Về pháp
môn Quan Âm của "vô thượng sư" Thanh Hải
HỎI:
Gia đình tôi theo Phật đã lâu. Sau khi tôi xuất gia thì cả
gia đình mà nhất là mẹ tôi càng tu tập tinh tấn hơn. Mẹ
tôi chọn pháp môn trì chú Đại bi, tụng kinh và lạy Phật
rất siêng năng khiến tôi vô cùng hoan hỷ. Thế nhưng thời
gian sau, tình cờ tôi về nhà thấy cuốn “Thanh Hải vô thượng
sư” ở bàn kinh. Tôi hỏi thì mẹ lãng tránh chỉ trả lời
qua quýt rằng đọc cho biết. Nhưng người chị cho hay là mẹ
đã không trì chú, tụng kinh và lạy Phật như trước nữa
mà ngồi thiền theo pháp môn Quán Âm của bà Thanh Hải. Xin
Tổ Tư vấn cho biết khái lược về đạo của bà "Thanh Hải
vô thượng sư” này, đồng thời chỉ cho tôi biết nên làm
cách nào để đưa mẹ trở về với Chánh pháp. (T.N,
chùa Long Nguyên, Tôn Đản, Q.4, TP.HCM)
ĐÁP:
Bạn T.N thân mến!
Hiện
tượng một số Phật tử xu hướng theo pháp môn của “vô
thượng sư” Thanh Hải đã lắng xuống trong những năm gần
đây nhờ nỗ lực biện chính, xiển dương Chánh pháp của
chư tôn đức và những cư sĩ tín tâm. Tuy nhiên, vẫn còn
một số Phật tử bị khuyến dụ theo pháp môn này, nhất
là những người quá ham tu mà nhận thức về Phật pháp còn
sơ sài, yếu kém. Đây cũng là điều mà hàng Phật tử chúng
ta phải hết sức lưu ý và cảnh giác trước những giáo phái
mượn danh nghĩa Phật, Bồ tát (như pháp môn Quán Âm của
bà Thanh Hải chẳng hạn) nhưng không phải Chánh pháp của
Như Lai.
Về
đạo (tức pháp môn Quán Âm) của bà “Thanh Hải vô thượng
sư”, theo Hội quốc tế Thanh Hải Vô thượng sư (hội này
do Thanh Hải và các môn đồ lập ra) thì bà Thanh Hải được
Đại sư Khuda Ji đã 450 tuổi ở trên Hy Mã Lạp Sơn truyền
cho lực lượng tâm linh tối thượng, tinh hoa của tâm ấn
và pháp môn Quán Âm, phương pháp thiền định cổ xưa về
ánh sáng và âm thanh nội tại. Sau khi “đắc đạo”, Thanh
Hải đi truyền bá pháp môn này khắp nơi…
Theo
Thanh Hải, pháp môn Quán Âm là phương pháp thiền định về
ánh sáng và âm thanh nội tại. Quán Âm có nghĩa là quán sát
chấn động lực của âm thanh bên trong. Chính nhờ ánh sáng
bên trong và âm thanh nội tại mà giao tiếp được với Thượng
đế. Thanh Hải giảng giải: Sau khi nghe được âm thanh này
toàn thể con người chúng ta sẽ biến đổi, quan niệm về
cuộc sống chúng ta được cải tiến để trở nên tốt đẹp
hơn. Chúng ta cần thấy được ánh sáng bên trong, cần nghe
được âm thanh bên trong, bởi vì đó là lòng từ bi cao đẳng
nhất. Chúng ta càng câu thông với ánh sáng và âm thanh này
thì chúng ta càng có lòng từ bi…Chúng ta tiếp xúc với Thánh
linh này, vốn là một hiện thân của ánh sáng và chấn động
lực thiêng liêng, và bằng cách đó, chúng ta biết được
Thượng đế. Thật vậy, đây không hẳn là một phương pháp,
mà là lực lượng của minh sư. Nếu quý vị có lực lượng
này thì có thể truyền được lực lượng đó. Đây là một
pháp môn siêu nghiệm, không thể giải thích bằng ngôn ngữ
của chúng ta được…
Và
mọi người đều có “Thượng đế bên trong”, bí quyết
