Trong khi có những người mang hai quốc tịch một cách thoải mái… lại rất hiếm người tự nhận là theo hai tôn giáo cùng một lúc. Hiển nhiên, dầu với nước rất khó hòa hợp. Bạn cứ nhìn lại những cuộc thánh chiến nhiều ngàn năm nay là biết: không dễ có thái độ bao dung để theo cùng lúc hai tôn giáo một cách hòa hợp. Thực tế lịch sử cho thấy, bao dung nhất vẫn là Phật giáo

Đối với những người từng học Thiền Tông Việt Nam, khi đọc bản Anh văn về các lời dạy của nhà sư Thái Lan Ajaan Dune Atulo -- còn được gọi tôn kính là Luang Pu, tức Trưởng Lão Hòa Thượng hay Sư Ông, trong tương đương tiếng Việt -- sẽ giựt mình vì thấy rất là quen thuộc. Đây là văn phong của Huệ Năng, của Tuệ Trung Thượng Sỹ được viết trong phiên bản Thái Lan. Thí dụ, lời dạy về vô niệm của ngài Luang Pu, "Bất kể ngươi suy nghĩ nhiều như thế nào, ngươi sẽ không biết. Chỉ khi ngươi ngưng suy nghĩ, ngươi mới biết. Nhưng dù vậy, ngươi phải nương dựa vào suy nghĩ để biết." Hay là lời ngài dạy ngắn gọn, “Người ta bây giờ đau khổ bởi vì niệm."

Tác giả: Anh Hinh – Dịch Việt bởi Nguyên Giác (Bản dịch từ nguyên tác tiếng Anh: The Mustard Seeds, đoạt giải Xuất Xắc nhất cuộc thi viết văn Ứng Dụng Phật Pháp trong Đời sống hàng ngày do chùa Hương Sen tổ chức)

Trong khi cách nhìn phổ biến nói rằng khổ là có thực, rằng cần đoạn tận lậu hoặc để diệt khổ, vào Niết bàn… các hành giả Thiền Tông nhìn khắp pháp giới như tranh vẽ, rằng không thể nào diệt được cái như huyễn, mà chỉ cần nhìn gốc rễ thực tướng vô tướng thì giải thoát, vì trong cái nhìn này, phiền não cũng chính là Niết bàn, sóng cũng chính là nước. Nghĩa là, cảnh giới Như Huyễn hiện ra trước mắt và bên tai chúng ta: thế giới là một phòng triển lãm đa phương tiện vĩ đại. Đứng trước cái như huyễn, khởi tâm làm gì cũng sai, vì làm gì cũng là như huyễn. Như thế, hành giả chính là họa sư và cũng là người xem tranh.

Tôi vẫn còn nhớ một kỷ niệm trong tháng 3-2012, khi vui mừng nhận ra nghệ thuật đã chuyển tải được lời dạy của Đức Phật: …Không phải hôm qua… không phải ngày mai… mà là hôm nay… nơi đây… chánh niệm trọn đời…"

Bên trong các bức tường trại giam, luôn luôn là những hoàn cảnh rất buồn của những người trải qua một thời bất trắc gian nan. Nhưng cũng từ sau các chấn song sắt, thi ca và Thiền chánh niệm đang trở thành niềm vui mới cho rất nhiều tù nhân. Trong các nhà thơ mặc đồng phục nhà tù Hoa Kỳ đó, có những người gốc Việt --- có người viết bằng tiếng Việt, có người viết tiếng Anh.

Hình ảnh tâm như đài gương, như tấm kính sáng… thường được nhắc tới trong Thiền Tông Trung Hoa, Việt Nam và Nhật Bản. Thực sự không phải là những hình ảnh mới do người đời sau sáng tạo nên. Đức Phật đã từng nói như thế.

Cuộc đảo chánh 1/11/1963 lật đổ chính quyền Ngô Đình Diệm được thực hiện bởi một nhóm sĩ quan cao cấp trong quân đội Việt Nam Cộng Hòa, với sự hậu thuẫn từ phía Mỹ là kết quả của một chuỗi sự kiện kéo dài từ chính sách bất bình đẳng tôn giáo của chính quyền Pháp đô hộ Việt Nam trong gần 100 năm (1858-1945). Sự cai trị của Pháp đã thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ của Công giáo. Những nhà truyền giáo Pháp và các giáo sĩ bản địa đã mở rộng hoạt động truyền giáo, xây dựng nhiều nhà thờ* và trường học Công giáo. Các hoạt động tôn giáo như Phật giáo và các tôn giáo bản địa khác được giám sát và kiểm soát chặt chẽ bởi chính quyền thuộc địa.