Thực hành chính yếu mà thầy tiến hành trong tù ngục là Tong-len (cho và nhận). Khenpo Munsel[1] đã trao cho thầy nhiều chỉ dẫn khẩu truyền đặc biệt về Tong-len, điều không có trong bản văn.

Điều quan trọng là trì tụng Lời Cầu Nguyện Hòa Bình Thế Giới nhiều lần, bởi nó nói rằng tất cả những khó khăn mà chúng ta trải qua trên thế giới được tạo ra bởi con người – bên trong con người. [Những khó khăn này] thực sự được tạo ra bởi tâm của con người.

Chúng ta đều cần cầu nguyện đến Phật Vô Lượng Quang A Di Đà [Amitabha] rằng chúng ta sẽ sinh trong cõi Cực Lạc [Dewachen] khi chết. Khi cầu nguyện đến Phật A Di Đà, một số người có lẽ nghĩ rằng có một bức tượng Phật A Di Đà to lớn ở đâu đó; nhưng mọi chuyện không phải vậy. Thực sự, có nhiều Phật A Di Đà như số lượng hữu tình chúng sinh và hình tướng Hóa thân bên ngoài của Phật A Di Đà cần được quán tưởng trên đỉnh đầu chúng ta. Ở cấp độ bên trong, tâm chúng ta là Phật tính cũng như tâm của tất cả hữu tình chúng sinh. Sự quán tưởng Hóa thân bên ngoài là rất quan trọng. Khi con quán tưởng Phật A Di Đà, lợi lạc là gì?

Điều thực sự quan trọng trong cuộc đời là quy y và trưởng dưỡng Bồ đề tâm. Vì lý do này, trong tương lai, thậm chí sau khi thầy qua đời, bất kỳ ai cũng có thể thọ giới quy y và nhận những thẻ quy y này

Đây là thông điệp tôi muốn gửi tứi tất cả các Phật tử trên thế giới. Nói chung bất kỳ ai thực hành tôn giáo đều cần có tình yêu thương và lòng bi mẫn. Tình yêu thương và lòng bi mẫn này cần được hướng tới mọi chúng sinh. “Nguyện tất cả mọi chúng sinh có được hạnh phúc và thoát khỏi khổ đau.”

Cần phải nhấn mạnh rằng có được thân người là một cơ hội vô cùng quý báu bởi nó thích hợp để đạt giải thoát. Tuy nhiên nó không duy trì trong thời gian dài, người ta có thể chết bất cứ lúc nào, bởi tuổi thọ không phải là vô biên. Sau khi chết, thần thức không thể trở thành không-tồn tại mà thay vào đó, nó bị kiểm soát bởi nghiệp, thứ quyết định sự tái sinh tiếp theo – dù đó là có hay không có hình tướng.

Có thể nói rằng trong vòng 10 năm qua, thầy đã đi hoằng Pháp ở khắp nơi trên thế giới,và Pháp bảo mà thầy đã quảng bá trong suốt khoảng thời gian thầy đi hoằng Pháp, tựu chung chỉ có tuyển tập Ba Mươi Bảy Pháp Hành Bồ Tát Đạo này mà thôi. Thầy đã thọ nhận giáo lý về Ba Mươi Bảy Pháp Hành Bồ Tát Đạo từ Bổn Sư của thầy, và đây là tất cả những gì mà thầy đã nương vào để [làm cái gốc cho việc] tu học