Thắm nhẹ trả lời trong mếu máo: - Ly dị rồi con biết phải đi đâu - về đâu hả sư. Tôi nói tiếp: - Ủa rồi gia đình cha mẹ của Thắm, người thân của Thắm đâu.

Có thể khẳng định, vấn nạn giả sư đã cướp đi cơ hội - phương tiện để mang hình ảnh đẹp của những nhà sư lặng lẽ xếp thành hàng trì bình vào những buổi sáng: bước vào cuộc đời, vào từng ngõ ngách xóm làng để tạo duyên cho người gieo duyên với Tam bảo ngay trên chính trên quê hương Việt Nam mình.

Hiện tượng giả dạng tu sĩ Phật giáo đi khất thực, xin ăn, kéo theo đó là các dịch vụ mê tín, bán bùa chú, xin xăm bói quẻ hiện nay tập trung tại các đền, chùa,… trong dịp lễ hội, ngày rằm để xin tiền bố thí của khách hành hương đã trở thành một vấn nạn nhức nhối, gây tổn thương đối với những người xuất gia chân chính - xuất phát bởi những lý tưởng cao đẹp!

Chú Hiếu đọc đến đây cả đám ùa lên khóc thật, rồi kêu mẹ: - Mẹ ơi! con sẽ chạy về nhà với mẹ, hổng thèm chơi đám ma nữa...

- Chúng con nghĩ Thầy nên xuất gia lại một lần nữa. Với vẻ mặt ngơ ngác, Thầy trụ trì quay sang hỏi: - Tại sao phải xuất gia lại?

- Sư mới ơi! Ba mẹ con ly dị rồi - nói tới đó rồi Điệu oà lên khóc nức nở. Nhìn Điệu tôi thấy thương vô cùng, trời con bé tội nghiệp, ba mẹ nào mà lại đi làm tổn thương một tâm hồn thơ ngây mới lớn, khôn lanh, đáng yêu như thế chứ.

- Cái gia đình này chơi kỳ thiệt chứ. Làm cho ông sư đi tu rồi mà ngồi khóc như đứa con nít. Về nhé - vì rồi cũng sẽ có một ngày, dẫu ta có háo hức trở về thì cũng chẳng còn có ba mẹ nữa đâu.

Bút ký của một nhà tu trẻ

- Thì em, chán quá! thấy mình chẳng làm được tích sự gì cho bản thân, gia đình và xã hội, em ở nhà, đóng cửa, nằm ngủ, rủ bạn đi ăn gỏi đu đủ, và mọi thứ lại trở về như cũ.

Mẹ - Con muốn được sống trong đời sống xuất gia để được trải nghiệm, được sinh trưởng và lớn lên trong môi trường được nuôi dưỡng bằng chất liệu của tình thương và đạo đức.