Nhiều thiền sinh ngoại quốc đã từng đi nhiều nơi và chư Tăng Miến cũng nói vậy. ..Xem chi tiếtThiền Lâm Pa-Auk, Miến Điện

"Đó chính là Trí Khải, người đã đến giữa quang cảnh như thế ấy để hoàn thành sứ mạng vĩ đại nầy… Một tác phẩm độc đáo, với trí lực tuôn chảy, đã dựng nên được một công trình vị đại, đưa ra một quan điểm toàn triệt về Phật giáo như một toàn thể. Kinh Pháp Hoa đã được chú giải dưới ánh sáng của chân lý Trung Đạo. Nền minh triết nầy xác định tính chất bách khoa của tư tưởng Huyền Nghĩa, bao gồm toàn thể nguyên lý Phật giáo. Đây là tư tưởng tuyệt diệu, toàn hảo của Trí Khải Đại Sư, đưa đến lối nhìn thâm viễn về vạn hữu, vượt trên biên giới hạn hẹp từ những lối nhìn phiến diện. Đường hướng tư duy như vậy thật bao la và phi thường, đánh thức năng lực vượt bực đưa cá thể vào vô hạn, bao trùm tất cả thực tại vũ trụ." (Dr. Haiyan Shen, Department of Philosophy, Shanghai University)......Xem chi tiếtPháp Hoa Huyền Nghĩa, Trí Khải đại Sư - GSTS. Haiyan Shen biên soạn - Từ Hoa dịch từ nguyên tác Anh ngữ (sách đang ấn tống)