Thư Viện Hoa Sen
NEW POSTING
Tin Tức
TIN TU HỌC
Youtube Play List

Ngày nay, có rất nhiều giáo lý được gọi là “Phật giáo” cùng với nhiều câu trích dẫn được cho là lời của Đức Thế Tôn. Ajahn Brahmāli đã từ bi chia sẻ những nguyên tắc căn bản giúp chúng ta nhận ra đâu là giáo pháp chân thật, phản ánh đúng tinh thần lời dạy nguyên thủy của Đức Phật.

Đức Phật phản đối các kiểu thiên chấp khổ hạnh của sa-môn truyền thống, nên chủ trương pháp trung đạo tức là không khổ hạnh cũng chẳng phóng túng dục vọng. Sau này các tông phái Phật giáo Ấn Độ đề xướng thoát ly khổ hạnh. Cũng vì thực thi sự nghiệp giáo hóa, mà đồng ý hành giả khổ hạnh nhưng phải phù hợp căn cơ. Ngài đồng ý Tăng đoàn có thể tiếp thụ một bộ phận phương thức tu hành của sa-môn truyền thống có thể khiến người thiểu dục tri túc. Do đó Ngài đã chế định phương pháp tu hành đầu đà, nhưng yêu cầu hành giả đầu đà đến mùa an cư kiết hạ thì phải trở về tăng đoàn để tham gia tụng giới bố-tát. Trong thời gian cấm túc an cư, trừ khi các thượng tọa trưởng lão cho phép thì hành giả mới được cư trú đơn độc hoặc xuất ngoại

Cuộc vui nào rồi cũng tan, buổi sum họp nào rồi cũng phải chia lìa, cho dù cuộc vui, cuộc họp mặt ấy hoan hỷ, thanh tịnh và tràn đầy ý nghĩa. Lễ Phật đản chung ở thủ đô Hoa Thịnh Đốn đã khép lại, quý thầy đã quay về bổn tự, quý đồng hương Phật tử về lại nhà và tiếp tục công việc mưu sinh.

Thế kỷ 21, đương cơ thời đại, làm người cần có hai lối sống: Một là lối sống thiên mệnh theo đạo luật gia đình; hai là lối sống nhân mệnh theo đạo luật xã hội. Trong đó lối sống thiên mệnh đạo luật gia đình là nền tảng đầu tiên, sau mở rộng ra đến xã hội, quốc gia, thế giới. Thiên mệnh gia đình trọn gìn, an ngôi thứ lớp bổn phận; nhân mệnh xã hội tiến hóa công bằng bình đẳng như nhau, sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp.

Nhân sự kiện ngày 30 tháng 4 bạn nghĩ gì về 30 năm cuộc chiến 1945-1975 của nước tôi trong vai trò tôi là người thuộc bên thua cuộc phải bỏ chạy ra nước ngoài?

Do tâm vọng phân biệt mà thấy hiện tượng bên ngoài có tốt xấu buồn vui. Bởi tâm người phân biệt đa đoan là căn nguyên tạo thành căn tánh sai khác dẫn đến ước muốn mộng mơ không đồng, nên theo đó hình thành vạn tượng chẳng giống nhau. Đầu mối cội nguồn của vạn vật sai biệt đều do vọng tâm sở hiện. Thấy cảnh vật sai biệt, còn mất, thịnh suy, tốt xấu nào có khác người mắt nhắm thấy hoa đốm hư không, ngủ mê chiêm bao thấy cảnh vui buồn trong mộng. Tất cả đều phát xuất từ cội nguồn vọng tâm vọng tưởng rồi theo đó chấp thường chấp đoạn, có đẹp xấu mà sanh khởi buồn vui khổ lụy.

Chỉ còn vài hôm nữa là đúng 50 năm, một nửa thế kỷ đời người qua đi nhanh chóng kể từ ngày Sài gòn của Miền Nam VN bị thay tên đổi họ. Thật sự tôi cũng không còn muốn nhắc nhở hay nhớ đến những tháng ngày đen tối kinh hoàng bi thương ấy nữa, bởi mỗi lần nghĩ đến là mỗi lần như chạm vào vết thương xưa cũ không bao giờ lành.

