Mấy hôm nay lòng mình thật không yên được khi cứ thấy hình ảnh, tin tức về Vesak ở Việt Nam cứ liên tục xuất hiện trên Facebook của bạn bè. Không khí mới náo nức làm sao. Thật là một lễ hội cho những người con Phật. Dù không ở Việt Nam, dù không trực tiếp tham dự, nhưng con tim này dành trọn cho quê hương trong ngày Phật sinh.

Lời thưa của tác giả: Kính thưa mọi người, 5 năm trước (2014), Thông Định có gửi đăng bài này để giới thiệu thiền viện Wat Ram Poeng đến với những ai muốn đến đây thực hành thiền. Trong thời gian 5 năm vừa qua thiền viện đã có một số thay đổi về nội quy, cách thức tiếp nhận thiền sinh; cũng như một vài thông tin khác cần được cập nhật lại. Do đó hôm nay Thông Định chỉnh sửa lại bài viết cho phù hợp với tình hình thực tế mới nhất để mọi người được rõ và không gặp những trở ngại đáng tiếc trong việc đi lại, đăng ký khóa thiền và sinh hoạt, tu tập.

Tự bản thân hoa đã là hoa, hoa không cần cố gắng trở thành hoa. Khi hoa cố gắng trở thành hoa, hoa đã chối bỏ bản chất hoa của mình rồi.

Thôi rồi thầy đã ra đi / Nghìn trùng xa cách đầy mi đoạn trường / Tượng về hoa lạc cố hương / Một phương cố quốc còn vương dấu hài / Nghìn sau còn một chút này / Gửi hương gió thoảng những ngày cưu mang / Con quỳ lạy khắp ba ngàn / Thầy đi còn để ngày vang bóng chiều

Tôi có đọc rằng mỗi khi đào đến xuân sang người Nhật lại bày biện bàn trà, tiệc rượu ngoài trời để thưởng hoa ngoạn cảnh. Trong khi nhấp ngụm đầu năm mới, nếu vô tình một cánh sakura bay lạc trong gió và rơi vào lòng chung trà chén rượu thì người ta coi đó là một điều may mắn lớn.

Thái Lan là một nước có 95% dân số theo Phật giáo, điều đó có lẽ rất nhiều người biết. Pháp tu chính và truyền thống nơi đây là thiền Minh Sát Tuệ (thiền Tuệ, thiền Quán, thiền Tứ Niệm Xứ hay thiền Vipassana) có lẽ cũng nhiều người biết. Nhưng địa điểm thuận lợi để người Việt có thể đến tu tập

Có lẽ từ rất lâu xưa rồi, cây chổi, sân chùa lá vàng và chú tiểu là bộ ba khó thể tách rời, cũng như quét sân là bài học vỡ lòng cho những cậu bé để cánh cổng tam quan dẫn lối cuộc đời. Tôi cũng không ngoại lệ. Có nghĩa từ buổi sáng đầu tiên rời nhà vào chùa ở là đã cầm cây chổi ra vườn quét lá. Rồi lớn lên một chút, đọc “Thiên thần quét lá” của Vĩnh Hảo, tiếng chổi vọng xa thêm một chút vào tâm hồn.

Tôi không có ý định nói tiếp ý của câu ca dao thứ hai “ra đường lắm kẻ còn giòn hơn ta” vì mình chưa đủ trải nghiệm và hiểu biết để đoan chắc rằng “lắm kẻ” đó có “giòn” hơn hay không “giòn” hơn ta. Tôi chỉ xin nói về một vài trải nghiệm nho nhỏ khi “ra đường” để có dịp nhìn lại mình khi “ở nhà” với những mối quan hệ “mẹ con” thân thuộc.