để câu thông cùng Thượng đế ấy, qua đó đạt giác ngộ
vô cùng đơn giản: Giữ ngũ giới, hàng ngày tọa thiền. Giữ
giới và thiền như thế tức là tu tập pháp môn Quán Âm,
tập cho đến khi nghe và thấy được… âm thanh Thiên đàng
và ánh sáng Thiên đàng là đắc đạo…
Đối
với những người hiểu biết về Phật pháp chưa sâu sẽ
dễ dàng bị choáng ngợp trước sự hấp dẫn “dễ chứng”
của pháp môn này. Thực ra, pháp tu này mang nặng sắc thái
thần bí (không phải siêu nghiệm), nhất là về “lực lượng
của minh sư” tức năng lực tâm linh vô biên mà vị thầy
có được, và từ đó, truyền tâm ấn hay hướng dẫn của
sư phụ trở nên tối quan trọng (có thể truyền tâm ấn từ
xa). Cũng từ đây, yếu tố quyền năng xuất hiện “Lúc thọ
tâm ấn, tất cả những nghiệp chướng trong quá khứ của
đệ tử đều được tiêu trừ” (Bí quyết tức khắc khai
ngộ hiện đời giải thoát, 1994, Nxb: Hội Thiền định
Quốc tế Thanh Hải Vô thượng sư, ROC). Và Thanh Hải còn khoác
lác rằng “nếu giữ giới không rõ ràng, không có đạo đức,
sư phụ sẽ thâu về một phần lực lượng vì sư phụ có
thể điều khiển được lực lượng này”.
Rõ
ràng dù có hơi hướng Phật giáo qua việc cổ xúy ăn chay,
giữ năm giới, tọa thiền, tên pháp môn là Quán Âm nhưng
đi sâu vào nội dung tu tập, pháp môn của bà Thanh Hải bộc
lộ nhiều tà kiến, phi nhân quả, phi Chánh pháp. Nguy hiểm
hơn, pháp môn ấy dần dần trói buộc người thực hành vào
thế lực của sư phụ (nếu không phụng mạng thì sẽ bị
rút lui “công lực”, mất khả năng và cơ hội “đắc đạo”).
Đó là chưa kể việc ngồi thiền với dụng tâm cố gắng
để “thấy được ánh sáng bên trong, nghe được âm thanh
bên trong” nhằm “câu thông với Thượng đế” là mảnh
đất màu mỡ, cơ hội vàng cho vọng tưởng tham ái tung hoành,
điều này hoàn toàn xa lạ với thiền định Phật giáo là
vô trụ, xả, vô sở đắc.
Do
vậy, để đưa mẹ của bạn trở về Chánh pháp, cần phải
chỉ cho mẹ của bạn biết rằng không thể giác ngộ mau chóng
nhờ tu tập theo “pháp môn Quán Âm” này được. Vì không
ai có thể giúp mình giác ngộ được cả mà “Hãy tự thắp
đuốc lên mà đi”; tin sâu nhân quả bởi không người nào
có thể chuyển nghiệp thay thế cho mình; giác ngộ từng phần
chính là tỉnh thức, chuyển hóa ba nghiệp thân miệng ý trở
nên thiện lành trong hiện tại; hướng nội nhưng với tâm
tỉnh lặng, không mong cầu, xả ly toàn bộ tham ái (kể cả
mong ước đắc đạo) và thực hành Chánh pháp trên nền tảng
Bát Thánh đạo. Hãy cảnh giác với tất cả những dụ dẫn
như “tu dễ, mau đắc đạo, có người trợ giúp v.v…”
chỉ là bịp bợm, lừa phỉnh những người nhẹ dạ, cả
tin mà thôi.
Chúc
bạn viên thành như ý nguyện!
TỔ
TƯ VẤN
(Giác
Ngộ)
Mời
bạn đọc thêm bài: Nhận Định Về PHÁP MÔN QUÁN ÂM
Của Giáo Phái Thanh Hải Vô Thượng Sư của tác giả Hoàng
Liên Tâm tại hai website:
http://www.phattuvietnam.net/index.php?nv=News&at=article&sid=1082
http://www.thuvienhoasen.org/ddpp-thanhhai-phapmonquanam.htm
Trở
Về Trang Mục Lục Phật Học Vấn Đáp