Tôi sinh ra ở miền Bắc Việt Nam vào mùa Thu năm 1943. Năm 1954 theo cha mẹ trốn thoát cộng sản, di cư vào miền Nam. Khi Sài Gòn thất thủ ngày 30 tháng 4 năm 1975, tôi vượt thoát cộng sản một lần nữa qua Hoa Kỳ. Như vậy tôi đã lớn lên và trưởng thành trong bối cảnh của một đất nước loạn ly, phải truân chuyên theo vận nước nổi trôi suốt 32 năm trời. Cho đến nay (2025), tôi đã sống yên bình ở nước ngoài đúng nửa thế kỷ, được tiếp thu nhiều nguồn thông tin đã giải mật về cuộc chiến tranh Việt Nam, từ các kho dữ liệu quốc gia của Mỹ và các thư viện đại học Hoa Kỳ.

Đôi khi bạn rơi vào một diễn đàn Phật pháp trên Internet, bất ngờ lại thấy tranh cãi bộ phái, rằng chuyện Nam Tông thế này và Bắc Tông thế kia , rằng chuyện Thiền Tông bên ni và Tịnh Độ bên nớ, và những chuyện tương tự... khi người này nói rằng chỉ có họ đúng và người khác hẳn phải là sai. Ngay cả đôi khi bạn mở truyền hình ra xem, cũng bất ngờ khi thấy một vị sư hay một cư sĩ Phật tử nói những chuyện tương tự. Những tranh cãi hiện ra bất kể rằng họ cùng thờ Đức Phật, cùng công nhận các pháp ấn, cùng tu pháp Bát Chánh Đạo, nhưng một khác biệt nào đó đã được xem là lệch nghĩa.

Những lời dạy của Gyatrul Rinpoche về thực hành tịnh hóa khi Dudjom Sangyum thị hiện viên tịch vào năm 2014.

Diệu Âm Bồ-tát là một vị Bồ-tát đang tu tập và hành đạo nơi thế giới Tịnh Quang Trang Nghiêm ở phương Đông, của Đức Tịnh Hoa Tú Vương Trí Như Lai. Vị Bồ-tát nầy đã gieo trồng các gốc rễ công đức, trực tiếp phụng sự trăm ngàn vạn ức ức Phật, đã từng gieo trồng và thành tựu tuệ giác rất sâu

Thông báo chính thức tiếp theo của Tu viện Lungngon về sự viên tịch của Hungkar Dorje Rinpoche.

Trong kỷ nguyên đầy những thách thức nghiêm trọng trên toàn cầu, những nguyên lý vượt thời gian của Đức Phật cần tiếp tục soi sáng con đường chung của nhân loại. Khi cùng nhau tôn vinh dịp lễ thiêng liêng này, tôi mong rằng tất cả chúng ta đều được truyền cảm hứng để hàn gắn những chia rẽ, vun đắp tình đoàn kết và cùng nhau hành động vì thế giới hòa bình hơn, bền vững hơn và hòa hợp hơn. Chúc mừng Ngày Vesak đến tất cả quý vị.

Còn quá nhiều vấn đề để nói đến PGVN cần chỉnh đốn. Lượng số bậc chân tu quá ít so với hiện tượng tha hóa hiện nay, chính đa số tha hóa không muốn thấy có ai tu hành nghiêm túc hơn mình, được bá tánh ngưỡng mộ,sanh ra đố kỵ, tự mãn làm lộ bộ mặt thiếu thuần khiết trong giới tu sỹ hiện nay

“Thánh đế thánh đạo – Lời dạy trực chỉ đến giải thoát” vừa mới được mua bản quyền, dịch ra tiếng Việt và chính thức được xuất bản tại Việt Nam. Tên tiếng Anh của cuốn sách giá trị này là “Noble Truths, Noble Path”. Đây là tác phẩm quan trọng của Tỳ kheo Bodhi, một học giả Phật giáo uyên bác. Dựa vào Tương Ưng Bộ Kinh, cuốn sách này tập trung vào hai giáo lý nền tảng của Đức Phật là Tứ Diệu Đế (Four Noble Truths) về phần giáo lý, lý luận căn bản và Bát Chánh Đạo (Noble Eightfold Path) chú trọng vào pháp hành, tu tập, từ đó giúp độc giả hiểu rõ con đường giải thoát trong Phật giáo nguyên thủy.

