TÁM VẠN PHÁP MÔN THỆ NGUYỆN HỌC
Bài 3. VẠN SỰ NHƯ Ý
Ngọc Huyền
Xuân đến, xuân đi, xuân lại về. Ai cũng chúc nhau những lời chúc tốt đẹp nhất đầu năm trong đó “Vạn Sự Như Ý ” được nhắc nhiều nhất dù có thể đến 90% người chúc và người được chúc đều biết làm sao mà như ý với vạn sự được. Ai thấm nhuần Phật pháp có khuynh hướng đổi lời chúc trên thành “ Vạn Sự Ý Như” để tâm dễ được bình thường và an lạc. Ai chưa đủ duyên lành học đạo Phật sẽ thấy lời chúc thứ hai không chỉ ngang tai mà còn lạ lẫm nữa.
Bài viết sau đây không bàn sâu vào cả hai lời chúc mà chỉ nói về một trong những nguyên lý vận hành “Vạn Sự”, vạn pháp thế gian. Đó là “phước báo” theo nghĩa Tục đế, nền tảng của mọi pháp hữu vi trong đời sống nhân sinh.
Trước Công nguyên khoảng 520 năm, Tổ Bồ Đề Đạt Ma từ Ấn Độ đến Trung Hoa và diện kiến vua Lương Võ Đế tại Nam kinh, đã có một mẩu đối thoại lý thú còn lưu truyền trong thiền sử Phật giáo như sau:
- Vua Lương Võ Đế: Trẫm xưa nay thường xây chùa, độ tăng, chép kinh, thiết trai đàn. Vậy có công đức gì không?
- Tổ Bồ Đề Đạt Ma: Không có công đức gì cả.
- Vua Lương Võ Đế: Ai đang ngồi trước mặt trẫm đây?
- Tổ Bồ Đề Đạt Ma: Không biết.
Vua Lương Võ Đế hẳn là rất thất vọng vì nghĩ rằng Tổ sẽ hết lời khen ngợi công đức của mình. Thế nhưng Tổ Bồ Đề Đạt Ma cũng ngao ngán vì sử còn ghi rằng ngay sau đó Tổ rời kinh đô, vượt sông Dương Tử, hướng về phía bắc, đến Lạc Dương, lên núi Ngũ Đài Sơn, vào chùa Thiếu Lâm Tự, quay mặt vào tường nhập thất suốt chín năm. Từ đây mỗi khi nhắc đến Sơ Tổ Bồ Đề, người khai sáng thiền tông Trung Hoa, người ta thường nhớ đến thành ngữ “ cửu niên diện bích”.
Thiết nghĩ khi dùng từ “ công đức”, vua Lương Võ Đế muốn biết mình có phước báo hay phước đức thế nào qua những thiện nghiệp đã làm và mong đợi lời tán thán từ Sơ Tổ. Còn từ “công đức” của Sơ Tổ nhằm chỉ đến sự tinh tấn trong việc tu tập thiền định hay rèn luyện cái tâm hướng đến “yểm ly, ly tham, đoạn diệt, giác ngộ”. Tức là tinh tấn thực hành giáo pháp Như Lai để dứt tham, sân, si hầu thoát khỏi luân hồi. Trong câu chuyện trên, vua Lương Võ Đế ở trong chân lý Tục đế. Còn Sơ Tổ thì nói đến chân lý Bát Nhã, Tánh Không.
Nhiều người trong chúng ta vẫn còn nhầm lẫn hai từ “công đức” và “phước đức”. Tuy nhiên, trong phạm trù hữu vi, “công đức” có thể hiểu là việc làm tốt đẹp để duy trì và phát triển Phật pháp. Thí dụ, câu nói thường nghe “ Xin cảm tạ công đức ông bà đã đóng góp cho chùa”.
PHƯỚC BÁO HAY PHƯỚC ĐỨC LÀ GÌ?
