Kể từ đầu năm 2020 đến nay, thế giới đang đối diện với không biết bao nhiêu là thảm họa do con người gây ra; trong đó dịch Corona 19 là một điển hình. Đa phần chúng ta vẫn lầm tưởng là khoa học kỹ thuật tiến bộ nhanh chừng nào thì con người sẽ hạnh phúc và an lạc hơn chừng ấy. Điều ấy hẳn chúng ta đã lầm, vì lẽ sự an lạc hạnh phúc không đến từ bên ngoài mà phát sinh từ bên trong nội tâm của chúng ta. Do vậy ta vẫn thường nghe nói đến câu: “Tâm bình, thế giới bình. Tâm loạn, thế giới loạn.” Điều này cho chúng ta thấy rằng: Tất cả mọi việc đều do tâm điều khiển, tâm làm chủ, tâm tạo tác, chứ không có một tác nhân nào khác nữa. Phần vật chất chỉ là phần bị động chứ không phải là phần chủ động.

Một năm với 365 ngày trôi qua rất nhanh chóng như chẳng chờ chẳng đợi. Thời gian cứ thế mà trôi đi, như vòng quay của quả đất, như những nhịp đập của con tim. Đôi khi, vòng quay khựng lại hay con tim lỗi nhịp thì lúc ấy mọi người mới tìm hiểu nguyên nhân là tại sao như vậy? Tìm nguyên nhân cũng có nghĩa là đi tìm những hệ lụy đã gây nên nhịp đập không đều ấy. Thế nhưng, nếu không có quá khứ thì sẽ không có hiện tại, mà hiện tại không có thì tương lai làm sao tồn tại được? Do vậy, thuyết duyên sinh, duyên khởi rất quan trọng đối với người học Phật. Cho nên, chúng ta nên khởi đi từ hiện tại.Hiện tại ấy là nhân và cũng sẽ là quả trong tương lai.

Trong kinh Vakkali thuộc Tương Ưng Bộ Kinh, Đức Phật dạy: “Ai thấy pháp, người ấy thấy Ta; ai thấy Ta, người ấy thấy pháp.” Pháp đây là Chánh pháp, “thấy pháp” là thấu hiểu được Chánh pháp, và hiểu để hành trì, để chứng thật lời Phật dạy là điều tối quan trọng; nên chúng ta thường nghe Phật dạy rằng: “Hãy đến để tự thấy” (ehipassiko) – ý nghĩa giáo lý vi diệu luôn nằm ở sự thực chứng của mỗi cá nhân. Đồng thời, chúng ta cũng từng nghe: “Tu không học là tu mù; học không tu là đãy sách.” Cho nên tu và hành, học và tập bao giờ cũng phải song hành với nhau thì kết quả mới mỹ mãn.

Tuyển tập các khảo luận và sáng tác văn học nghệ thuật của nhiều tác giả trong và ngoài nước 2019

Viết về cuộc đời của một Tăng Sĩ Phật Giáo lâu nay hình như chưa có ai nghĩ đến, và nếu có nghĩ đến chăng nữa, có nhiều vị cầm bút cho là quá thường tình; thường tình như bao sự thường tình khác của thế nhân. Thế nhưng có nhiều người muốn hiểu, vì vậy không quản tài còn non, sự học hỏi còn kém, chúng tôi và Đại Đức Thích Bảo Lạc nguyện đóng góp phần mình vào ngôi nhà văn hóa của Phật Giáo tại hải ngoại một chút gì để làm rạng rỡ cho quê hương, tình người và mối Đạo.

Tác phẩm này đã được xuất bản lần đầu vào năm 2000 tại Đức quốc. Đây là một đề tài sâu sắc về sự hiện hữu và nhận thức của con người đối với vũ trụ, thường được nhắc đến không chỉ trong giáo lý Phật-đà, mà còn trong cả mọi nền tư tưởng và triết học, văn học Đông, Tây. Tựu trung ai trong chúng ta cũng từng được nghe, đọc và chiêm nghiệm về đề tài này hằng ngày, nhưng có mấy ai trực nhận được chân tướng?

Mới vào đề chắc có người sẽ thắc mắc tại sao một người tu sao lại nói đến chữ Tình để làm gì? Xin quý vị hãy từ từ đọc vào nội dung sẽ hiểu. Hôm nay tôi sẽ viết về các loại Tình: tình bạn, tình người, tình yêu, thình thương, tình cảm v.v…

Mời Đại Chúng cùng tham dự buổi THIỀN TRÀ (cuối khoá học) Chủ Đề: XUÂN TÂN SỬU Với sự giảng dạy của: Hoà Thượng Phương Trượng Chùa Viên Giác tại Đức Quốc, H.T Thích Như Điển Dẫn chương trình: Thầy Thiện Trí & Thầy Chúc Đại Vào Tối Thứ Hai, ngày 22/02/2021 (Central time).

Chương Trình Tu Học Phật Pháp Liên Châu Online lần thứ 3

Chương trình đào tạo Cổ ngữ Sanskrit cơ bản lần đầu tiên được tổ chức học online theo tiêu chuẩn Châu Âu, do TS. ĐỖ QUỐC BẢO (Đại học Heidelberg, Đức quốc) phụ trách.