Phàm làm việc gì cũng nghĩ tới hậu quả thì sẽ làm không sai, hay tránh những thiếu sót sai lầm trong ứng xử văn hóa, hành vi hành động của bản thân đối với mọi người xung quanh, đối với các pháp trần hay sự vật sự việc xảy ra có tác động ảnh hưởng ít nhiều đến nhân quả và nghiệp báo trong đời hay tương lai.

Có câu "tùy bệnh cho thuốc", nên thuốc nào cũng có tác dụng riêng của nó, mà mục đích của tất cả thuốc là trị bệnh. Cũng vậy, Phật pháp có rất nhiều pháp môn, chung quy về mục đích giải thoát . Nên "tùy theo Tâm bệnh" nên có pháp tương ứng đối trị.

Như tác giả Thích Trung Hữu viết là cách nhìn phiến diện. Nói đúng cũng đúng mà nói không đúng cũng được. Vì là cách nhìn phiến diện nên thấy phóng sanh hiện nay sai lầm ở chỗ người phóng sanh mua vật phóng sanh từ những người bắt vật để bán phóng sanh. Càng nhiều người phóng sanh thì càng nhiều người bắt.

Người tu đọc tụng kinh điển, tìm hiểu học hỏi chánh pháp từ kinh điển hay nghe pháp thoại thì đó là pháp học, còn nương theo lời kinh, lời dạy chỉ bảo của các thầy các cô giảng dạy thuyết pháp để thực hành ứng dụng là pháp hành.

Vậy là còn vài ngày nữa là tới lễ Phật đản. Phật đản sanh tự giác giác tha giác hạnh viên mãn, đưa chúng sanh lên bờ giác ngộ, kéo chúng sanh ra khỏi hố đen luân hồi sinh tử. Nhờ giáo lý kinh điển của Phật mà cuộc sống dường như đổi mới thay mới nhất là những người con Phật tử đã và đang ngày đêm hành trì tinh tấn tu tập trên con đường Phật đạo.

Phật giáo không phải là một tôn giáo mà là một nền giáo dục Đạo Đức toàn diện và nhất quán, lấy tâm hạnh thiện lương làm căn bản trong đối nhân xử thế, lấy sự thanh tĩnh trong tâm làm nòng cốt của sự hạnh phúc và bình an, lấy vô vi làm phương châm chỉ nam cho vấn đề tu hành, lấy sự hòa đồng không phân biệt ta người năng sở màu da dân tộc tôn giáo mà sống trong bình an và tình thương bao la, lấy sự giải thoát mọi buộc ràng thế gian tìm về nơi tĩnh lặng trong tâm. Và Đạo Đức cao nhất là người sống với cái Tâm trong sáng lương thiện.

Phước đức và công đức tuy nghe có vẻ gần nghĩa như nhau nhưng lại là hai phạm trù khác nhau về bản chất, nhưng nhiều người đánh đồng là một. Như vậy phước đức và công đức giống và khác nhau như thế nào?

Tu tập đạo pháp cần phương tiện để hỗ trợ trong quá trình tu tập cũng như hoằng hóa độ sinh. Xây chùa, đúc tượng, tổ chức khóa tu, xây tịnh thất, in ấn tống kinh điển, sản xuất máy niệm phật, phần mềm niệm phật, máy tính lưu trữ, điện thoại liên lạc...tất cả cũng chỉ là phương tiện.

Như thường lệ, sáng sớm chú tiểu An Tâm dậy sớm tụng kinh niệm Phật và sau khi ăn sáng xong thì chú tiểu An Tâm quay lại với công việc hằng ngày của chú là quét lá sân chùa. Và nếu chú tiểu An Tâm mà không quét lá ngày nào thì ngày đó sân chùa sẽ toàn lá cây, bụi bặm không được sạch sẽ.

Sống an nhiên là trong lòng yên định và tùy duyên là trong tâm không khởi chấp nơi pháp mà tùy pháp để có cách ứng xử cho phù hợp với cuộc sống nhằm đưa tâm mình hòa với cuộc sống xung quanh mà không đáng mất bản tâm chân thật của mình.