Chúng ta cần luôn luôn bày tỏ lòng biết ơn với những người xung quanh. Đặc biệt với những hành giả Giáo Pháp, ân phước gia trì của chư đạo sư là điều thật khó để diễn tả bằng lời; vì thế, đó thường là điều không thể tin được với những vị hiếm khi thực hành hay chưa chấp nhận Phật giáo. Tuy nhiên, khi Giáo Pháp hòa nhập vào tâm, chúng ta tự nhiên chấp nhận điều này.

Bản văn kho tàng này do Đức Jamyang Khyentse Wangpo phát lộ, kể về câu chuyện và những lợi lạc, như Khandro Yeshe Tsogyal ghi lại, về các chất kho tàng và những bức tượng linh thiêng nhất của Đạo Sư Liên Hoa Sinh – Guru Kutsab Tukje Otro và Ngodrup Palbar – do Ngài Chokgyur Lingpa phát lộ.

Bất chấp đại dịch và tất cả những hạn chế của nó, Orgyen Tobgyal Rinpoche và chư Tăng của Ngài đã có thể tổ chức thành công một chuỗi các Drupchen tại những thánh địa của Ấn Độ vào cuối năm 2021. Tiếp tục ‘chuỗi chiến thắng’ này, Rinpoche sau đó đưa một nhóm Lama và tu sĩ lớn từ Tu viện Chokling đến Sri Lanka để tổ chức Drupchen về Tukdrup Barche Kunsel tại núi thiêng Sri Pada (Đỉnh Adam). Nhiều đệ tử nước ngoài cũng đã có thể du hành đến Sri Lanka để tham dự Drupchen và vì lợi ích của họ, Rinpoche đã chia sẻ những lời giới thiệu này về lịch sử của Phật giáo ở Sri Lanka và về tầm quan trọng đặc biệt của Sri Pada với các truyền thống Phật giáo khác nhau.

Trong Pháp hội Đại Thành Tựu (Drupchen) về Tác Minh Phật Mẫu (Kurukulle) tại Trung Tâm Dharma Mati ở Berlin vào tháng 10 năm 2024, trong tâm trạng suy tư và nói nhiều lạ thường, Orgyen Tobgyal Rinpoche gần như đều ngưng lại thực hành mỗi ngày để chia sẻ giáo lý và chỉ dẫn, cũng như lời khuyên và nhận xét chung. Sau đây là những quán chiếu về sứ mệnh cuộc đời Ngài, tầm quan trọng của Drupchen và chủ đề lão hóa. Sự quán chiếu về quá trình lão hóa đặc biệt đáng chú ý bởi đây là lần đầu tiên mà nhiều người chúng tôi nghe Rinpoche nói về chủ đề này, điều hiếm khi được thảo luận trong các bài giảng. Và dĩ nhiên, Ngài tiếp cận theo cách thức không thể bắt chước của riêng mình – vừa thẳng thắn, bộc trực, vừa vô cùng thông tuệ và sáng suốt.

Tháng 10 năm 2020, lúc hoàn mãn Pháp hội Drupchen (Đại Thành Tựu) Nyak Phurba mà Ngài tổ chức hằng năm tại Tsering Jong, nhà của Ngài ở Bir, Orgyen Tobgyal Rinpoche cảm tạ chư Tăng và giải thích cho họ lý do Ngài cử hành nhiều Drupchen đến vậy. Bất kỳ ai kết nối với truyền thống này có lẽ sẽ muốn nghe, hay đọc, những giải thích của Ngài.

Nhiều năm trước, tôi đã viết một cuốn sách về công đức của việc ăn chay và những lỗi lầm của việc ăn thịt hay không ăn chay. Buổi nói chuyện hôm nay của chúng ta sẽ dựa trên phần đó của cuốn sách. Về các quan điểm Phật giáo liên quan đến việc ăn chay và không ăn chay, đây là điều mà cuốn sách đã nói:

Cần phải nhấn mạnh rằng có được thân người là một cơ hội vô cùng quý báu bởi nó thích hợp để đạt giải thoát. Tuy nhiên nó không duy trì trong thời gian dài, người ta có thể chết bất cứ lúc nào, bởi tuổi thọ không phải là vô biên. Sau khi chết, thần thức không thể trở thành không-tồn tại mà thay vào đó, nó bị kiểm soát bởi nghiệp, thứ quyết định sự tái sinh tiếp theo – dù đó là có hay không có hình tướng.

Phật Thích Ca Mâu Ni có lòng bi mẫn vô biên dành cho mỗi chúng sinh. Người ta nói rằng chính lòng bi mẫn vô biên này đã thúc đẩy Ngài phát khởi năm trăm ‘đại nguyện’ vì hữu tình chúng sinh, kết quả trực tiếp của chúng là việc Ngài đạt giác ngộ viên mãn – điều chỉ ra cho chúng ta tầm quan trọng của việc phát khởi những nguyện ước. Bạn có thể thọ nhận một khẩu truyền ở bất cứ đâu, nhưng bạn chỉ có thể trở thành một vị ‘Phật’ nhờ sức mạnh của nguyện ước.

Chúng ta cần bắt đầu học hỏi về Phật giáo như thế nào? Theo chân một đạo sư tâm linh đủ phẩm tính là lựa chọn tốt nhất, trong khi tuân theo một cuốn sách Pháp đáng tin cậy là [lựa chọn] tốt thứ hai. Ví dụ, nếu bạn muốn học lái xe, bạn cần một người hướng dẫn lái xe; tương tự, nếu bạn chỉ dựa vào trí thông minh của bản thân và không có sự dìu dắt của một vị thầy đủ phẩm tính, điều đấy sẽ không dẫn đến tinh túy của thực hành Giáo Pháp.

Giáo lý này là lời dạy của đạo sư vĩ đại Khenpo Jigme Phuntsok, một đại diện trực tiếp của Đức Phật và tất cả môn đồ Bồ Tát, vị như thế đã giải thích ý nghĩa và lợi lạc lớn lao của việc xây dựng một bảo tháp để tôn vinh đạo sư.