“Phước đức” hay còn gọi “phước báo” là kết quả của những việc tốt lành đã làm trong kiếp này và nhiều đời sống trước. Phước báo thuộc về sắc chất nên dễ dàng nhận biết qua tiền bạc, danh vọng, sắc đẹp, tài sản, quyền lực, tri thức, bằng cấp.... Trong cuộc đời, ai gặp nhiều may mắn, hanh thông, hôn nhân hạnh phúc, nhà cửa đẹp đẽ, con cái hiếu thảo, thành đạt thường được xem là có nhiều phước. Có lẽ 99% loài người chúng ta đều yêu thích phước báo. Ai mà không thích sống lâu, sức khỏe tốt, giàu có, điạ vị xã hội cao, sang trọng, xinh đẹp, được kính trọng, tôn quý. Trong đời sống hôm nay, ai có đủ duyên lành gặp được chánh pháp, thiện hữu tri thức, môi trường thuận lợi để nuôi dưỡng tâm trong an bình giữa trùng trùng động loạn chung quanh, đó là phước lành rất lớn không dễ có.
Phước báo là kết quả của sự vận hành luật nhân quả, là một hiện tượng thế gian bị tác động bởi nhiều điều kiện nên đó là pháp hữu vi, có thể thay đổi, tăng và giảm, còn và hết, đến rồi đi theo luật vô thường.
PHƯỚC BÁO HAY PHƯỚC ĐỨC ẢNH HƯỞNG ĐẾN CHÚNG TA RA SAO?
Có thể nói phước đức ảnh hưởng rất sâu đậm và vô cùng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần và vật chất của con người. Hãy nhìn vào các nước văn minh tiên tiến, kinh tế giàu có và dân chủ sẽ thấy người dân mặt mày tươi sáng, đời sống tự do, an bình, bình đẳng, sung túc, mạng sống của họ được quý trọng và được luật pháp bảo vệ. Hãy nhìn đến châu Phi nơi con người không chỉ đen đủi, xấu xí mà cuộc sống hết sức khắc nghiệt. Người châu Phi luôn luôn không đủ thực phẩm để ăn, khắp nơi không có nước sạch để dùng, nhiều trẻ em không được đi học. Hạ tầng cơ sở thô sơ. Giao thông đi lại khó khăn. Điều kiện y tế vô cùng thấp nên châu Phi là cái nôi sinh sản những loại vi trùng và vi khuẩn gây bao nhiêu dịch bệnh cho loài người. Người ở đấy nặng nề mê tín và gần như chưa có duyên lành gặp Phật đạo dù có vài vị tăng Việt Nam không quản khó khăn thử thách đã xây dựng vài ngôi chùa. Thế nhưng giới lãnh đạo cao cấp các nước Phi châu phần lớn tốt nghiệp các đại học nổi tiếng trên thế giới như Sorbonne, Cambridge, Oxford, Harvard hay Yale. Họ sống trong những lâu đài xa hoa có bao nhiêu nô lệ hầu hạ, đi xe Rolls Royce, Cadillac, ăn uống những thức ăn thượng vị nhất của thế giới. Ta lại thấy trong cộng nghiệp luôn có biệt nghiệp.
Phước lành cũng là hậu cần vững chắc cho việc tu tập thiền định để thoát khổ. Đói ăn, bệnh tật, bị khủng bố tinh thần, hay cuộc sống phải thường xuyên “giật gấu vá vai” hoặc sống trong môi trường bất an vì chiến tranh, ô nhiễm và tội phạm thì khó mà có đủ tâm trí hay năng lượng hướng đến đời sống tâm linh. Chúng ta đang sống ở Mỹ, Úc hay châu Âu thì phải hiểu rằng phước báo của mình cũng nhiều lắm lắm. Thiền sử còn ghi rằng ngày xưa trong tăng đoàn1250 tỳ kheo của đức Thế Tôn có một vị tăng dù cũng đi khất thực hằng ngày như mọi người nhưng luôn luôn bị đói. Thức ăn khất thực về đưa đến miệng rồi nhưng luôn có những sự việc xảy ra ngoài ý muốn khiến ít khi được vào miệng của vị tăng này đầy đủ. Trước khi ông lâm chung, đích thân đức Thế Tôn phải xúc từng muỗng thức ăn cho ông để ông được ăn một bữa no đủ cuối đời.
