Gần đây, Dzongsar Khyentse Rinpoche và Orgyen Tobgyal Rinpoche[1] đã yêu cầu càng nhiều hành giả càng tốt dâng thực hành Sur để trả các món nợ nghiệp, một nguyên nhân quan trọng của sự hoành hành đáng báo động của COVID ở Ấn Độ và ở nhiều vùng khác trên thế giới. Năm 2010, Orgyen Tobgyal Rinpoche đã giải thích rất đơn giản cách tiến hành cúng dường Sur, điều không phải là một thực hành phức tạp.

Một lịch sử ngắn gọn của bức hình Độ Mẫu Tara Như Ý Luân linh thiêng trong nơi cư ngụ của Đức Jamyang Khyentse Wangpo được biết đến là ‘Vườn Bất Tử’ tại Tu viện Dzongsar, Derge, miền Đông Tây Tạng.

Orgyen Tobgyal Rinpoche đã ban giáo lý này vào sáng ngày 24 tháng 9 năm 2014, lúc kết thúc Pháp hội Đại Thành Tựu [Drupchen] Chime Phakma Nyingtik thường niên tại Lerab Ling. Nó thuộc về một chuỗi những giáo lý mà Rinpoche ban về cách tốt nhất để giữ gìn và hoằng dương Phật Pháp và dội vang giáo lý mà Ngài đã ban vào ngày 1 tháng 8 năm 1999, cũng tại Lerab Ling. Vào dịp này, Rinpoche giải thích tại sao việc giữ các ghi chép chi tiết về mọi thứ xảy ra ở đây, tại Lerab Ling và mọi trung tâm Giáo Pháp khác lại quan trọng đến vậy.

Một giờ sau “lời động viên” hằng ngày như thường lệ của Ngài trong Pháp hội Đại Thành Tựu (Drubchen) Chime Phakme Nyingtik, [Orgyen Tobgyal] Rinpoche[1] nắm bắt cơ hội để chỉ ra cho mọi hành giả đã vân tập trong ngôi chùa trang nghiêm của Lerab Ling – Palri Pema Osel Dargye Ling – tầm quan trọng của việc kết thủ ấn đi kèm với Lời Sám Hối Rốt Ráo Không Thể Diễn Tả (Yeshe Kuchok) với các hành giả Kim Cương thừa.

Vị thứ hai trong dòng những tái sinh Jamyang Khyentse là Đức Jamyang Khyentse Chokyi Lodro, người vĩ đại đến mức thật khó để tôi thậm chí thốt lên danh hiệu của Ngài; dẫu vậy, tôi vẫn làm thế như một cách để làm lợi lạc chúng sinh khác.

Như bạn có thể tưởng tượng, trung tâm Rigpa Amsterdam lập tức thỉnh mời Rinpoche đến giảng dạy và bởi hiện nay, một trong những chủ đề hợp mốt nhất với các giảng sư là thuyết giảng về ‘hạnh phúc’, Ngài quyết định rằng cũng đã đến lúc Ngài trình bày quan điểm về điều khiến một Phật tử hạnh phúc.

Phật Thích Ca Mâu Ni có lòng bi mẫn vô biên dành cho mỗi chúng sinh. Người ta nói rằng chính lòng bi mẫn vô biên này đã thúc đẩy Ngài phát khởi năm trăm ‘đại nguyện’ vì hữu tình chúng sinh, kết quả trực tiếp của chúng là việc Ngài đạt giác ngộ viên mãn – điều chỉ ra cho chúng ta tầm quan trọng của việc phát khởi những nguyện ước. Bạn có thể thọ nhận một khẩu truyền ở bất cứ đâu, nhưng bạn chỉ có thể trở thành một vị ‘Phật’ nhờ sức mạnh của nguyện ước.