Mùa xuân lại về trên khắp đất nước chuẩn bị đón xuân sang. Trong vượng khí mà mùa xuân đem lại với sự nô nức của lòng người, sự đâm chồi nẩy lộc của hoa lá thì sự tinh tấn tu hành, sự đâm chồi hướng đạo, sự quy y tam bảo, sự khởi tâm hành thiện cũng là điều rất quan trọng trong mùa xuân của tâm hồn.

Số mệnh, định mệnh có hay không? Và nếu có thì có thể thay đổi được không? Là câu hỏi mà nhiều người còn thắc mắc? Và tại sao có những người đi coi bói, có thầy bói lại bói trúng điều xảy trong tương lai, có thầy bói lại đoán sai điều xảy ra là vì sao?

Hạnh phúc là gì, và khi nào mới gọi là hạnh phúc? Hạnh phúc có là thực hay cũng chỉ là ảo mộng? Đối với người mới vào con đường tu tập cần phân biệt rõ để ngõ hầu tiến tu và hành đạo cho đúng nhằm đem đến tâm người tu một sự an lành thân tâm.

Hạnh phúc là thứ mà ai cũng muốn kiếm tìm. Không ai mà muốn bất hạnh về với mình cả. Và có những người có tấm lòng cao thượng sẵn sàng gánh chịu các nỗi khổ đau một mình để chỉ cần người mà mình muốn gánh chịu đó miễn sao hạnh phúc là mình cũng cảm thấy vui rồi, đó cũng là một dạng hạnh phúc trong nỗi đau. Vậy hạnh phúc là gì? Và muốn kiếm tìm hạnh phúc thì ta tìm ở đâu?

Trong tâm có khi buồn phiền, có khi vui vẻ, có khi khổ đau, có khi hạnh phúc, có khi bi lụy, có khi dứt khoát, có khi tự ti, có khi quyết đoán...Những trạng thái biểu hiện đó gọi đó là các trạng thái đối lập của tâm. Vậy làm sao dung hòa các trạng thái đó để tâm được bình an?

Hơi thở vô thường là sự vô thường của cuộc sống trong đời sống thực tại của thân tâm mỗi chúng ta. Ai cũng trải qua sự khổ dù ít hay nhiều , và mỗi người có một cách nhìn, mỗi cách tiếp nhận, mỗi cách tư duy hiểu biết khác nhau tùy thuộc vào từng hoàn cảnh tác động vào mỗi người có khác về mức độ. Và hơi thở là sự tiếp nối của cuộc sống, nếu không còn hơi thở thì vô thường kiếp sống mất đi trong thân thể bị hoại diệt và tâm thức trôi lăn trong dòng sông vô thường.

Trong sinh hoạt hàng ngày, đã không ít lần tôi thấy một số Phật tử hút thuốc hay uống bia, có người vì muốn chữa bệnh hay tăng cường sức khỏe nên uống rượu thuốc. Như vậy liệu có đúng, có trái với Chánh pháp, có vi phạm với giới luật mà Đức Phật đã đề ra cho hàng Phật tử?

Khởi tâm là tâm khởi lên ý niệm, ý nghĩ thiện hay bất thiện. Nhưng ngay cả trong niệm thiện hay niệm bất thiện thì ý niệm nào cũng chỉ là hư vọng không thật tướng.

Đức Phật nói: " ngu mà biết mình ngu là người có trí". Ấy vậy ai cũng tự cho là mình khôn, mà "khôn nhiều lúc cũng chết, mà dại nhiều lúc cũng chết".

Nghiệp tạo tác do tâm bị vô minh che đậy, phát xuất ra từ thân khẩu ý. Vậy nghiệp ác đã tạo chúng ta có thể giảm trừ nghiệp đó bằng các nghiệp thiện khác được hay không?