Chúng ta thường biết, việc ăn mặc chỉ là chuẩn mực do con người đề ra. Nhưng thời trang mỗi thời mỗi khác, mỗi thế hệ mỗi cách ăn mặc, mỗi thời gian là mỗi kiểu khác nhau. Nhưng ăn mặc ở nơi thờ tự chùa chiền thì phải như thế nào?

Một mùa Phật đản yên vui ngập yêu thương đang diễn ra trên khắp thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng. Đức Phật ra đời với giáo lý giác ngộ cứu độ muôn sinh. Song song với niềm vui nhân mùa Phật đản thì có lễ tắm Phật. Vậy lễ tắm Phật có ý nghĩa sâu xa như thế nào?

Nghiệp dẫn chúng sanh vào luân hồi sinh tử. Vậy nghiệp có bao nhiêu loại? Đó là những nghiệp nào?

NGHIỆP là quả của chuỗi quá trình tạo tác thông qua thân, khẩu, ý. Thân hành động từ việc làm, khẩu từ nói năng phát xuất ngôn từ, ý từ ý niệm nghĩ suy. Thông qua thân, khẩu, ý mà tạo tác nghiệp báo. Khi quả báo tới thì có cố cũng không tránh được, mà khi chưa tới thì có cầu cũng chẳng được ích gì.

Mê tín và chánh tín là hai trạng thái đối lập của tâm. Sự khác biệt ở chỗ "tín" được xây dựng dựa trên nền tảng trí huệ hay không mà phân biệt.

Vậy là mùa Vu Lan lại đến, đối với những người con đây là những ngày tưởng nhớ đến đấng sinh thành của mình. Là ngày kỷ niệm cũng là nhắc nhở con cái về công ơn cha mẹ. Làm con phải lấy hiếu làm đầu, đó là nết hạnh thanh cao của đời sống thiện lương. Vu lan cũng là ngày tự tứ để cầu nguyện, cầu siêu cho cha mẹ đã mất được siêu thoát. Nhân mùa vu lan báo hiếu kính chúc các cha mẹ sức khỏe an khang, tâm luôn an ổn.

Hành giả tu đạo nên khởi tâm sợ hãi. Vì sợ hãi chính là nguồn gốc của mọi nếp tốt, là đạo hạnh của người thiện lương, là nẻo về của ý thiện lành, là nhân của không tạo tác nghiệp bất thiện.

Nghiệp tạo tác do tâm bị vô minh che đậy, phát xuất ra từ thân khẩu ý. Vậy nghiệp ác đã tạo chúng ta có thể giảm trừ nghiệp đó bằng các nghiệp thiện khác được hay không?

Đức Phật nói: " ngu mà biết mình ngu là người có trí". Ấy vậy ai cũng tự cho là mình khôn, mà "khôn nhiều lúc cũng chết, mà dại nhiều lúc cũng chết".

Khởi tâm là tâm khởi lên ý niệm, ý nghĩ thiện hay bất thiện. Nhưng ngay cả trong niệm thiện hay niệm bất thiện thì ý niệm nào cũng chỉ là hư vọng không thật tướng.