Trì Minh Vương hay Vidyadhara tối thắng Rigdzin Jigme Lingpa (1729-98) sinh ở Yoru, Tây Tạng trong một vùng vô cùng khiêm nhường.

Tiểu sử cô đọng của Đạo Sư Liên Hoa Sinh, vị thầy từ Uddiyana, người đã thiết lập Phật giáo ở Tây Tạng, được phát lộ vào năm 1856 bởi vị phát lộ kho tàng vĩ đại Chokgyur Lingpa như một phần của Bảy Pho Sâu Xa (Zabpa Kordun). Bản văn bao gồm mười chương ngắn, mỗi chương liên quan đến một khía cạnh khác nhau trong cuộc đời và những hoạt động của đạo sư.

Sau khi phát khởi Bồ đề tâm trong Mật thừa và thọ nhận một quán đỉnh, người ta bước qua cánh cửa dẫn vào thực hành Mật thừa. Bồ đề tâm được định nghĩa khác biệt trong Mật thừa và Kinh thừa. Bồ đề tâm trong Kinh thừa là mong ước đạt Phật quả vì lợi ích của hữu tình chúng sinh nhờ các phương pháp trong Kinh điển, nhưng Phật quả đạt được sau ba vô lượng kiếp. Bồ đề tâm trong Mật thừa là mong ước đạt Phật quả trong đời này vì lợi ích của hữu tình chúng sinh nhờ các phương pháp trong Mật thừa.

Chúng ta đều cần cầu nguyện đến Phật Vô Lượng Quang A Di Đà [Amitabha] rằng chúng ta sẽ sinh trong cõi Cực Lạc [Dewachen] khi chết. Khi cầu nguyện đến Phật A Di Đà, một số người có lẽ nghĩ rằng có một bức tượng Phật A Di Đà to lớn ở đâu đó; nhưng mọi chuyện không phải vậy. Thực sự, có nhiều Phật A Di Đà như số lượng hữu tình chúng sinh và hình tướng Hóa thân bên ngoài của Phật A Di Đà cần được quán tưởng trên đỉnh đầu chúng ta. Ở cấp độ bên trong, tâm chúng ta là Phật tính cũng như tâm của tất cả hữu tình chúng sinh. Sự quán tưởng Hóa thân bên ngoài là rất quan trọng. Khi con quán tưởng Phật A Di Đà, lợi lạc là gì?

Om Ah Hung. Một số đạo hữu đã yêu cầu thầy giải thích ý nghĩa của đai thiền định. Nói chung, đai thiền định được sử dụng bởi Tổ Milarepa khi thực hành Sáu Du Già Của Naropa.

Vài người nghĩ rằng Phật giáo Kim Cương thừa rất huyền bí. Điều này là bởi họ thiếu một sự hiểu về hệ thống tư tưởng và thực hành của Kim Cương thừa. Thực sự, chẳng có gì huyền bí; chỉ là các phương pháp rất đặc biệt, rất nhanh chóng và tương đối dễ thực hành. Tuân theo những giáo lý, một hành giả Kim Cương thừa cần tiến bộ dọc theo con đường từ mong ước cho đến sự thành tựu Phật quả trong các giai đoạn theo sau.

Tôi xin gửi kèm bản dịch bức thư được Yangthang Rinpoche viết hai tuần trước khi qua đời và trước khi bắt đầu hiển bày các triệu chứng xấu, điều khiến Ngài phải nhập viện. Bức thư được tìm thấy trong túi của Ngài sau khi Ngài viên tịch và Ngài đã viết nó cho cô con gái nhỏ đang trong tuổi thiếu niên của Changchub. Nó thực sự dành cho tất cả những người trẻ tuổi có niềm tin và kết nối nghiệp với Ngài.

Bức thư Hungkar Dorje Rinpoche gửi ngày 02 tháng 02 năm 2013 liên quan đến lễ truyền Bồ Tát giới sắp diễn ra.

Trong sáu đoạn kệ súc tích này, được biên soạn vào năm 1896, Ngài Mipham giải thích những sức mạnh tương đối của từng trường phái trong bốn trường phái chính yếu của Phật giáo Tây Tạng – Nyingma, Kagyu, Gelug và Sakya – và kêu gọi môn đồ của các trường phái khoan dung và tôn trọng lẫn nhau.