LÀM SAO ĐỂ CÓ PHƯỚC BÁO?
Phước báo thường là hoa trái kết thành từ “THÍ hay BỐ THÍ” . Tức là việc “cho, tặng, hiến tặng, cúng dường ” vật chất, tiền bạc, tài sản nhằm để giúp đỡ một hay nhiều người trong lúc cấp thiết hay hoạn nạn. Đó cũng là cái hậu của sự “cống hiến” thời gian, tâm sức để chuyển đổi hoàn cảnh, môi trường của một cộng đồng, một dân tộc được tốt đẹp hơn. Từ năm 1997, Bill Gates và Melinda Gates (bà vợ trước) với qũy BMGF ( khoảng nhiều chục tỷ đô la) đã thay đổi bộ mặt của châu Phi và cuộc sống của người lớn và trẻ em ở đó. Phật dạy đó là Tài thí. Xây cất và trùng tu chùa chiền, nhà thờ, in kinh ấn tống, ủng hộ hoạt động của các thiền đường, thiền viện, hỗ trợ chư tăng ni thuyết pháp, giúp các tôn giáo phát triển để mọi người sống lương thiện an lành thì Phật gọi đó là Pháp thí.
Thí là cho, tặng. Vậy phải chăng có tiền mới có phước báo? Người có tài chánh hạn hẹp phải chăng không có điều kiện để tạo phước đức cho mình? Hoàn toàn không. Có rất nhiều cách để tạo phước báo cho bản thân, gia đình không mất một xu nào cả mà kết quả nhiều khi rất lớn.
Trước hết là giữ gìn ngũ giới nghiêm minh. Ngũ giới, ai cũng biết là không sát sanh; không trộm cắp; không tà dâm; không nói dối, không phỉ báng, không nói lời hung ác, không nói lời gây chia rẽ; không dùng các chất gây say sưa ghiền nghiện. Chỉ riêng hai giới đầu đã đem đến nhiều phước lành rồi. Tôn trọng mạng sống các chúng sanh khác thì được sức khỏe tốt, ít đau ốm, thọ mạng dài lâu, tướng hảo. Tức là thân được an. Không trộm cắp lường gạt thì tài sản của mình ít hư hao tổn thất, giữ được lâu dài.
Luôn sống trong tinh thần Bát Chánh Đạo, đặc biệt là Chánh Tri Kiến, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp và Chánh Mạng. Bát Chánh Đạo và Ngũ Giới hỗ trợ lẫn nhau giúp người ta dễ sống trong Chánh Niệm để không làm những việc xấu bây giờ và ngày mai.
Thứ đến, hằng ngày tự sám hối, xét lỗi hôm xưa chừa lỗi hôm nay, sẽ giúp chuyển nghiệp bất thiện trong đời sống trước và tăng trưởng phước báo kiếp này.
Một cái nhìn thương yêu, một nụ cười thông cảm, một lời an ủi chia sẻ với người ít may mắn, lời thăm hỏi ân cần cho người trong cơn hoảng loạn, một lời chúc lành cho người homeless....Giúp một người già, một em bé băng qua đường an toàn là phước lành. Trên đường đi bộ, nếu thấy những chướng ngại như hòn gạch, cành cây, miếng sắt nhọn... mà dẹp ngay đi để người yếu ớt hơn mình đi qua không bị nguy hiểm là có phước rồi. Tất cả điều trên khi làm với lòng hoan hỉ chân thật thì phước báo chắc chắn sẽ đến. Trong công việc hằng ngày, bất kể là việc gì, nếu làm với tất cả tấm lòng và khả năng để tăng cao chất lượng và giúp ích cho mọi người nhiều hơn thì đương nhiên sẽ đưa đến nhiều phước đức.
