Vị thứ hai trong dòng những tái sinh Jamyang Khyentse là Đức Jamyang Khyentse Chokyi Lodro, người vĩ đại đến mức thật khó để tôi thậm chí thốt lên danh hiệu của Ngài; dẫu vậy, tôi vẫn làm thế như một cách để làm lợi lạc chúng sinh khác.

Ở Xứ Tuyết Tây Tạng, những giáo lý của Đức Phật được trao truyền trong nhiều dòng truyền thừa. Người ta thường nói rằng những dòng truyền thừa nghiên cứu được hỗ trợ bởi ‘tám cột trụ lớn[1]’ và ‘tám cỗ xe[2]’ được hỗ trợ bởi ‘tám cột trụ lớn[3]’.

Om Svasti! Từ bản tính trọn vẹn của trạng thái nguyên sơ tràn khắp, Sắc thân của tính Không và giác tính hợp nhất không gián đoạn, Mẹ của các hoạt động tâm linh của chúa tể ba thời, Không Hành Nữ tôn kính hiển bày rộng khắp – dưới gót sen Bà, con phụng sự.

Tenzin Namgyal, em rể của Thrangu Rinpoche, là thư ký riêng của Đức Karmapa thứ 16 trong ba mươi năm cuối trong cuộc đời Đức Karmapa. Tại Xê-mi-na Namo Buddha lần thứ tư, ông ấy được yêu cầu kể về câu chuyện cuộc đời Thrangu Rinpoche. Câu chuyện này được sắp xếp lại và những nhận xét khác cũng được thu thập bởi Clark Johnson.

Khi Tổ Jigme Lingpa[2] đang sống tại địa điểm cô tịch ở Tsering Jong – nơi cư ngụ chính yếu của Ngài, gần Chongye thuộc miền Nam Tây Tạng – Ngài có nhiều đệ tử, những vị đã duy trì nhập thất trong ba mươi năm. Chính vì họ và vì những hành giả tương lai mà Ngài biên soạn lời khuyên chân thành này