Đây là hành trình gồm bảy bước để phát khởi tâm Bồ-đề được được Đức Dalai Lama giới thiệu. Trong đó, ngài nhấn mạnh việc quán chiếu về tình mẹ như là tiền đề để phát khởi lòng từ bi và bình đẳng đối với tất cả chúng sinh, từ đó làm lớn mạnh tâm Bồ-đề của hành giả tu tập theo con đường Phật giáo.

Phật Pháp, có thể được chia thành hai Thừa, Tiểu thừa (Nguyên thủy) và Đại Thừa. Bản thân Nguyên thủy lại có thể được chia thành Thanh Văn Thừa và Duyên Giác Thừa. Thanh Văn và Duyên Giác có thể được phân biệt theo tính hạn chế hay ưu việt đối với khả năng và kết quả mà họ đạt được, nhưng các đặc tính giáo lý của phương pháp tu tập mà họ hành theo là cơ bản giống nhau

1. Làm thế nào để đạt được hạnh phúc lâu dài 2. Tìm kiếm niềm vui và hạnh phúc 3. Sự bình yên trong tâm trí từ quan điểm Phật giáo 4. Làm thế nào để hạnh phúc với sự không dính mắc 5. Làm Thế Nào Để Có Một Cuộc Sống Hạnh Phúc & Ý Nghĩa 6. Đóng Góp Cho Một Nhân Loại Tốt Đẹp Hơn

Khi chúng ta quán sát giáo nghĩa Tứ diệu đế một cách kỹ lưỡng, điểm chủ yếu mà chúng ta thấy là sự quan trọng của tâm trong vai trò xác định kinh nghiệm của chúng ta về đau khổ và hạnh phúc.

Thông điệp của Đức Đạt Lai Lạt Ma về “Từ bi trong Hành động” gửi đến Nghị viện của các Tôn giáo Thế giới lần thứ 8 được tổ chức vào ngày 17-18 tháng 10, 2021.

Buổi sáng hôm nay, ở đây tổ chức ngày lễ sinh nhật của tôi, tôi đã nói ... với những người bạn của tôi, đã cùng tham dự với chúng tôi, những người mà thật sự quan tâm đến ngày sinh nhật của tôi, và, họ cũng mong muốn và nguyện cầu cho tôi được sống dài lâu ... Vì thế, tôi đã nói rằng, quà tặng cho sinh nhật của tôi có ý nghĩa nhất là: Hãy làm ơn, giữ gìn tâm, và trái tim của quý vị từ bi, nhiều hơn trước. Ở một mức độ tâm linh nào đó, Hãy chân thành, và hãy thiết tha, quan tâm đến hạnh phúc của người khác.

"Ngài nuôi dưỡng sự tha thứ như thế nào?" tôi hỏi. "Thứ nhất, theo kinh nghiệm của riêng tôi, tôi nghĩ về người khác, kể cả những người được gọi là kẻ thù của tôi. Những người này cũng là những con người. Họ cũng có quyền để đạt hạnh phúc và tránh khổ đau.

Trải qua hàng nghìn năm con người đã được hướng dẫn để tin rằng chỉ có những phương pháp kỷ luật khắt khe tiến hành của một tổ chức có thẩm quyền mới có thể quản lý xã hội loài người. Tuy thế, bởi vì người ta có một khao khát bẩm sinh vì tự do, những sự thúc đẩy của giải thoát và áp bức đã tiếp tục xung đột suốt trong chiều dài của lịch sử.

Trong thực tế, tôi cũng nghĩ tôi nên nói nhiều hơn về Tây Tạng. Nhưng ông biết đấy, nhiều người trong họ có rất nhiều rắc rối trong tâm thức. Họ đến với tôi với một hy vọng sai lầm rằng tôi có thể cất bớt gánh nặng cho họ, là điều tôi không thể. Tôi cảm thấy rằng tôi không có quyền để đưa cho họ một gánh nặng nữa, gánh nặng của chính tôi.'

"Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt trên căn bản của ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lĩnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được các điều kiện đó". (Albert Einstein)