Cũng có hai cách làm tổn đức rất nhanh. Đó là phung phí nước và vứt bỏ thức ăn vào thùng rác. Tại sao? Nước và thực phẩm là phẩm vật của đất trời. Nhưng nếu không có bao sức lao động của con người bỏ ra thì ta không có đủ để dùng. Phung phí hai thứ này là không có lòng tri ân vạn loại. Hãy tiết kiệm nước. Triệu triệu người ở châu Phi hằng ngày phải đi bao nhiêu cây số mới đội về được bình nước để uống. Chỉ mua thức ăn vừa đủ dùng. Chỉ lấy và nhận đồ ăn uống vừa đủ. Biết bao trẻ em khắp nơi nơi đói ăn và không có nước sạch để uống hằng ngày.
Phước lành là hồi báo của các thiện pháp tích lũy trong nhiều đời trước và đời này. Đó cũng là một pháp hữu vi chịu nhiều điều kiện khác. Thiện nghiệp và bất thiện nghiệp ví như những con đường hai chiều, chiều xuôi và chiều ngược. Cái gì rời khỏi điểm xuất phát như thế nào sẽ quay lại điểm khởi đầu như thế. Cái cho đi rồi ngày nào đó sẽ về cố quận. Câu cách ngôn của người Mỹ tượng hình thật rõ con đường này “What goes around will come around.”
MỘT CÁI NHÌN ĐÚNG THAY LỜI KẾT
Trong Lục Độ Ba La Mật, Bố Thí Ba La Mật đứng hàng đầu. Thế nên cần có cái nhìn đúng về phước báo để đời sống nhẹ nhàng và việc tu tập thuận lợi, dễ có kết quả.
Cả một đời sống với thiện pháp mà Vạn Sự Bất Như Ý thì hãy kiên nhẫn chớ vội than trời trách đất. Hãy nhớ lời đức Thế Tôn “Nhẫn Nhục Ba La Mật.” Bạn đang chuyển nghiệp cho chính mình. Bạn đang làm những điều lành thiện cho chính mình. Tất cả đều cần thời gian và không thể tốc hành được. Hạt giống gieo hôm nay rồi sẽ đơm hoa kết trái.
Còn nếu thấy mình ít phước quá, chịu bao thua thiệt đắng cay trong cuộc đời mà chung quanh mình người ta sao hạnh phúc ngọt ngào, thành công mỹ mãn, tiền bạc dồi dào thì sao? Hãy cố giữ lòng bình thản. Đừng để tâm nổi sóng ba đào vì lòng ganh tỵ ghen ghét. Phải hiểu rằng không có việc gì xảy ra mà chẳng có nguyên nhân. Hãy kham nhẫn khi muốn chuyển nghiệp. Cần thành thật xem lại chính mình và dũng cảm chấp nhận những sự thật không vui. Mình là ông chủ của đời mình. Và chỉ mình mới thay đổi được mình mà thôi. Và rằng “muốn là được.”
Tiếp đó, nếu có nhiều phước lành thì chớ vội kiêu ngạo. Hãy thực lòng khiêm tốn. Biết “ĐỦ” để không bận lòng với Vạn Sự Như Ý. Hãy luôn nhớ rằng “các pháp hữu vi mong manh như bọt nước và phù du như giấc mộng”. Khi làm điều gì tốt đẹp cho ai, nếu quên được điều đó càng sớm thì càng tốt. Chí ít thì cũng nhớ câu “thi ân không cầu báo” mà “ hãy để các pháp tự vận hành” theo luật nhân quả. Hãy làm những việc tốt lành trong tinh thần Bố Thí Ba La Mật. Làm việc tốt và chỉ nhắm đến bào mòn cái Ta và đoạn trừ cái Tham.
Và sau cùng, tu Phước mà thiếu tu Huệ, thiếu Văn Tư Tu, thiếu thực tập thiền định theo thánh giáo Như Lai, thì mãi mãi chìm đắm trong sanh tử.
