Tiểu luận này phê bình đặc điểm tiêu chuẩn của chánh niệm là nhận thức không phán xét (non-judgmental) và chỉ tập trung vào hiện tại (present-centred), cho rằng mô tả này bỏ sót một số đặc điểm cốt lõi của chánh niệm như đã được mô tả bởi các bản chú giải Phật giáo cổ điển, vốn cho thấy chánh niệm có liên quan đến quá khứ cũng như với hiện tại.