Phật Giáo được truyền vào Nước ta vào thế kỷ thứ 2 và thứ 3 trước Tây Lịch với sự kiện Tiên Dung, con gái Vua Hùng Vương, và chồng là Chử Đồng Tử được nhà sư Phật Quang, người Thiên Trúc (Ấn Độ) truyền pháp cho tại núi Quỳnh Viên nằm tại cửa Nam Giới hay cửa Sót, ngày nay có tên là Nam Giới Sơn, và được nhà sư ban cho một cây gậy và một cái nón rồi nói rằng: "Linh dị và thần thông ở đây cả" (Lịch Sử PGVN, tập 1, Lê Mạnh Thát, 1999).

Trong quyển Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam, T.1, GS Lê Mạnh Thát đã ghi nhận Phật Giáo được du nhập vào nước ta từ thời dựng nước với vua Hùng Vương ở thế kỷ Thứ 2 và thứ 3 trước Tây Lịch. Như vậy, Phật Giáo và Việt Nam như nước với sửa, quyện vào nhau không thể tách rời trong suốt hơn 20 thế kỷ

Phật Pháp thật là mênh mông như biển cả, như rừng già. Ngoài kinh điển chánh truyền rút ra từ Tam Tạng (Tạng Kinh, Tạng Luật, Tạng Luận) đúc kết những lời dạy của Đức Phật, lưu truyền từ hơn 2.500 năm nay, còn có những lời giảng, những diễn dịch của các nhà học Phật thuộc nhiều tông phái khác nhau từ xưa tới nay làm cho phật tử bối rối không biết làm sao phân biệt được cái nào đúng với lời Phật dạy, cái nào ngụy tạo?Chúng ta thử tìm một vài nguyên tắc xét đoán thật giả, đúng sai...

Chữ khôn ngoan của nhà Phật bao gồm 3 ý niệm : thông minh, hiểu biết và đạo đức. Sự thông minh không đòi hỏi phải thật cao; vì xét ra những vị thánh đệ tử Phật không phải tất cả đều cực thông minh, có vị học vài câu kệ mà cả tháng trời không thuộc.

Xưa kia, đạo Bà-La-Môn đã đánh phá Phật giáo một cách tàn khốc, thâm độc, có hệ thống và toàn diện cho đến nỗi PG đã bị bứng gốc khỏi Ấn Độ, là nơi nó đã được sinh trưởng và phát triển một cách cao độ. Đây là 1 bài học mà người phật tử phải nghiên cứu, chiêm nghiệm, rút tỉa nếu muốn bảo vệ PG và truyền bá PG một cách sâu rộng, lâu dài, để đem lại lợi ích và an vui hạnh phúc cho nhân loại.

Quyển sách mà quí vị cầm trên tay đã được thai nghén từ hơn mười năm nay, từ khi ngài đệ nhị Tăng Thống Thích Tịnh Hạnh của Giáo hội Phật giáo Linh Sơn Thế Giới cho phép tôi mở một lớp dạy thiền tại Viện Đại học Linh Sơn Thế Giới ở thành phố Vitry-sur-Seine, Pháp Quốc.

Để diễn tả sự liên hệ giữa hai sự vật trong vũ trụ, triết học Trung hoa đưa ra nguyên lý Ngũ Hành bao gồm 5 yếu tố tượng trưng cho năm cơ quan tạng phủ hay năm năng lực khí hóa : Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy.

Vào thời của Đức Phật, khi ngài nói đến 2 chữ Danh Sắc, chỉ có một số ít người hiểu ; ngài phải giảng rộng ra là Ngũ uẩn. Danh là thọ, tưởng, hành, thức ; Sắc là sắc uẩn. Khi thuyết Pháp ngài phải dùng cả 2 sự thật Tục đế và Chân đế thì thính chúng mới dễ dàng lảnh hội. Về sau các luận sư khai triển và hệ thống hóa phần Chân đế thành Vi Diệu Pháp hoặc Duy Thức học.