Hãy nhớ rằng Phước - Huệ song tu
Mới mong ra khỏi luân hồi tử sanh.
Nếu lòng chú tâm giúp ai đó,
Để chỉ mong cầu phước thế gian,
Thức tái sanh mỗi ngày mỗi mạnh.
Khi cận tử chỉ muốn quay về
Hưởng cho tận phước lành đã tạo.
Cứ như vậy, hỡi kẻ cùng tử!
Biết bao giờ Về Lại Nhà Xưa!
Xin thân chào và chúc các bạn ngày đêm an lành.
Ngọc Huyền
Thiền Thất Không Lời
February, 2025
VOWING ONESELF TO LEARN 84K DHARMA
Article 3: MAY EVERYTHING GO AS ONE WISHES
Spring comes, spring goes, spring returns again. Everyone wishes each other the best wishes at the beginning of the year, in which " May Everything Go As You Wish" is mentioned the most, although maybe up to 90% of the wishers and the wished people know how they can get along well with all things happen. Those who are imbued with Buddhism tend to change the above wish to "May Everything Go Is Calmly Welcome " so that they can feel easy and peaceful. Those who are not lucky enough to study Buddhism will find the second wish strange and unacceptable.
The following piece of writing does not discuss both wishes in depth, but it refers to one of the principles that operates the " Everything", every worldly phenomenon. It is the "blessings" in the sense of the Secular Truth, the fundamentals of all conditional phenomena in human life.
About 520 BC, when Partriarch Bodhidharma came to China from India and met King Liang Wudi in Nanjing, there was an interesting dialogue that is still popular in the history of Buddhist meditation as follows:
- King Liang Wudi: I have been building temples, supporting monks, circulating the sutras, and hosting the open altars for almsgivings to congregational sanghas. So, is there any merit?
- Partriarch Bodhidharma : Not at all.
- King Liang Wudi: Who is sitting in front of me?
- Partriarch Bodhidharma : I don't know.
King Liang Wudi was possibly very disappointed. He had assumed that the Partriarch would generously praise for his merits. However, the Partriarch also displeased with the king. The history records show immediately after that, he left the capital, crossed the Yangtze River, headed north, arrived at Luoyang, went up the Wutai Mountain, entered the Shaolin Temple, and faced the wall for nine-year retreat. From then, whenever talking about him, the Father of Chinese Zen Buddhism, people often remember the expression “nine years of wall-facing meditation. ”
When using the word "merits", King Liang Wudi wanted to know if he could be blessed by his good deeds and expected the praises from the Partriarch. But the word "merits" used by the Partriarch refers to the steady efforts in meditation or mind practice aiming at “sick of desires, leaving them, ceasing them and enlightened." It is the diligent practice of the Tathagata’s Holy Teachings to terminate cravings, anger, and ignorance in order to self-release from the reincarnation. The above story showed that the King stayed in the Worldly Truth whereas the Partriarch the PrajnaTruth and the Emptiness.
Many of us still confuse the two words "contribution merits" and "mind-practice merits". However, in the scope of conditioned phenomena, the latter might be understood as good deeds to maintain and develop Buddhism. For example, we often hear the sentence "Thank you for your merits (dedications) to the temple."
WHAT ARE BLESSINGS OR DEDICATION MERITS?
"Dedication merits", also known as "blessings", are the results of good deeds done in this life and other previous ones. Blessings are in the material scopes with physical qualities. It is easy to recognize them through money, fame, beauty, wealth, power, knowledge, diplomas, etc. Those who have a lot of luck, happy marriage, beautiful houses, filial and successful children are often considered to have been greatly blessed. Perhaps 99% of humans love merits. No one does not like longevity, good health, wealth, high social status, elegance, luxuries, beauty, being respected and honored. Nowadays, when you are fortunate enough to get the Dharma, the friends of virtue within the favorable environment to nurture your peaceful mind amidst of daily turmoil, you have earned lots of merits while the others do not.
