Trích dịch từ cuốn sách The Melodious Sound of the Laughter of the Vidyadharas of the Three Lineages – A Brief Explanation of the Preliminaries for the Dzogchen Longchen Nyingtig [Tiếng Cười Du Dương Của Chư Trì Minh Ba Truyền Thừa – Một Giải Thích Ngắn Gọn Về Các Thực Hành Sơ Khởi Đại Viên Mãn Longchen Nyingtik] của Hungkar Dorje Rinpoche, Peter Alan Roberts chuyển dịch Tạng-Anh.

Theo vài dòng từ Phổ Hiền Hạnh Nguyện, Sakya Pandita cung cấp một quán tưởng đơn giản tập trung vào Phật A Di Đà, để thực hành mỗi ngày trước khi đi ngủ nhằm đảm bảo sự tái sinh về Tịnh độ Cực Lạc.

Tháng 3 năm 2015, Orgyen Tobgyal Rinpoche[2] lại một lần nữa đi hành hương quanh một vài trong số những địa điểm linh thiêng quan trọng nhất của Ấn Độ; duy nhất lần này với tư cách một người cố vấn cho Sogyal Rinpoche và một nhóm các đệ tử Rigpa.

Một đêm muộn, [Orgyen Tobgyal] Rinpoche dừng chân khi Ngài đang đi bộ qua động thượng tại Yangleshö, ngồi xuống trước cửa động để tụng vài lời cầu nguyện và sau đó, để truyền cảm hứng cho những người hành hương hiện đại, Ngài bắt đầu kể lại, một cách tự nhiên, theo cách thức không thể bắt chước của Ngài, lịch sử của ‘động Asura’.

Nếu trước kia con đã thọ giới quy y, trong cả bốn truyền thống, điều đó đều giống nhau. Tam Bảo luôn giống nhau. Vì thế, nếu con đã thọ quy y trước kia, con không cần phải thọ lại nữa. Nhưng con vẫn có thể nếu muốn. Nhưng thậm chí nếu con đã thọ trước kia, thật tốt khi nghe lời giới thiệu về ý nghĩa của giới luật một lần nữa.

Giáo lý này là lời dạy của đạo sư vĩ đại Khenpo Jigme Phuntsok, một đại diện trực tiếp của Đức Phật và tất cả môn đồ Bồ Tát, vị như thế đã giải thích ý nghĩa và lợi lạc lớn lao của việc xây dựng một bảo tháp để tôn vinh đạo sư.

Chúng ta cần bắt đầu học hỏi về Phật giáo như thế nào? Theo chân một đạo sư tâm linh đủ phẩm tính là lựa chọn tốt nhất, trong khi tuân theo một cuốn sách Pháp đáng tin cậy là [lựa chọn] tốt thứ hai. Ví dụ, nếu bạn muốn học lái xe, bạn cần một người hướng dẫn lái xe; tương tự, nếu bạn chỉ dựa vào trí thông minh của bản thân và không có sự dìu dắt của một vị thầy đủ phẩm tính, điều đấy sẽ không dẫn đến tinh túy của thực hành Giáo Pháp.

Phật Thích Ca Mâu Ni có lòng bi mẫn vô biên dành cho mỗi chúng sinh. Người ta nói rằng chính lòng bi mẫn vô biên này đã thúc đẩy Ngài phát khởi năm trăm ‘đại nguyện’ vì hữu tình chúng sinh, kết quả trực tiếp của chúng là việc Ngài đạt giác ngộ viên mãn – điều chỉ ra cho chúng ta tầm quan trọng của việc phát khởi những nguyện ước. Bạn có thể thọ nhận một khẩu truyền ở bất cứ đâu, nhưng bạn chỉ có thể trở thành một vị ‘Phật’ nhờ sức mạnh của nguyện ước.

Cần phải nhấn mạnh rằng có được thân người là một cơ hội vô cùng quý báu bởi nó thích hợp để đạt giải thoát. Tuy nhiên nó không duy trì trong thời gian dài, người ta có thể chết bất cứ lúc nào, bởi tuổi thọ không phải là vô biên. Sau khi chết, thần thức không thể trở thành không-tồn tại mà thay vào đó, nó bị kiểm soát bởi nghiệp, thứ quyết định sự tái sinh tiếp theo – dù đó là có hay không có hình tướng.