Kinh Thừa Tự Pháp (Dhammadāyāda Sutta) là một lời dạy hết sức quan trọng của Đức Phật đáng được những người có lòng tôn trọng Phật Pháp lưu tâm một cách nghiêm túc. Vì cốt lõi của bài kinh Đức Phật khuyên các đệ tử của ngài nên tránh theo đuổi tài sản vật chất và hãy tìm kiếm sự thừa tự pháp qua việc thực hành Phật Pháp. Bức thông điệp của bài kinh này phù hợp với những lời dạy căn bản của Đức Phật.

Hương xuân lan tỏa đất trời Để bao mơ ước đời người thăng hoa. Thật vậy! Khó ai có thể phủ nhận được vẻ đẹp trong lành và thuần khiết của mùa Xuân. Cũng giống như mùa Xuân, con người trở nên rạng ngời không chỉ nhờ vẻ bề ngoài mà còn nhờ vào vẻ đẹp thực thụ toát ra từ bên trong – “đóa hoa tâm”. Bởi vậy, dù bận trăm công nghìn việc nhưng thầy Thanh Lương vẫn dành cho mình một không gian riêng để sống với những vần thơ, giống như cách thầy vẫn thường nhìn lại và chăm sóc khu vườn tâm của mình. Tất cả sẽ được gói gọn trong cuốn Tặng phẩm xuân 2021, xin gửi tặng món quà nhỏ xinh đến mọi người mỗi dịp Xuân về. Nếu ai đang cầm trên tay tập thơ này thì hãy dành ra một chút thời gian đọc để cùng cảm nhận hương vị của sắc Xuân, sẽ thấy niềm an lạc trong tâm tư ta và người.

Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi, tại Jetavana, vườn ông Anàthpindika, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo và thuyết giảng: "Này các Tỷ-kheo, hãy là những người thừa tự pháp của Ta, đừng là những người thừa tự tài vật"

Chiều hôm qua, một Phật tử đến gặp thầy và trình bầy là bà có người thân hiện đang tu học với một vị thầy ở Bà Rịa – Vũng Tầu. Bà nói – cí một điều lạ là trước khi hướng dẫn tu tập, thầy này bắt đệ tử phải thề không được chỉ lại cho người khác. Thầy hỏi bà: ...

....Người tu hành chân chính không thể theo con đường tà mạng, không thể nuôi thân bằng những việc làm sai chánh pháp. Thế nhưng, một số anh em bây giờ đang có hướng như vậy...

Điều gì cũng có hai mặt tốt - xấu. Nếu chỉ có mùa xuân mát mẻ mà không có mùa hạ oi ả thì đâu có được ánh nắng rực rỡ để người nông dân phơi lúa, phơi rơm. Nếu chỉ có mùa thu ấm áp mà không có mùa đông lạnh giá thì chúng ta sẽ không bao giờ thấy được cái đẹp của tuyết rơi, và các loài cây ưa lạnh cũng không thể tồn tại. Nếu ngày nào chúng ta cũng ăn ngọt thì sẽ rất ngán, phải ăn đầy đủ vị chua, cay, mặn, đắng,… mới thấy ngon. Cũng vậy, nếu chỉ có thuận mà không có nghịch thì con người khó có thể trưởng thành. Vì thế trong kinh Tiểu Bộ VII[1], đức Phật có nói đến tám pháp của thế gian gồm: được - mất, vinh - nhục, khen - chê, lạc - khổ. Hôm nay tôi sẽ phân tích cho quý vị rõ hơn về vấn đề này.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vốn là Thái tử “dưới một người, trên vạn người”, thế nhưng Ngài đã lìa xa tất cả vinh hoa phú quý, địa vị danh lợi, vợ đẹp con xinh, đã từ bỏ mọi sự hưởng thụ sung sướng để dấn thân vào rừng, tu hành khổ hạnh, tìm cầu chân lý, cứu độ chúng sinh.

Kính thưa đại chúng, Nhân loại chúng ta đang đối diện với một chuỗi dài khắc nghiệt của thiên nhiên, dịch bệnh, sự ấm lên của trái đất, chiến tranh, khủng bố, mùa màng thất thu dẫn đến nghèo đói, bệnh tật và chết chóc. Hiện tại thế giới đang phải oằn mình chống chọi với dịch bệnh COVID-19 vẫn chưa có dấu hiệu kết thúc.

Nói tóm lại ý của thầy là chúng sanh gieo nhân gì thì gặt quả nấy. Nói theo tinh thần Phật giáo, đây gọi là cộng nghiệp của tất cả chúng sanh của một thành phố hay một đất nước cùng nhau gánh chịu do tất cả các nghiệp lành hay dữ mà tạo thành.

Rõ ràng, thời đức Phật còn tại thế, ở Ấn Độ không có phong tục nhập liệm, phát tang, cúng cơm, động quan hay hạ huyệt gì cả. Nếu xã hội không có những phong tục đó thì đức Phật cũng không dạy các nghi thức liên quan đến chúng. Hay nói cách khác, ngay từ đầu, đạo Phật đã không có các nghi thức cúng đám ma.