Trong Mật điển Phật giáo Ấn Độ, Đức Phật, với tư cách là một vị thầy về giáo lý Mật thừa Phật giáo, đã thuyết giảng về nhiều chủ đề khác nhau cho nhiều đối tượng khác nhau ở nhiều cõi khác nhau vì những mục đích khác nhau, Ngài xem mình là thực tại tối thượng xuất hiện dưới nhiều hình thức khác nhau để dẫn dắt kẻ khác đến niềm hạnh phúc cao nhất của sự thức tỉnh. Do đó, Ngài tự khẳng định mình là một đấng có thẩm quyền từ bi và toàn tri

Cần phải nói rõ hơn về việc hình thành các giới. Mặc dù có cách diễn đạt tiêu cực, ngay cả dưới hình thức đó, nhưng các giới vẫn mang lại lợi ích tích cực to lớn cho người khác cũng như cho chính mình. Đức Phật nói rằng người tránh giết hại sinh mạng sẽ mang lại sự an toàn và bảo đảm vô hạn cho vô số chúng sinh. Việc đơn giản tuân thủ một giới luật duy nhất dẫn đến kết quả như vậy không phải là điều dễ hiểu ngay lập tức nhưng cần phải suy nghĩ

Một phác thảo ngắn gọn về lý thuyết nghệ thuật theo quan điểm của Ấn Độ cho thấy nghệ thuật Ấn Độ cho phép khả năng trải nghiệm thẩm mỹ vượt qua sở thích và thành kiến của cá nhân. Để hiểu và đánh giá đầy đủ nghệ thuật Ấn Độ, người ta phải có quan điểm khách quan và sẵn sàng khám phá môi trường văn hóa và tâm lý mà nghệ thuật nơi nó được tạo ra

Mật tông là một phần không thể thiếu trong tất cả các truyền thống tôn giáo cổ đại được phát triển ở Ấn Độ. Ở đây chúng tôi sẽ bàn luận về Mật tông nói chung và Mật tông Phật giáo nói riêng. Chúng tôi sẽ làm rõ một vài vấn đề chính của Mật tông như đã trở thành một phiên bản rập khuôn của diễn ngôn học thuật hiện nay.