Good-deed blessings result from the operation of the laws of causes and effects. They are worldly phenomena, affected by many conditions. Hereafter, they can change, increase and decrease, exist and disappear, come and go according to the laws of impermanence.
HOW ARE WE INFLUENCED BY BLESSINGS OR DEDICATION MERITS?
It is clearly said that merits from virtuousness have deep and strong impacts on human life, spiritual and physical. Look at the democratic, well- developed, well-civilized countries. People over there lead a life of peace, freedom, equality and well-being. They are respected and protected by their laws. They all have brilliant faces. Look at the Africa where the people are not good-looking and live a very harsh life. The African always lack of food. They do not have clean water for daily uses. A great number of children are unable to go to school. Their infrastructure are pretty underdeveloped. Transportation is not convenient. Health conditions are too poor. That is why the Africa is considered the cradle of the virus and bacteria that cause plagues and contagious diseases to the whole world. They are heavily superstitious and have almost no opportunity to know Buddhism even though some Vietnamese Buddhist monks, who overcame challenges and difficulties, have built up some temples. However, majority of the African haughty leaders graduated from well-known universities in the world like Sorbonne, Cambridge, Oxford, Yale or Harvard. They live in magnificent and luxurious mansions with many slaved servants. They enjoy the food of the best quality in the world. Their cars are Cadillac, Rolls-Royce. Again, personal karmas are always among collective ones.
Blessings are also the solid platform to launch mind culture and get rid of sufferings. It is difficult to have full intention and energy towards spiritual life when we encounter hunger, diseases, mental terror or a life of frequently meeting both ends or even when we live in unsecure environment because of wars, pollution and crimes. We are living in the America, Australia or Europe; it means we are greatly blessed. The Zen history notes that, in the Buddha’s Sangha of 1250 monks of the old days, there was a monk who went for alms begging every day like the others, but he was always hungry. Whenever the given food was almost to reach his mouth, there were always unexpected incidents making him unable to get it completely. Then, before his death, the Lord himself had to spoon food into his mouth so that he could get the first but last full meal in his life.
HOW TO BUILD UP BLESSINGS OR DEDICATION MERITS?
Blessings are usually the fruits resulted from giving. In other words, they are from the offering, donating, dedicating or almsgiving of money, materials or properties to help other people in need or emergencies. They are also from the contribution of mind and heart, time, energy, and hard work to better the environments or situations of a community or a country. Since 1997, Bill Gates and his ex-wife, Melinda Gates with the funds of BMGF (some tens of billions of US dollars) have changed the Africa and the life of the Africans, young and old. The Buddha called it “monetary offerings.” Building or restoring temples, shrines, churches, publishing and circulating sutras, supporting all religious activities at monasteries, congregations, assisting the improvement of the religions so everyone can live in peace and wellness, the Buddha said it is Dharma dedications.
Offering also means donating or contributing. So, can you only be blessed when you have money? And those who have limited budget are unable to achieve merits? Absolutely no. There are various ways to build up blessings for you yourselves and your families without spending a penny. But with it you may be substantially paid off.
Firstly, take the Five Precepts seriously. As you know, they are not to take life of any beings, sentient or non-sentient; it means humans, animals or plants. The next are not to steal, not to commit improper sex, not to commit to wrong and cruel speech that may break harmony and solidarity. The last is not to involve in intoxicant substances or addictive social media programs. When you take the first two Buddhist commandments, you will surely be much blessed. Respecting the other beings’ life, you are seldom sick but healthy, get long lifespan and good physical appearance. It means there is no problem for your physical body. Without cheating or stealing, your properties and possessions can sustain long in good conditions.
Then, always live in the active Eightfold Path, especially the Right View and Knowledge, the Right Speech, the Right Actions and the Right Livelihood. The Five Precepts and the Eightfold Path share the reciprocal supports to help humans easy to live in the Right Mindfulness and not to commit evils today and tomorrow.
