Thế giới ngày nay càng phát triển về công nghệ hiện đại và bùng nổ thông tin nhiều chừng nào thì những áp lực trong đời sống dẫn đến các chứng bịnh trầm cảm gia tăng chừng ấy.

Trầm cảm được xem là sát thủ vô hình. Tỷ lệ tự tử trên thế giới ngày càng cao là do con người bị vướng vào trầm cảm nhưng không biết. Nỗi khổ niềm đau do trầm cảm đã gặm nhấm con người, tấn công con người, hành hạ con người và làm con người trở nên bất lực, đầu hàng trước số phận.

Kinh Thiện Sanh là cẩm nang nhân bản cho người tại gia, thể hiện mối quan tâm của đức Phật đối với các vấn đề gia đình, xã hội và tâm linh. Quyển sách này tập hợp 6 bài giảng về nội dung chính của Kinh Thiện Sanh, tại Chùa Xá Lợi, cho các Phật tử có mối quan hoài về cách làm thế nào để người tại gia sống hạnh phúc hơn. Tôi chọn 6 mối tương quan giữa con người với con người (mà mỗi người cần nhận thức đúng đắn để sống có trách nhiệm, tính nhân văn và tình người hơn), làm đề tài ứng dụng Phật pháp trong cuộc sống cho người tại gia. Các chủ đề còn lại trong Kinh Thiện Sanh sẽ được chia sẻ trong một dịp thuận lợi khác.

Xin thầy phân biệt “trí vô sư” và “trí hộ sư” mà các tác phẩm luận thường đề cập đến. Chuyên tu thế nào để đạt được vô sư trí? Sở học như thế nào thì gọi là hữu sư trí. Bây giờ người ta nghiêng về sở học nhiều hơn và điều đó có phải trở thành sở tri chướng hay không?

Không nên xem Kinh điển Phật là tự thân của chân lý, và do đó không nên có thái độ thái quá đối với chân lý, đó là tôn thờ chân lý giống như một người biết ơn chiếc thuyền, đội chiếc thuyền lên đầu sau khi qua được bờ bên kia sông. Tình trạng này hiện nay đang khá phổ biến, tức là lạy Kinh, đọc một chữ lạy một lạy. Kinh là hướng dẫn về chân lý, giống như chiếc thuyền. Lạy Kinh làm gì, lạy danh hiệu Phật tốt hơn.

Quý vị có thể buồn với 1 ngôi chùa, không thích 1 tu sĩ do đánh mất niềm tin nhưng nhớ rằng đừng bỏ Đức Phật vì như thế là thiệt thòi cho chính mình. Các thầy tu, ngôi chùa chỉ là phương tiện chuyên chở. Không có Tăng, Ni này, ngôi chùa này thì có Tăng, Ni khác, ngôi chùa khác.

Lần chuyển pháp luân thứ nhất tại Vườn Nai, nơi Đức Phật thuyết giảng cho 5 bạn đồng tu Kondanna (Kiều Trần Như).

Những kẻ bây giờ tự xưng mình là Hộ pháp trên Facebook nhiều lắm. Về bản chất, các Facebook đó người tham gia và chủ xướng là người khác tôn giáo hoặc người theo đạo Phật đã bị mất niềm tin bởi một cá nhân Tăng sĩ nào đó xấu xa mà họ đã gặp phải rồi họ quơ đũa cả nắm. Họ quy nạp một cách tùy tiện. Họ chụp mũ, vu cáo, xuyên tạc.

Trong bài viết này, tôi xin giới thiệu khái quát về xuất xứ khái niệm “pháp uẩn” trong văn học Pali, ý nghĩa con số 84,000 trong Phật giáo để chúng ta không nhầm lẫn đức Phật đã giảng dạy 84,000 pháp môn, vốn đã bị hiểm lầm trong nhiều thế kỷ.

Trong một thập niên qua, trong hàng chục bài pháp thoại cho Tăng Ni và Phật tử đăng trên trang nhà chùa Giác Ngộ(1) và trang nhà Youtube(2), tôi thường khẳng định rằng khái niệm “84.000 pháp môn” là do Phật giáo Trung Quốc đặt ra. Trên thực tế, đức Phật chỉ truyền bá con đường duy nhất là Tứ thánh đế, mà cốt lõi là nhận diện khổ đau, truy tìm nguyên nhân của nỗi khổ, niềm đau và thực tập Bát chánh đạo để đạt được Niết-bàn ngay trong kiếp sống hiện tại này.