Các pháp do duyên sanh | Duyên diệt các pháp diệt | Vừa có cũng vừa không | Hôm nay vui với có | Mai đừng khóc vì không ....

Ngoài các cách ngăn ngừa dịch bệnh bằng thuốc men và vật liệu mà hiện tại nhân loại vẫn chưa tìm ra được thuốc chửa lành, người Phật tử còn có thêm các cách ngăn ngừa, cũng vô cùng hữu hiệu, bằng SỨC MẠNH TÂM LINH, đã có sẵn trong mỗi chúng ta, và có thể áp dụng ngay từ bây giờ.

Đây là một thuật ngữ được dùng nhiều trong sự thực hành Thiền Quán TỨ NIỆM XỨ. Sự hiểu chính xác về thuật ngữ này sẽ giúp cho hành giả thực hành có kết quả như mong muốn. Bài này chỉ giảng rõ về 2 chữ CHÁNH NIỆM, còn hai chữ TĨNH GIÁC thì chắc ai cũng đã hiểu rồi, đó là tâm thái tĩnh thức để sẵn sàng nhận biết được tất cả những gì xẩy ra.

Theo dõi tin tức trên mạng tôi nghe nói rằng cúm Corona mặc dầu có sức lây nhiễm nhanh hơn cúm Sar rất nhiều nhưng sức giết chết người của nó lại rất ít hơn SAR. Năm 2003 với Sar, có khoảng 774 người chết trong số 8,096 bị lây nhiễm, trong khi với Corona, vào thời điểm bây giờ (Feb 1, 2020) chỉ có 259 người chết trong số 11,700 lây nhiễm. Tôi lại nghe nói ở VN có trường hợp một bệnh nhân Corona đã được chữa khỏi không phải nhờ đã có thuốc điều trị, mà bằng cách giúp bệnh nhân hạ sốt (không để sốt lên cao) cho đến khi bệnh nhân hết bệnh

Đầu năm xin kính chúc Chư Tôn Đức, quí Phật tử cùng quí Đồng bào VN mình một điều gì TỐT ĐẸP NHẤT mà vẫn HIỆN THỰC được.

CHỨNG ĐẠO là lúc biết con đường tu hành của mình sẽ dẫn đến TẬN DIỆT KHỔ ĐAU bởi thấy khổ đau càng ngày càng giảm chứ không thể tăng. Đó cũng như hạnh phúc của một người chịu đau khổ vì bệnh hoạn từ lúc sinh ra, chưa hề gặp được một thầy thuốc nào hiểu rõ về bệnh của mình để có thể chửa lành, mà hôm nay lại gặp được thầy thuốc giỏi đã tìm ra bệnh, đã chửa đúng cách, đang làm bệnh thuyên giảm, và biết chắc chắn bệnh nhân sẽ lành, để không bao giờ còn bị đau khổ nữa.

Tôi đang thành lập một "ĐẠO TRÀNG 4 THÁNH ĐẾ", gồm các Phật tử muốn trao đổi nhau sự hiểu biết giáo lý 4 SỰ THẬT mà Chư Phật 3 đời đều tuyên thuyết đầu tiên sau ngày thành đạo. Sự hiểu biết ít lắm cũng đủ để trả lời 2 câu hỏi căn bản sau đây cho một người chưa biết gì về đạo Phật, muốn tìm hiểu về MỤC ĐÍCH (Purpose) và PHƯƠNG PHÁP (Approach) của đạo Phật: 1) MỤC ĐÍCH đạo Phật ra đời để làm gì? 2) Đạo Phật đạt đến MỤC ĐÍCH đó bằng PHƯƠNG PHÁP như thế nào? Đó là 2 câu hỏi rất căn bản, nhưng ngày nay các Phật tử, các tăng sĩ không trả lời giống nhau đâu.

Đức Phật còn dạy rằng: “Chẳng phải dùng hương hoa hoặc lễ vật cúng dường mà tôn kính ta. Chỉ người thực hành theo giáo lý mới thật sự tôn kính Ta”. Vậy các chùa chiền hãy nên có 1 NGÀY TU HỌC 4 THÁNH ĐẾ thay vì quanh năm chỉ chuyên tu NIỆM PHẬT A DI ĐÀ. Khi tu học 4 THÁNH ĐẾ, chắc chắn Phật tử sẽ có trí tuệ hơn nhiều, sẽ được Đức BỔN SƯ THÍCH CA hoan hĩ hơn nhiều. (không còn bị đệ tử quên lãng!)

Kinh Vị Tằng Hữu của Bắc tông và Tăng Chi Bộ Kinh của Nam Tông đều có ghi rằng trong cuộc đời của một vị Phật CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC có 4 lần sự kiện vi diệu này xảy ra.

Trong 4 đề mục quán của TỨ NIỆM XỨ: QUÁN THÂN, QUÁN THỌ, QUÁN TÂM, QUÁN PHÁP thì hầu hết các học giả, các thiền gia, đều diễn giải QUÁN PHÁP là quán “các đối tượng của tâm”. Nếu như vậy thì không lẻ là quán những thứ mà tâm đang nghĩ tới, có thể là những thứ ở bên ngoài ta sao? Một vài người khác thì diễn giải phần QUÁN PHÁP như quán các “hiện tượng của tâm”. Như vậy thì đâu khác gì quán các trạng thái của tâm? Như vậy thì QUÁN TÂM và QUÁN PHÁP khác nhau ở chỗ nào?