Khi mọi thứ bắt đầu tan rã, đừng cố giữ lại điều gì. Hãy buông tay — không phải buông xuôi, mà vì bạn đã thấy rõ: lặng im là điều duy nhất còn trọn vẹn giữa đổ vỡ. Hãy lùi lại một bước. Né lưỡi dao phân tích đang muốn xẻ vụn mọi trải nghiệm thành lý do. Hãy để mọi thứ rơi xuống như chính nó — không kèm theo ý kiến, không ép phải có nghĩa.
TIN TỨC THÔNG BÁO CỘNG ĐỒNG

thành phố New York đã chính thức khánh thành con đường mang tên "Thích Nhất Hạnh Way" tại giao lộ đường Broadway và West 109th Street, nhằm vinh danh Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Với ẩn dụ con nai, đức Phật mô tả con người sở dĩ bị khổ đau là do bị vướng dính vào các cái bẫy thế gian, đó là dính bẫy do hưởng thụ, dính bẫy do gặp nghịch cảnh mà không đủ sức vượt qua và dính bẫy do lòng tham lam. Để sống vô ngại, thong dong giữa đời, người tu tập cần đề cao chánh niệm, tỉnh thức, tu 4 thiền định để không bị vướng chấp bất kỳ điều gì trên đời.

Chúng con trân trọng kính mời quý vị tham gia Ngày Quán Niệm với chủ đề “Tháng Tư Chữa Lành,” do quý thầy và sư cô của Tu Viện Lộc Uyển hướng dẫn tại Quận Cam.

Như truyền thống hàng năm với bốn khóa tu Xuân – Hạ – Thu – Đông, năm nay Chùa Sắc Tứ Kim Sơn hân hoan đón tiếp đại chúng đến thực tập và trải nghiệm những giờ phút tĩnh lặng, sâu lắng trong hành trình tìm về cội nguồn của tâm hồn với chủ đề "Xuân An Lạc".

Thầy Thích Nguyên Tạng đã nổi tiếng từ nhiều thập niên. Thầy là nhà văn, dịch giả, nhà nghiên cứu, người làm trang web, và là Trụ Trì Tu Viện Quảng Đức tại Úc. Trang web https://quangduc.com/ do Thầy Nguyên Tạng chăm sóc là một tàng kinh các khổng lồ, nơi độc giả có thể vào đọc cả đời chưa hết. Trang YouTube và Facebook của Thầy Thích Nguyên Tạng cũng là những công trình hoằng pháp hy hữu. Và Thầy ở xa vạn dặm, bên kia bờ Thái Bình Dương, cách Quận Cam tới 13 ngàn cây số.

Trân trọng kính mời quý đồng hương Phật tử quang lâm đến dự buổi thuyết pháp Chủ nhât ngày 9-3-2025 từ 2 -6 PM tại Tu viện Đại Bi, Westminster, California

Kính chia sẻ cùng chư Tôn đức, Pháp hữu và qúy Phật Tử lịch trình Hoằng Pháp, sinh hoạt tu học & Phật sự... với sự chia sẻ của Thích Tánh Tụê cùng với sự hiện diện của chư Tôn đức tham dự trong tháng 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, - 2025
VIDEO Mới
video-moiphap that hay phap gia(1)
UN VESAK 2025
free website cloud based tv menu online azimenu
Cập nhật danh sách chùa vào site thuvienhoasen.org
thanh kinh tuong niem duc phat niet ban
'Bồ Tát Quán Thế Âm
luat-nhan-qua
VIDEO PHÁP THOẠI LỒNG TIẾNG VIỆT
Sự khó chịu/bực dọc là một phần tất yếu của cuộc sống, nhưng cách bạn đối mặt với nó như thế nào mới thực sự quan trọng. Ajahn Brahm dạy cho chúng ta nhiều cách để xử lý sự khó chịu, bao gồm khích lệ tích cực và những ẩn dụ sâu sắc như "thùng rác với lỗ hổng dưới đáy " và "Ajahn/Thầy Muỗi".
EBOOK TAM TẠNG KINH ĐIỂN
EBOOK KHO SÁCH XƯA
CHÚ ĐẠI BI 7 BIẾN - THẦY THÍCH TRÍ THOÁT TỤNG

CÔNG PHU KHUYA

TỤNG CHÚ ĐẠI bI

NIỆM PHẬT A DI ĐÀ 4 CHỮ

NHẠC THIỀN

NHẠC ÊM DỊU
new-books-releases-2024 -1
la bo de
la bo de 2
phat-phap-hoi-dap-removebg-preview (2)
Luận