Secondly, daily self-repentance and self-review of the mistakes in the previous time to avoid repeating them today will help to transfer bad karmas of the past and develop personal merits of this current life.
A loving look, a sympathetic smile, some words of comfort to share with the less fortunate, some kind words to pacify someone in panic, some good wishes for the homeless, helping an elderly person or a young kid to cross the road safely. All of them generate merits. On the way of walking, if you see some obstacles such as a brick, a tree branch, a piece of sharp iron, you immediately remove them so that a weaker person could go securely, you, then, are blessed. All of the above, when done with heartfelt joy, good-deed merits will surely result. In your daily work, no matter what it is, if you do it with all our heart and ability to improve the quality and assist people much more, it will naturally bring many blessings.
There are also two ways to lose blessing very quickly. It is to waste water and to throw food in the trash. How come? Water and food are the products bestowed from heaven and earth. But without human labor, we do not have them enough to use. Wasting them both indicates you are not grateful for all kinds of beings. Save water. Millions of Africans have to travel long way of kilometers to get some buckets of fresh water every day. Buy only enough food. Get and receive only enough beverages. Millions of children the world over are hungry and do not have clean water to drink every day.
Blessings are the rewards of the wholesome karmas accumulated in one’s previous lives and in this lifetime. It is also an earthly phenomenon affected by different influences. Positive and negative karmas are compared to the roads of two directions, forward and backward. What leaves the starting point will return to that original location in the same manner. What has been given will reverse back to its primary source one day. The American adage clearly symbolizes that path: "What goes around will come around."
A RIGHT VIEW FOR CONCLUSION
In the Six Paths of Paramita, Dana Paramita is at the top. Thus, it is essential to get a correct view of the blessings so that life is agreeable, and mind training is easy and fruitful.
If you stay with virtuousness for your whole life but All Things Do Not Sound Satisfactory to you, be patient and do not hurriedly blame the heavens and earth. Remember the Buddha’s words “ Paramita Tolerance.” You are changing your own negative karmas. You are doing good deeds for yourselves. Everything takes time but cannot be rushed to operate. The seeds sown to day will bear fruits.
What if your merits are too poor and you have suffered many bitter failures and drawbacks in life whereas the others enjoy their sweet happiness, satisfying successes and money in abundance? Try to keep calm so your mind cannot be undulant by the waves of hatred and jeaslousy. Nothing could happen without any cause or precondition. Be tolerant when you want to transfer your karmas. Be honest in self-review and bravely accept the unpleasant truths. You yourselves are the owners of your own life. And only you can change yourselves and “when there is a will, there is a way” as well.
If you are substantially blessed, do not be promptly arrogant. On the other hand, be sincerely modest. Know “Sufficient” in order not to be obsessed by All Things Should Come Satisfactorily As You Expect. Never forget “Every conditional phenomenon is as fragile as bubbles and as ephemeral as dreams.” When doing some good deed for someone, the sooner you could forget it, the better you would be. At the very least, should remember the saying “not to expect any payoff from good actions.” Instead, “ let the phenomena operate by themselves” in accordance with the laws of causes and effects. Do wholesome deeds in the embracement of Paramita Dana. Only good things and focus on eroding the Self and renouncing Avarice.
Last but not least, when accumulating blessings but lacking the wisdom nurture, the trio of Listening-Thinking-Mind Culture and the Buddhist meditation, you will be for long whirled up and down in the rebirth cycle.
Remember with the simultaneous cultivation of Merit-Wisdom
You are able to get out of reincarnation.
When you intend to help someone,
Just because of the worldly blessings,
Your consciousness of rebirth gets stronger and stronger.
At the near-dead, you just want to be reborn,
To enjoy the merit you have built up.
Hey, poor man!
With that,
When could you Reach The Old Home?
Warmly good-bye and wish you a day and night in peace.
English version by Ngọc Huyền
Seclusion of NonSpeech
February, 2025
