PHÁT TRIỂN TÂM
Trong những khóa thiền Tứ Niệm Xứ online và Nhận Diện & Quản Lý Cảm Xúc offline, sẽ giúp cho các thiền sinh vượt qua những lo lắng, sợ hãi, rối loạn lo âu và trầm cảm, và đối diện với những thử thách trong đời sống với chánh niệm & tỉnh giác. Các khóa thiền thường bắt đầu với cách truyền thống: tuần đầu tiên chúng tôi hướng dẫn các pháp thiền bảo vệ để tăng trưởng niềm tin nơi người mới học đạo. Các pháp thiền bảo vệ bao gồm: Niệm Phật, thiền tha thứ, phát triển tâm từ, và quán vô thường. Sau đó là tu tập theo hướng dẫn về Chánh niệm, đặc biệt là 4 niệm xứ, theo kinh điển Phật giáo Nguyên Thủy trong tam tạng Pali.
Những khóa học online thường kéo dài 3 tháng, mỗi ngày một giờ bao gồm:
15 phút nghe giảng, 5 phút nghe hướng dẫn thiền và 40 phút ngồi thiền tĩnh tâm. Mỗi tuần 6 buổi. Nội dung học tập có nguồn gốc là Pháp thoại: Thiết Lập Chính Niệm (Satipatthanasutta). Mỗi ngày có thêm 30 phút cho phần hỏi đáp những thắc mắc về thiền tập.
Có 72 buổi học và thực hành, được hướng dẫn online.
Phần thứ nhất các học viên sẽ được học cách thiết lập sự kết nối & hiểu biết về cơ thể.
Phần thứ hai là học cách thiết lập sự kết nối & hiểu biết về cảm giác trên thân. Hiểu hơn về những chất liệu làm nên con người mình.
Phần thứ ba là học cách thiết lập sự kết nối & hiểu biết về tâm trí. Hiểu hơn về “phần mềm” trong nhân cách của mình và của người khác.
Phần thứ tư là học cách tĩnh lặng lắng nghe các thông điệp và hiện tượng tương giao trong đời sống. Tăng khả năng giao tiếp và làm việc nhóm, hợp tác và tương giao, xây dựng các mối quan hệ bền vững, lâu dài. Huấn luyện để có khả năng chịu đựng, thích ứng khi môi trường thay đổi.
Các khóa huấn luyện Offline thường sẽ kéo dài từ 2 ngày đến 1 tuần. Thực hành những gì đã học online.
Sau các khóa học, các học viên được trang bị các kỹ năng cần thiết để làm chủ thân tâm mình. Các kỹ năng đó bao gồm:
1. Thông minh cảm xúc (EI) là khả năng nhận diện, hiểu và quản lý các cảm xúc đang sinh khởi trong tâm trí mình – và tác động của chúng lên những người khác – cũng như khả năng đồng cảm với cảm xúc của những người xung quanh. Những người có EI cao thường là người dễ thích ứng với hoàn cảnh, tự tin, biết lắng nghe, và là những người làm cho việc hợp tác giữa các cá nhân và tập thể được tốt hơn.
Các nhà lãnh đạo trong hiện tại và tương lai đang tìm kiếm những người có khả năng giao tiếp tốt, biết kết nối, và làm việc nhóm, tương tác và tương thích – các khóa huấn luyện của chúng tôi giúp phát triển những khả năng này. Theo các nghiên cứu và đánh giá xu hướng tương lai, năm 2030 nhu cầu tìm những cá nhân có khả năng EI cao sẽ tăng 30% so với hiện tại.
2. Khả năng tự giác, do phát triển và thực hành chánh niệm tốt trong mọi hoạt động của đời sống – (Minfulness training + self -awareness).
3. Kỷ luật tốt, biết tuân thủ các nguyên tắc và nỗ lực tốt (Self-regulation, making good efforts).
4. Có động lực (Motivation) để làm việc, hoàn thiện bản thân và cống hiến cho đời những khả năng của mình.
5. Biết đồng cảm với người khác, có những rung động lành mạnh (Empathy).
6. Kỹ năng xã hội, sống hòa hợp, hợp tác và tinh tế hơn (Social skills).
“—Như vậy là phải, này Ānanda! Như vậy là phải, này Ānanda! Này Ānanda, Tỷ-kheo hay Tỷ-kheo-ni nào sống với tâm khéo an trú trên bốn niệm xứ, vị ấy được chờ đợi sẽ đạt được sự rõ biết quảng đại, trước sau thù thắng. Thế nào là bốn?
Ở đây, này Ānanda, Tỷ-kheo sống, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Vị ấy trú, quán thân trên thân, hoặc thân sở duyên (kàyàrammano) khởi lên, hoặc nhiệt não trong thân (kàyasmin parilàho), hoặc tâm thụ động, hoặc tâm phân tán hướng ngoại (bahiddha va cittam vikkhipati); do vậy, này Ānanda, Tỷ-kheo cần phải hướng tâm đến một tướng tịnh tín (pasàdaniyenimitta). Do vị ấy hướng tâm đến một tướng tịnh tín, hân hoan (pàmujjam: Thắng hỷ) sanh. Người có tâm hân hoan, hỷ sanh. Người có tâm hỷ, thân được khinh an. Người có tâm khinh an, lạc thọ sanh. Người có tâm lạc thọ, tâm được định tĩnh. Vị ấy tư sát như sau: “Mục đích mà ta hướng tâm đến, mục đích ấy đã đạt được. Nay ta rút lui (patisamharàmi) (khỏi đối tượng tịnh tín)”. Vị ấy rút lui, không tầm, không tứ. Vị ấy rõ biết: “Không tầm, không tứ, nội tâm chánh niệm, ta được an lạc”.