(Xem: 4249)
Vi Diệu Pháp Tạng (Abhidhamma Pitaka) là một trong ba Tạng quan trọng của Tam Tạng Kinh điển Phật giáo, chứa đựng một kho tàng kiến thức quý báu để thấu triệt thực tướng của vạn pháp. Vi Diệu Pháp là một hướng dẫn thiết yếu, vừa là một luận giải mang tính trí thức có thể bồi dưỡng tinh thần các tư tưởng gia chân chánh cũng như những người hăng say nghiên cứu học hỏi nhằm tăng trưởng trí tuệ.
Luật

(Xem: 641)
Cần phải nói rõ hơn về việc hình thành các giới. Mặc dù có cách diễn đạt tiêu cực, ngay cả dưới hình thức đó, nhưng các giới vẫn mang lại lợi ích tích cực to lớn cho người khác cũng như cho chính mình. Đức Phật nói rằng người tránh giết hại sinh mạng sẽ mang lại sự an toàn và bảo đảm vô hạn cho vô số chúng sinh. Việc đơn giản tuân thủ một giới luật duy nhất dẫn đến kết quả như vậy không phải là điều dễ hiểu ngay lập tức nhưng cần phải suy nghĩ
Video HD
Giảng Kinh
Tụng Kinh

(Xem: 326)

(Xem: 468)

(Xem: 897)

(Xem: 6452)

(Xem: 1621)

(Xem: 1618)

(Xem: 4182)

(Xem: 1330)

(Xem: 2024)
CHUYÊN ĐỀ

Diệu Âm Bồ-tát là một vị Bồ-tát đang tu tập và hành đạo nơi thế giới Tịnh Quang Trang Nghiêm ở phương Đông, của Đức Tịnh Hoa Tú Vương Trí Như Lai. Vị Bồ-tát nầy đã gieo trồng các gốc rễ công đức, trực tiếp phụng sự trăm ngàn vạn ức ức Phật, đã từng gieo trồng và thành tựu tuệ giác rất sâu

Trong kỷ nguyên đầy những thách thức nghiêm trọng trên toàn cầu, những nguyên lý vượt thời gian của Đức Phật cần tiếp tục soi sáng con đường chung của nhân loại. Khi cùng nhau tôn vinh dịp lễ thiêng liêng này, tôi mong rằng tất cả chúng ta đều được truyền cảm hứng để hàn gắn những chia rẽ, vun đắp tình đoàn kết và cùng nhau hành động vì thế giới hòa bình hơn, bền vững hơn và hòa hợp hơn. Chúc mừng Ngày Vesak đến tất cả quý vị.

Còn quá nhiều vấn đề để nói đến PGVN cần chỉnh đốn. Lượng số bậc chân tu quá ít so với hiện tượng tha hóa hiện nay, chính đa số tha hóa không muốn thấy có ai tu hành nghiêm túc hơn mình, được bá tánh ngưỡng mộ,sanh ra đố kỵ, tự mãn làm lộ bộ mặt thiếu thuần khiết trong giới tu sỹ hiện nay

Xá lợi Phật từ Ấn Độ được đưa đến Việt Nam bằng chuyên cơ quân sự. Trong khuôn khổ Đại lễ Đại lễ Vesak Liên hợp quốc 2025, Phật tử và người dân được chiêm bái xá lợi Phật và trái tim Bồ Tát Thích Quảng Đức tại chùa Thanh Tâm (Học viện Phật giáo Việt Nam tại TPHCM).
THƯ VIỆN E BOOKS

Quyển sách nhỏ có tựa đề “Sơ Lược Về Lý Tưởng Bồ Tát Trong Phật Giáo” này không phải là một nghiên cứu thâm sâu về Bồ Tát trong giáo lý nhà Phật, mà nó chỉ đơn thuần vạch ra con đường lý tưởng trong tu tập của chư Bồ Tát cho hàng Phật tử chúng ta noi theo. Phật tử thuần thành nên luôn nhớ rằng mục đích của người tu Phật là tự giác, nghĩa là tự giác hay tự quán sát bằng cái trí của chính mình chứ không dựa vào kẻ khác; giác tha (sau khi tự mình đã giác ngộ lại thuyết pháp để giác ngộ cho người khác, khiến họ được khai ngộ và giúp họ rời bỏ mọi mê lầm và khổ não trong vòng luân hồi) rồi cuối cùng mới đi đến giác hạnh viên mãn, thoát ra khỏi vòng luân hồi sanh tử, đó chính là Niết Bàn đạt được ngay trong kiếp này
Cư Sĩ Phật Giáo

Một người cư sĩ có nên chất vấn một Phật tử, dù là nhà sư hay cư sĩ, rằng vị này có thuộc toàn bộ các giới hay không, và vị này có đang giữ trọn vẹn các giới hay không? Bài này sẽ viết trong cương vị một cư sĩ về thái độ của người cư sĩ khí có những nghi vấn về giới đối với bất kỳ một người tu học theo Phật giáo nào.

