Nhẫn với trí tuệ là thấy nhân quả nghiệp báo. Vì thấy nhân quả nghiệp báo nên không oán trách, mà chỉ tìm cách thoát ra khỏi ác nghiệp, không vì người khác gây oan trái mà mình cũng 'dự phần' vào trong đó, cùng gây oan trái với người để rồi oán oan tương báo, cùng cộng nghiệp với nhau. Nếu nhẫn mà không giúp người tạo nghiệp ác thấy ra tội lỗi và học cách ngừng tạo nghiệp ác, thì nhẫn đó không phải là sức mạnh & trí tuệ.

Có những khi đức Phật phải nghiêm khắc, rất nghiêm khắc nhưng đó lại là một khía cạnh khác của lòng từ bi. Trong một dịp ở thị trấn Catuma trong rừng cây Kha-lưu-lạc (Myrobalan), xứ của người Sakya (Thích Ca), đức Điều Ngự đang ở trong tịnh thất thì nghe tiếng ồn ào náo động ở trong tịnh xá. Ngài gọi ngài Ananda – lúc đó là thị giả vào hỏi xem có chuyện gì

Khi một người muốn xa lìa thế gian, ra khỏi ngôi nhà lửa, xuất gia tu hành để vượt thoát dòng tục lụy, người đó quyết tâm đi tìm cái chí thiện. Được nhận làm đệ tử xuất gia, người đó được cho thọ giới, và có những pháp để quán triệt, chiêm nghiệm, thực hành trong thời gian y chỉ theo các học giới. Ngoài mười giới cấm của hàng Sadi (Samanera – con của Sa - Môn), theo truyền thống ở Sri Lanka, mỗi ngày các Sa Di phải tụng đọc thuộc lòng để tự nhắc nhở mình thường xuyên về mười Pháp của bậc xuất gia. Đó là những pháp nào?

Tâm thức được ví như nhà hát nơi diễn ra các vở kịch/ tuồng khá hấp dẫn. Những biến hiện trong tâm thức mà con người bình thường ý thức được phần lớn là ảo giác. Thức uẩn đóng vai trò như một nhà ảo thuật tài ba, có thể tạo ra mọi thứ từ không có gì. Vì lý do này mà một số trường phái Phật giáo, nhất là phái Duy Thức học, tuyên bố thế giới thực ra không tồn tại, chỉ có sự biến hiện của tâm thức, tạo nên các ma cảnh mà thôi!

Nhiều người không được học nhiều, cũng không nghe nhiều về những gì Đức Phật đã dạy cho các hàng đệ tử, họ cho rằng tu thiền định không phải là mục đích tốt trong việc phát triển đạo tâm và phụng sự chúng sinh. Và bằng cách lý luận như vậy, họ đã bỏ qua một cách tu tập đúng đắn để phát triển chính mình và có được sự cân bằng trong việc giác ngộ, giải thoát và làm lợi lạc cho tha nhân, góp phần làm cho thế giới tốt đẹp hơn.

Hiền Phát được sinh ra trong một gia đình thương nhân giàu có sở hữu nhiều tài sản có giá trị. Vốn xinh đẹp và đầy cá tính từ nhỏ, cô bé tóc quăn được cha mẹ rất cưng chiều.

Theo Đạo Phật, cách tốt nhất để ngăn chặn các pháp bất thiện, những điều xấu xa là Phát Triển Tâm (citta Bhāvanā), làm thành căn cứ địa, mạnh mẽ từ bên trong thì chúng ta mới có thể đối diện tốt hơn với các hiện tượng bất tường trong đời sống. Một trong những nhóm pháp tu mà đức Phật thường dạy các hàng Phật tử là Tứ Vô Lượng Tâm, bắt đầu bằng tâm Từ - tình thương vô điều kiện. Trong khóa tu học này, NS sẽ hướng dẫn và cùng với quí vị Phật tử phát triển Tâm Từ vô lượng (Mettā Bhāvanā) kết hợp với thiền quán.

Khóa thiền 3 ngày tịnh khẩu về chủ đề Nhận diện và Quản lý cảm xúc. Trong khóa thiền, thiền sinh được hướng dẫn sống tỉnh thức, nhận diện các hiện tượng tâm sinh lý diễn ra trên thân thể, các cảm xúc, tư tưởng, và mong cầu, chấp thủ, vv. Học cách đối diện, thay thế, và tạo điều kiện cho các thiện pháp phát sinh. Thời gian tổ chức: Thứ 6, 7 & CN nhằm ngày 6,7&8/10/2023. Địa điểm: Tổ đình Vĩnh Nghiêm - Chùa Long Hưng, Đông Anh, Hà Nội

Giáo thọ sư: Ni Sư Pháp Hỷ - Tiến sĩ Phật học hệ Pali tại trường Phật học Postgraduate Institute of Pali and Buddhist Studies, University of Kelaniya. Ni Sư Pháp Hỷ là vị tu sĩ có nhiều năm kinh nghiệm tu tập thiền Tâm Từ Metta Bhavana & Vipassana, và hướng dẫn thiền tại các trung tâm thiền ở Australia & US.