Om Ah Hung. Một số đạo hữu đã yêu cầu thầy giải thích ý nghĩa của đai thiền định. Nói chung, đai thiền định được sử dụng bởi Tổ Milarepa khi thực hành Sáu Du Già Của Naropa.

Chúng ta đều cần cầu nguyện đến Phật Vô Lượng Quang A Di Đà [Amitabha] rằng chúng ta sẽ sinh trong cõi Cực Lạc [Dewachen] khi chết. Khi cầu nguyện đến Phật A Di Đà, một số người có lẽ nghĩ rằng có một bức tượng Phật A Di Đà to lớn ở đâu đó; nhưng mọi chuyện không phải vậy. Thực sự, có nhiều Phật A Di Đà như số lượng hữu tình chúng sinh và hình tướng Hóa thân bên ngoài của Phật A Di Đà cần được quán tưởng trên đỉnh đầu chúng ta. Ở cấp độ bên trong, tâm chúng ta là Phật tính cũng như tâm của tất cả hữu tình chúng sinh. Sự quán tưởng Hóa thân bên ngoài là rất quan trọng. Khi con quán tưởng Phật A Di Đà, lợi lạc là gì?

Sau khi phát khởi Bồ đề tâm trong Mật thừa và thọ nhận một quán đỉnh, người ta bước qua cánh cửa dẫn vào thực hành Mật thừa. Bồ đề tâm được định nghĩa khác biệt trong Mật thừa và Kinh thừa. Bồ đề tâm trong Kinh thừa là mong ước đạt Phật quả vì lợi ích của hữu tình chúng sinh nhờ các phương pháp trong Kinh điển, nhưng Phật quả đạt được sau ba vô lượng kiếp. Bồ đề tâm trong Mật thừa là mong ước đạt Phật quả trong đời này vì lợi ích của hữu tình chúng sinh nhờ các phương pháp trong Mật thừa.

Tiểu sử cô đọng của Đạo Sư Liên Hoa Sinh, vị thầy từ Uddiyana, người đã thiết lập Phật giáo ở Tây Tạng, được phát lộ vào năm 1856 bởi vị phát lộ kho tàng vĩ đại Chokgyur Lingpa như một phần của Bảy Pho Sâu Xa (Zabpa Kordun). Bản văn bao gồm mười chương ngắn, mỗi chương liên quan đến một khía cạnh khác nhau trong cuộc đời và những hoạt động của đạo sư.

Trì Minh Vương hay Vidyadhara tối thắng Rigdzin Jigme Lingpa (1729-98) sinh ở Yoru, Tây Tạng trong một vùng vô cùng khiêm nhường.

Chân ngôn là gì và liệu có nhiều hơn một kiểu? Nếu vậy, người ta tụng chúng ra sao? Những kiểu lợi lạc nào mà chúng có thể đem đến cho chúng ta? Trong bài giảng này, Khenpo [Sodargye] khuyến khích các bạn phát triển sự an bình nội tại nhờ tụng Chân ngôn như một cách thức thiền định.

Kyabje[2] Chatral Sangye Dorje Rinpoche là một trong những vị Yogi thành tựu nhất của Phật giáo Tây Tạng trong thời đại hiện nay. Năm 1947, Ngài đã có địa vị cao quý của một đạo sư tâm linh cho lãnh đạo xứ Tây Tạng, Nhiếp chính Reting, nhưng Ngài luôn thích sống như một vị Yogi khiêm nhường ở một nơi cư ngụ giản dị, chẳng bị xao lãng bởi danh tiếng và của cải.