Thiền không phải là đạt được một thứ gì đó. Chúng ta thực hành thiền không phải để có được bất kỳ điều gì. Gần đây, tôi thường nói rằng chúng ta thực hành thiền là để buông bỏ. Vì vậy, một người hành thiền tuyệt vời là người có khả năng buông bỏ tuyệt vời.

Q: Chúng ta đang ở đây để kỷ niệm Đại lễ Vesak và theo con hiểu thì đó là ngày Đức Phật đản sinh, ngày ngài đạt được giác ngộ và ngày ngài nhập diệt. Vậy sự khác biệt giữa sự giác ngộ và sự “chấm dứt/dập tắt” (extinguishment) là gì và điều gì xảy ra với cái “thức” (conciousness)?

Và nếu quý vị buồn bã, tức giận, lo lắng hay bất cứ tâm trạng nào quý vị luôn thấy có quá nhiều suy nghĩ diễn ra trong đầu quý vị và thật tuyệt với tìm thấy cái máy ngắt này, công tắc này, quý vị có thể chỉ bật để thử và dừng tất cả những ý nghĩ điên rồ này và đó là một điều quý vị có thể thực hiện. Hãy chọn một câu chú cho mình

Ajahn Brahm, một thiền giả và một vị thầy xuất sắc hiện sống tại miền Tây nước Úc, giải thích về cách thức vun bồi trí tuệ cảm xúc qua việc hiểu rõ giá trị của sự yên tĩnh, thư giãn và không phán xét với rất nhiều tính hài hước đáng quý Mọi người có thể làm gì để có được cuộc sống khỏe mạnh hơn và trọn vẹn hơn?

Khi tôi được mời phỏng vấn Ajahn Brahm trong thời gian Thầy viếng thăm Hong Kong mới đây, tôi hết sức vui mừng trước viễn cảnh được gặp lại Thầy. Cô bạn Cathy và tôi đến hành lang khách sạn của Thầy trước 15 phút, nhưng Thầy đã sẵn sàng chờ đón chúng tôi với nét mặt rạng rỡ trong chiếc y màu vàng đất và nụ cười tỏa sáng. Thầy làm tôi nhớ đến hình ảnh Đức Phật Cười vì Thầy có nụ cười tươi mát an bình và có cách diễn đạt tuyệt vời khiến cho những khái niệm khó khăn trở nên dễ hiểu; và Thầy luôn luôn có một câu chuyện để kể cho người nghe.

Ajahn Brahm giảng về sức mạnh tâm linh của sự im lặng, và làm thế nào sự im lặng có khả năng chữa lành tất cả và nhiều vấn đề của chúng ta và những xung đột. (Phụ đề tiếng Việt )

Thiền sư Ajahn Brahm hướng dẫn chúng ta bắt đầu hành thiền tâm từ bằng cách chọn một đối tượng dễ làm chúng ta phát khởi lòng từ ái. Dưới đây là trích dịch từ sách Kindfulness (Sự Tử Tế).

Nhân những vụ bạo động khủng bố xảy ra mấy ngày gần đây trong nước Pháp , xin mời đọc bài “Bình chứa và những thứ chứa trong bình” (“he container and the contents”) của tác giả thiền sư Ajahn Brahm trong cuốn sách của thầy có tựa đề “Don’t Worry, Be Grumpy” (“Đừng lo, cứ gắt gỏng lầu bầu đi!”). Dịch Việt: Khánh Hạnh

Đây là một bài nghị luận về Lý Duyên Khởi được Ajahn Brahm viết lần đầu tiên hơn hai thập niên trước. Vào lúc đó, ngài quan tâm nhiều hơn đến những chi tiết phức tạp trong việc giảng dạy kinh điển. Vì lý do đó bài nghị luận này có tính cách hoàn toàn chuyên môn, so với những gì ngài giảng dạy hiện nay. Một trong những học giả Phật học nổi tiếng nhất hiện nay về kinh điển Phật giáo đương đại là Ngài Bhikkhu Bodhi, đã nói với tôi rằng “Đây là bài tham luận hay nhất mà tôi được đọc về đề tài này”.

Trong năm chướng ngại lớn nhất của con đường tu tập, hai chướng ngại đầu tiên là Tham dục và Sân giận là nặng nhất và khó trị nhất. Tham có nghĩa là muốn có, muốn có thêm, muốn được thêm. Muốn mà không được theo ý mình thì sân giận, kháng cự, bực tức, ác cảm. Do vậy cả hai thứ tham và sân đều thuộc gốc tham-muốn. Và khi ta muốn có được thứ khác—dù đó là muốn đạt tới tầng thiền định cao hơn, muốn có đồ ăn ngon, muốn mau hết thời gian khóa thiền, hoặc muốn gì gì đó …