Mấy dạo sau này chúng tôi thường thấy những tin tức “giật gân” về những điều không hay trong tăng đoàn Phật giáo ở khắp mọi nơi. Chúng tôi rất buồn và có lẽ cũng như đại đa số, chúng tôi có khuynh hướng kết tội người khác mà không bao giờ nghĩ được rằng chính mình cũng đã góp phần rất nhiều cho những tệ nạn này. Tình cờ nghe bài pháp “Cư Sĩ Hành Đạo” của Ajahn Brahmali khiến chúng tôi phải suy ngẫm rất nhiều, hối hận về những phán đoán thiển cận của mình và đồng thời cũng rất phấn khởi khi nhận ra rằng phật tử chúng ta cũng chính là những thành viên quan trọng trong việc góp phần bảo tồn đạo Phật cho được trường tồn và tinh khiết.

Về câu hỏi, thế nào là thời mạt Pháp? Tôi được nghe câu trả lời của Đức Đạt Lai Lạt Ma trong buổi nói chuyện tại chùa Viên Giác ở Hannover lần thứ hai vào ngày 20 tháng 9 năm 2013. Theo Ngài, Phật pháp không bao giờ mạt, chỉ có con người không chịu học Phật, cách sống suy đồi, sống không đạo đức rồi mạt mà thôi. Ôi, câu nói đã ghi mãi trong lòng người Cư sĩ Phật giáo như tôi. Thế thì phải hiểu như thế nào về những người „Cư sĩ thời mạt pháp“?

Một đại phú gia kiêm công chức cao cấp, trên chiếc xe hơi bóng nhoáng, đàng hoàng bước xuống thì gặp một em bé (em bé bán bánh bánh mì, thường bán tại nhà ông) cũng vừa bước đến. Nhưng hôm nay em không kè kè bao bánh mì như mọi ngày mà thay vào một chiếc áo lam cũ kỹ; em xăm xăm bước vào cửa giảng đường. Vị phú gia nhìn em vui vẻ hỏi: Em cũng đến nghe giảng?

Thông thường, người Phật tử sau khi quy y Tam bảo, thọ trì năm giới cấm được chư Tăng khuyến khích tu học, tụng niệm, làm việc thiện và tham gia các Phật sự nói chung. Những pháp tu ấy được xem như phận sự căn bản của người Phật tử. Tuy vậy, đi sâu vào chi tiết, cụ thể về phận sự của người cư sĩ, Đức Thế Tôn đã khái quát thành bốn pháp tu: 1-Quy y Tam bảo, 2-Thọ trì năm giới, 3-Tự lợi, 4-Lợi tha.

Sau khi quy y Tam bảo, chúng ta trở thành Phật tử, những người con của Đức Phật. Nếu chỉ với Tam quy và thọ trì Ngũ giới thì chúng ta là Phật tử bình thường. Để hướng đến làm người Phật tử lý tưởng đòi hỏi phải phấn đấu tu tập nhiều hơn.

Trong những chúng đệ tử Phật, thì chúng cư sĩ tại gia chiếm số lượng đông đảo và có những ảnh hưởng nhất định đối với diện mạo của Phật giáo nói chung. Khảo sát từ kinh tạng và qua cuộc đời của những vị cư sĩ tiêu biểu thời Phật cho thấy, mẫu hình người cư sĩ lý tưởng được Đức Phật đề cập khá cụ thể và chi tiết. Theo khảo sát, một người cư sĩ lý tưởng phải hoàn thiện bốn phẩm chất cơ bản: Ổn định về kinh tế; trang nghiêm về giới hạnh; thăng bằng và điều hòa; hộ pháp và hoằng pháp.

1) QUESTION: First and foremost, what should a Buddhist believer comprehend and do?.../… 1) HỎI: Một tín đồ Phật giáo trước hết phải hiểu và phải làm những gì?