Lại nữa, này Ānanda, Tỷ-kheo sống, quán thọ trên các thọ … sống, quán tâm trên tâm …
Vị ấy sống, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Vị ấy trú, quán pháp trên các pháp, hoặc thân sở duyên khởi lên, hoặc thân nhiệt não, hoặc tâm thụ động, hoặc tâm phân tán, hướng ngoại; do vậy, này Ānanda, Tỷ-kheo cần phải hướng tâm đến một tướng tịnh tín. Do vị ấy hướng tâm đến một tướng tịnh tín, hân hoan sanh. Người có hân hoan, hỷ sanh. Người có tâm hỷ, thân được khinh an. Người có thân khinh an, lạc thọ sanh. Người có lạc thọ, tâm được định tĩnh. Vị ấy tư sát như sau: “Mục đích mà ta hướng tâm đến, mục đích ấy đã đạt được. Nay ta rút lui (khỏi đối tượng tướng tịnh tín)”. Vị ấy rút lui, không tầm, không tứ. Vị ấy rõ biết: “Không tầm, không tứ, nội tâm chánh niệm, ta được an lạc”.
Như vậy, này Ānanda, là sự tu tập về hướng tâm.
Và này Ānanda, thế nào là sự tu tập không có hướng tâm?
Này Ānanda, Tỷ-kheo tâm không hướng ngoại, rõ biết: “Tâm ta không hướng ngoại”. Rồi vị ấy rõ biết: “Tâm ta không chấp thủ đối với cái gì ở trước, hay cái gì ở sau (pacchàpure), nhưng được giải thoát, không có hướng tâm”. Rồi vị ấy rõ biết: “Ta trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, ta được an lạc”.
Này Ānanda, Tỷ-kheo tâm không hướng ngoại, rõ biết: “Tâm ta không hướng ngoại”. Rồi vị ấy rõ biết: “Tâm ta không chấp thủ đối với cái gì ở trước, hay cái gì ở sau, nhưng được giải thoát, không có hướng tâm”. Rồi vị ấy rõ biết: “Ta trú, quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, ta được an lạc”.
Này Ānanda, Tỷ-kheo tâm không hướng ngoại, rõ biết: “Tâm ta không hướng ngoại”. Rồi vị ấy rõ biết: “Tâm ta không chấp thủ đối với cái gì ở trước … Rồi vị ấy rõ biết: “Ta trú, quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, ta được an lạc”.
Này Ānanda, Tỷ-kheo tâm không hướng ngoại … Rồi vị ấy rõ biết: “Ta trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, ta được an lạc”.
Như vậy, này Ānanda, là tu tập không có hướng tâm.
Như vậy, này Ānanda, Ta thuyết tu tập có hướng tâm; Ta thuyết tu tập không có hướng tâm. Những gì, này Ānanda, một bậc Đạo Sư cần phải làm vì hạnh phúc, vì lòng thương tưởng đối với các đệ tử, vì lòng từ mẫn khởi lên, những việc ấy, Ta đã làm cho các vị. Này Ānanda, đây là những gốc cây. Đây là những nhà trống. Hãy tu Thiền, này Ānanda. Chớ có phóng dật. Chớ có hối hận về sau. Đây là lời giáo giới của Ta cho các vị.”
(SN 47:10 Tương ưng Niệm Xứ - Trú Xứ Tỷ-Kheo Ni)
Yêu cầu:
● Để có kết quả, khóa sinh tham gia thực hành online các buổi sáng và khóa thiền tại chùa vào chủ nhật tuần đầu tiên tháng 11, 12 và tháng 1/2025.
● Quý vị khi vào ZOOM ghi họ và tên. Vào lớp 5p trước thời khóa. Tắt Micro và bật Camera.
● Thực hành theo sự hướng dẫn của Ni sư, không làm việc riêng trong suốt thời khóa.
● Chọn 1 chỗ yên lặng, riêng tư khi học thiền.
● Trang phục kín đáo khi học thiền. Nên dùng tọa cụ, thảm Yoga, đệm mỏng khi ngồi thiền.
● Đăng nhập nhóm zalo của lớp: https://zalo.me/g/folvjk111
● Quý vị đăng ký tham dự theo link sau đây: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe_82HVRiM-zOB6d7fLQ8VGEVzDV8ezdvExZDvvI7FflFLkRg/viewform
● Liên hệ BTC
Chân Từ : 036642607
Phúc Thành : 0936686066
Thúy An Vy : 0869963999
Trân trọng cảm ơn anh/chị
CHÙA LONG HƯNG - QUỸ TỪ THIỆN CHÂN TỪ
Các buổi học sẽ được livestream trên facebook Chùa Long Hưng: https://www.facebook.com/thientapconduongtinhthuc
Và trên kênh youtube: https://www.youtube.com/@dhammanandatheri
