Phương Pháp Khôi Phục Tín Tâm Đối Với Phật Pháp

09/01/20184:00 SA(Xem: 11494)
Phương Pháp Khôi Phục Tín Tâm Đối Với Phật Pháp
PHƯƠNG PHÁP KHÔI PHỤC TÍN TÂM ĐỐI VỚI PHẬT PHÁP
TT. THÍCH NHẬT TỪ
SADI THÍCH NGỘ TRÍ VIÊN phiên tả
***
Nguồn: https://youtu.be/OrHWwtZek_8?t=58m36s
Từ 58p36s - 1h05p08s

Quý vị có thể buồn với 1 ngôi chùa, không thích 1 tu sĩ do đánh mất niềm tin nhưng nhớ rằng đừng bỏ Đức Phật vì như thế là thiệt thòi cho chính mình. Các thầy tu, ngôi chùa chỉ là phương tiện chuyên chở. Không có Tăng, Ni này, ngôi chùa này thì có Tăng, Ni khác, ngôi chùa khác. Nếu quý vị không thích đến chùa này sinh hoạt thì đến chùa khác sinh hoạt để tiếp tục gắn kết với chân lý Phật và muốn như vậy thì phải tránh cực đoan quơ đũa cả nắm, cường điệu hóa nỗi khổ, niềm đau, lý tưởng hóa, thần tượng hóa mà vốn không cần thiết vì nhiều vị tu sĩ vẫn là người phàm đang trên đường tu học Phật. Có người thành công, có người bỏ cuộc nửa chừng, có người tốt phương diện này, có người dở phương diện khác. Chúng ta cần phải có tầm nhìn rõ để khi việc xảy ra ngoài ý muốn chúng ta không bị tổn thất niềm tin. Phải trung thành với việc nương tựa vào Phật. Trong khóa lễ Quy y và bằng phái Quy y có câu: “Quy y Phật, bất quy y thiên, thần, quỷ, vật”. Thờ Đức Phật không phải cầu phúc mà để học hỏi phẩm chất, đức tính, những đóng góp cao quý của Ngài. Đức Phật trở thành 1 đối tượng để chúng ta tu niệm, học chân lý, làm chủ thân và tâm để sống 1 cách có giá trị hơn. Thờ Phật khác hoàn toàn so với thờ Thượng đếthần linh trong các tôn giáo khác. Vấn đề này cần phải tự đánh giá nghiêm túc.





Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
Tôi hôm nay hân hạnh được góp một vài ý kiến trong Lễ Vía Đức Phật Thầy Tây An, vị đạo sư đã khai sáng Bửu Sơn Kỳ Hương, một tôn giáo nội sinh trong lòng dân tộc và vì ngài có một thời gian cư trú ở Chùa Tây An (Thiền phái Lâm Tế) dưới chân núi Sam (Châu Đốc), nên vị đạo sư họ Đoàn được người dân một cách tôn kính gọi là Đức Phật Thầy Tây An. Từ gốc rễ đó, Phật Giáo Hòa Hảo do Đức Huỳnh Giáo Chủ sáng lập, thường được coi là sự kế thừa và phát triển của Bửu Sơn Kỳ Hương trong bối cảnh mới. Truyền thống Phật Giáo Hòa Hảo mỗi năm đều có Lễ Vía Đức Phật Thầy Tây An. Ngài đã từng được nhìn theo nhiều phương diện khác nhau. Nhưng hôm nay, tôi xin phép trình bày về một bản văn quan trọng do Đức Phật Thầy Tây An để lại. Đó là bài thơ Mười Điều Khuyến Tu.
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát Tâm thư KHẨN THIẾT KÊU GỌI cứu trợ đồng bào nạn nhân bão lụt Miền Bắc VN Một đồng.. giữa lúc nguy nan Hơn giúp bạc triệu lúc đang yên bình.. Bão giông tan tác quê mình.. Ơi người con Việt đoái nhìn, sẻ chia.... Như Nhiên- Thích Tánh Tuệ
Trước hết là giải thích lý do vì sao đi so sánh giữa hai người này. Câu trả lời là vì họ có lập trường đối lập với nhau và đều rất nổi tiếng. Một người là nhà khoa học nổi tiếng nhất của nhân loại có quan điểm duy thực (tin thế giới vật chất là có thật khách quan nằm ngoài ý thức). Một người là đại biểu có sức ảnh hưởng của Phật giáo tu theo hạnh đầu đà (khổ hạnh) không tin vật chất kể cả thân xác là tuyệt đối có thật (bản chất là tánh không) và thực hành tánh không bằng cách tu tập khổ hạnh, đối diện với khổ nhưng không cảm thấy khổ, chứng tỏ khổ cũng không có thật. Người giải ngộ phải hiểu rằng Tứ Diệu Đế (Khổ, Tập, Diệt, Đạo) chỉ là giáo lý bất liễu nghĩa. Bát Nhã Tâm Kinh đã nêu rõ :