Từ ái là ngọn đuốc sáng rực, không bao giờ tắt; đã có thể chiếu sáng, lại có thể tỏa nhiệt. Khi con người cho đi từ ái, nhân gian sẽ thêm sáng sủa, xã hội sẽ thêm ấm nồng.

Sự tôn nghiêm của sinh mạng không nằm ở chỗ rực rỡ tươi đẹp của nó, mà ở chỗ nó mang những tưởng nhớ đến cho người đời sau. Ý nghĩa của sinh mạng không ở chỗ sự trường cửu của nó, mà ở chỗ nó mang đến những mẫu mực cho người đời sau.

Kinh nói: “Ninh tĩnh an tường giả, thiền định trung lai.” Nghĩa là người điềm tĩnh khoan thai, là đến từ thiền định. Tham thiền tu định là pháp môn tu trì quan trọng của Phật giáo. biết về tham thiền của Phật giáo

Đường Bá Hổ (Đường Dần, 1470-1524) - nhà thơ, nhà thư pháp, nhà họa sỹ nổi tiếng sống vào triều Minh từng nói: “Nhân sinh thất thập cổ hy, ngã niên thất thập vi kỳ. Tiền thập ấu tiểu, hậu thập suy lão, trung gian chỉ hữu ngũ thập niên, nhất bán hựu tại dạ lý quá liễu. Toán lai chỉ hữu nhị thập ngũ niên tại thế, thọ tận đa thiểu bôn ba lao khổ.” (Thất thập từ)1.

Giới, Phạn ngữ là “thi-la” (śīla). Luận Đại trí độ quyển 13 nói: “Thi-la, thử ngôn tính thiện, hiếu hành thiện đạo, bất tự phóng dật, thị danh thi-la. Hoặc thọ giới hành thiện, hoặc vô thọ giới hành thiện, giai danh thi-la.” Tức nghĩa của chữ thi-la là tính thiện, thích hành nghiệp thiện, không tự phóng đãng.

Cổ đức nói: “Ái bất trọng bất sinh Sa-bà”. Nghĩa là tình ái không nặng nề thì không sinh vào thế giới này. Tình ái là nguồn gốc của sinh mệnh. Dựa vào cách giải thích “Mười hai nhân duyên”1 của Phật giáo, rằng con người do vì có tình ái, cho nên luân hồi sinh tử; con người do vì có tình cảm, vì vậy gọi là “hữu tình chúng sinh”2.