Lòng từ bi và sự tái sinh là hai giáo lý truyền thống của Đạo Phật, mà vào thời gian gần đây cả hai giáo lý cùng một lúc xuất hiện trong tâm tôi, khi tôi ngồi suy ngẫm về sự kiện xe tôi xém đẩy xe mẹ tôi ra khỏi đường (và suýt gây ra tai nạn).

Cách đây hai ngàn năm trăm năm, Đức Phật là nhà tâm lý học đầu tiên, giảng dạy các đệ-tử đi theo ngài về sức mạnh của sự thay đổi quá-trình tinh thần, để làm họ giảm bớt đi các cảm xúc phiền muộn, và để họ chấp nhận sự thay đổi.

Mỗi hành động đều tạo ra một phản ứng, tốt hoặc là xấu. Đây là một lý thuyết đơn giản, tuy nhiên, lại rất là mạnh mẽ. Tất cả mọi điều chúng ta làm ngày hôm nay, sẽ mang lại kết quả cho chúng ta vào ngày mai, hoặc là vào nhiều năm sau nầy, chúng ta đừng quên rằng kết quả từ những hạt giống mà chúng ta đã gieo trồng - tốt hoặc xấu - chính là kết quả từ sự chọn lựa của chúng ta.

Người sống một trăm năm mà không hiểu rõ về Sự Không-Sinh-Tử thì không cao quý cho bằng người chỉ sống một ngày mà hiểu rõ về Sự Không-Sinh-Tử

Trong khi cư trú tại Tu Viện Veluvana (Trúc Lâm), Đức Phật đã nói bài kệ nầy về một ông già Bà La Môn.

"Theo các nhà khoa học, phụ nữ có nhiều cảm xúc hơn là đàn ông. Đôi khi, tôi thật sự tin rằng chúng ta cần có nhiều phụ nữ giữ vai trò lãnh đạo trên toàn cầu. Điều nầy có nghĩa là thế giới sẽ có ít bạo lực hơn," Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, Tenzin Gyatso nói.

(CNN) Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhận được rất nhiều giải thưởng, và ngài được xem là một trong những người gây ảnh hưởng nhất trên thế giới. Ngài nói chuyện trong các phòng hội-thoại đầy kín người, và ngài vẫy tay chào các đám đông, đang đứng xếp hàng dọc theo các đường phố, để may mắn trông thấy ngài trong vài giây phút ngắn ngủi.

Tôi là một người Phật Tử, và tôi tin vào lời nguyện cầu. Tuy nhiên, chúng ta không thể nào giải quyết các tai họa bằng những lời nguyện cầu. Con người đã tạo ra tai họa, và giờ đây chúng ta lại cầu xin Thượng Đế giải quyết tai họa nầy cho chúng ta. Đây là một điều vô lý.

Có một lần, Ma Vương hóa trang thành một người đàn ông, rồi đến thưa hỏi Đức Phật, "Bạch Thế Tôn, ngài thường hay dùng từ ngữ bờ-bên-kia (pāraṃ), ý nghĩa của từ ngữ nầy là gì?" Đức Phật biết rằng người đàn ông nầy là Ma Vương, nên ngài đã khiển trách Ma Vương, "Nầy Ma Vương hung dữ! Các từ ngữ bờ-bên-nầy và bờ-bên-kia không liên hệ gì đến ông cả. Pāraṃ, có nghĩa là bờ bên kia, mà chỉ có thể đạt tới bởi các vị A La Hán, bởi vì tâm của họ không còn tì vết, không còn dơ bẩn."