Trong cuộc sống không phải ai cũng có cuộc gặp luôn thuận lợi hay cũng không phải ai cũng gặp hoài phiền não. Phiền não tự tâm sinh ắt tự tâm diệt, vật chất chỉ bổ trợ cho cuộc sống, nó có khi chỉ giúp cho một phần giảm phiền não nhưng không cắt đứt được não phiền. ..../....In life, not everyone has always positive meetings, and not everyone always has problems. Sorrows occur on their own and will fade away on their own, whereas financial assets simply support life, sometimes only helping to diminish afflictions little but not eliminate afflictions entirely.

Hành giả tu đạo nên khởi tâm sợ hãi. Vì sợ hãi chính là nguồn gốc của mọi nếp tốt, là đạo hạnh của người thiện lương, là nẻo về của ý thiện lành, là nhân của không tạo tác nghiệp bất thiện.

Trong cuộc sống thì không phải lúc nào cũng thuận lợi hay tốt lành mà có khi nghịch cảnh có khi phiền não hay sầu bi. Trong đó thì sự vô thường nếu bám chấp vào đó thì không tránh khởi sự phiền não trong tâm. Vậy làm sao để không phiền não?

Trong tâm có khi buồn phiền, có khi vui vẻ, có khi khổ đau, có khi hạnh phúc, có khi bi lụy, có khi dứt khoát, có khi tự ti, có khi quyết đoán...Những trạng thái biểu hiện đó gọi đó là các trạng thái đối lập của tâm. Vậy làm sao dung hòa các trạng thái đó để tâm được bình an?

Buông đi tham đắm dục trần | Xả đi vọng niệm ưu tư buồn phiền | Chánh tâm trực hạnh thẳng lòng | Thiện thân tịnh khẩu bình an đạo lành

Sống trên đời không ai là khỏe mạnh luôn luôn mà không bệnh, chỉ là bệnh ít hay bệnh nhiều, bệnh nặng hay bệnh nhẹ mà thôi. Trong bốn cái khổ của con người là sinh lão bệnh tử thì bệnh lại là khổ nạn cần trải qua trong đời. Vậy cái gì chiêu cảm nên bệnh, và bệnh lấy gì làm thực sống hay phát triển? Và cái gì làm giảm bệnh tật hay trừ được bệnh tật?

Tịnh tánh ở trong vọng là trong vọng có tánh, trong tánh có tịnh. Tịnh tánh là không khởi chấp vọng hay chấp trước. Không khởi chấp vọng không phải là đoạn vọng hay không có vọng mà là tuy có vọng nhưng không chấp vọng thì tịnh tánh hiện tiền.

Phàm làm việc gì cũng nghĩ tới hậu quả thì sẽ làm không sai, hay tránh những thiếu sót sai lầm trong ứng xử văn hóa, hành vi hành động của bản thân đối với mọi người xung quanh, đối với các pháp trần hay sự vật sự việc xảy ra có tác động ảnh hưởng ít nhiều đến nhân quả và nghiệp báo trong đời hay tương lai.

Người tu đọc tụng kinh điển, tìm hiểu học hỏi chánh pháp từ kinh điển hay nghe pháp thoại thì đó là pháp học, còn nương theo lời kinh, lời dạy chỉ bảo của các thầy các cô giảng dạy thuyết pháp để thực hành ứng dụng là pháp hành.

Trong tâm có những lúc như trời yên bể lặng, cũng có những lúc sóng gió bão tố, có khi trời quang mây tạnh mà có những lúc mây đen phủ che mờ. Nhưng thể tâm vốn thanh tịnh, vốn uyên nguyên không tịch, chỉ vì vọng động chấp trước mà đạo bị che mờ không thấy được đạo.