Giới luật là nền tảng căn bản của đạo giải thoát. Người tu nếu không tuân giữ đúng theo giới luật mà Phật đã răn cấm, thì sự tu hành của chúng ta sẽ không bao giờ có tiến bộ giác ngộ và giải thoát được. Giới luật do Phật chế ra, nhằm mục đích ngăn ngừa hoặc cảnh cáo xử phạt những hành vi sai phạm, bởi chúng sanh dễ buông lung ba nghiệp.

I would like to ask the monastics and lay followers, hoping that you can answer them for me. I was born in 1991. As of this writing, I am 27 years old. My life has gone through some ups and downs, so I realized the impermanence of life. Just a few years ago, after some good and knowledgeable people showed me the path of Dharma, I felt that Buddhism is always what I have always been looking for in my heart. I took refuge in the Three Jewels last year. Recently I wanted to resolve my future path to live as a layperson. Today, any dignitary who reads these lines of mine, please tell me besides paying filial piety to my parents, keeping the Precepts, and practicing ten good karmas... what rituals should I have to live like a layperson? And if so, who will I have to meet, or where do I have to go to do it? Sincerely thank you for reading these lines of mine. May you always be diligent and peaceful on the path to enlightenment. Sincerely.
Từ Thiện Xã Hội

Sau những ngày Miến Điện nghỉ Tết, nhóm thiện nguyện Ánh Sáng Từ Bi do Sư Cô Tn Như Hiếu điều hành đã tiếp tục dấn thân cứu trợ. Hôm nay 22. April 2025 chúng con xin tiếp tục tường trình hình ảnh cứu trợ động đất Myanmar đợt 5. Cũng như 4 đợt cứu trợ vừa qua, lần này chúng con cũng kết hợp cùng với chư vị Bhante, chư Tăng Ni VN tại Myanmar (Nhóm thiện nguyện Ánh Sáng Từ Bi, Quỹ Phụng Sự Tâm An, Quỹ Từ Tâm, nhóm Sư Cô Thích nữ Như Hiếu- Suriyavati) Xin tường trình Lộ trình đi cứu trợ miền động đất Myanmar.

Khởi sự với lòng từ mong muốn đem nguồn nước của đức “Đại Bi” khơi nguồn nơi khô cằn sỏi đá và thiếu nguồn nước vào mùa khô ở Đăk Nông, từ ngày 19 tháng Giêng năm Ất Tỵ (19/2/2025) chúng con đã đi tiền trạm, khảo sát các trường học/ khu dân cư cần giếng nước sạch ở Đăk Nông. Sau khi tiến hành khảo sát đợt 1 vào ngày 19/2/2025 và đợt 2 vào ngày 17/3/2025, chúng con đã chọn lọc trong số các trường đã khảo sát và quyết định tặng 18 giếng nước/công trình lọc nước phèn/máy phát điện cho 20 trường học thuộc tỉnh Đăk Nông (có 4 trường trong cùng khuôn viên đất ở 2 địa điểm sẽ sử dụng chung công trình được tặng).

Chúng con, chúng tôi Như Nhiên-Thích Tánh Tuệ là trưởng ban điều hành Hội từ thiện Trái Tim Bồ Đê (Bodhgaya Heart Foundation) xin được công bố tất cả các khoảng Tịnh tài bà con thương gửi cứu trợ nạn nhân động đất xứ Miến. (Nếu có bị thiếu sót tên các vị đã đóng góp, xin liên lạc cho chúng tôi biết để bổ sung. Danh sách này sẽ được cập nhật (Update) 1 lần nữa trước ngày kết thúc các chuyến cứu trợ vào 5/5/2025.

Hôm nay 15/4 2025, ( Lúc này đang là thời điểm Tết cổ truyền của dân tộc Miến ), chúng con xin tiếp tường trình cứu trợ động đất Myanmar đợt 4. Cũng như 3 đợt cứu trợ vừa qua, lần này chúng con cũng kết hợp cùng với chư vị Bhante, chư Tăng Ni VN tại Myanmar (Nhóm thiện nguyện Ánh Sáng Từ Bi, Quỹ Phụng Sự Tâm An, Quỹ Từ Tâm, nhóm Sư Cô Khemacari).
Copyright © 2025 thuvienhoasen.org All rights reserved VNVN System