Mấy dạo sau này chúng tôi thường thấy những tin tức “giật gân” về những điều không hay trong tăng đoàn Phật giáo ở khắp mọi nơi. Chúng tôi rất buồn và có lẽ cũng như đại đa số, chúng tôi có khuynh hướng kết tội người khác mà không bao giờ nghĩ được rằng chính mình cũng đã góp phần rất nhiều cho những tệ nạn này. Tình cờ nghe bài pháp “Cư Sĩ Hành Đạo” của Ajahn Brahmali khiến chúng tôi phải suy ngẫm rất nhiều, hối hận về những phán đóan thiển cận của mình và đồng thời cũng rất phấn khởi khi nhận ra rằng Phật tử chúng ta cũng chính là những thành viên quan trọng trong việc góp phần bảo tồn đạo Phật cho được trường tồn và tinh khiết.

Một trong những giả định phổ biến nhất giữa những hành giả thiền Phật Giáo khi nói đến “Tứ niệm Xứ” (TNX - Satipatthāna) đều cho là đồng nghĩa với “Minh Sát” (vipassāna) mà không hề đặt nghi vấn. Có lẽ giả định này được đặt ra khi hành giả chỉ đọc riêng bài kinh TNX mà không cẩn thận xem xét kỹ lưỡng những bối cảnh khác mà TNX được xử dụng xuyên suốt kinh tạng (1).

Về cơ bản, lý duyên khởi giải thoát mô tả tâm lý của thiền, nghĩa là, những gì xẩy ra trong tiến trình thiền định được hành giả kinh nghiệm từ lúc đầu cho đến lúc cuối. Lý Duyên Khởi Giải Thoát có liên hệ chặt chẽ với giáo lý duyên khởi trong đạo Phật .