Thông Cáo Chung Hội nghị Quốc tế Phật giáo về Ngày Vesak Tam Hợp của Liên Hiệp quốc từ ngày 18 đến 20 tháng 5 năm 2005 (Phật lịch 2548) tại Buddharmonthon, Nakhon Pathom, Thái Lan và tại Trung tâm Hội nghị Liên Hiệp quốc, Bangkok, Thái Lan.

Chúng tôi, những tham dự viên của 41 quốc gia và cùng thuộc Hội nghị Quốc tế Phật giáo về Ngày Vesak Tam Hợp của Liên Hiệp quốc tại Buddharmonthon, tỉnh Nakhon Pathom, và tại Trung tâm Hội nghị Liên Hiệp quốc, thủ đô Bangkok, từ ngày 18 đến 20 tháng 5 năm 2005 (Phật lịch 2548), tri ân rằng Hội nghị đã được Chính phủ Hoàng gia Thái Lan và Hội đồng Tăng già Tối cao Thái Lan hỗ trợ, đồng thanh quyết nghị những điểm sau đây: 

Chiếu nghị quyết được thông qua vào năm 1999 (Phật lịch 2542) tại Đại Hội đồng Liên Hiệp quốc rằng đại lễ Vesak Tam Hợp, vốn rơi vào ngày trăng tròn của tháng Năm, thì sẽ được thế giới công nhận và kỷ niệm, rằng Ngày Liên Hiệp quốc Vesak Tam Hợp đó sẽ được đồng kỷ niệm bởi tất cả các truyền thống tông phái Phật giáo;

Ngoài ra, để củng cố sự cảm thông và hợp tác giữa các truyền thống Phật giáo khác nhau, giữa các tổ chức hoặc cá nhân Phật giáo khác nhau thông qua những đối thoại liên tục giữa giới lãnh đạo và học giả Phật giáo, chúng tôi đã quyết định sẽ phổ biến thông điệp hòa bình sau đây căn cứ trên lời dạy của Đức Phật về Trí tuệ và Từ bi.

Sau khi thăm dò những vấn đề liên quan đến Phật giáo, Hội nghị đã đồng ý những điều sau đây: 

1. Quyết định gia tăng và nâng cao sự hợp tác giữa các trường phái Phật giáo để đẩy mạnh sự thống nhất và tình đoàn kết giữa các Phật tử.

2. Đồng ý sẽ triển khai giáo dục thế nào để thúc đẩy sự cảm thông lẫn nhau, tôn trọng lẫn nhau và an bình nội tâm giữa các cá nhân và cộng đồng. 

3. Ghi nhận việc sáng lập ra một mạng lưới tâm linh bằng cách dùng khoa học và công nghệ hiện đại để củng cố sự phát triển luân lý và đạo đức giữa tất cả giới trẻ Phật tử. 

4. Bảo đảm tiến hành một cách không thành kiến việc triển khai nhân đạo và xã hội cho lợi ích của toàn nhân loại. 

5. Nỗ lực bảo trọng Phật giáo và giáo pháp cao cả để duy trì những giá trị phổ quát của Chánh pháp.

6. Đồng ý hỗ trợ các quốc gia và vùng khác tổ chức các Hội nghị Phật giáo Quốc tế và Diễn Đàn Phật giáo Quốc tế sẽ được tổ chức tại Trung Quốc.

7. Quyết định tiếp tục Lễ hội Ngày Vesak Liên Hiệp quốc tại Thái Lan, với sự công nhận quần thể Buddharmonthon như là Trung tâm của Phật giáo Thế giới, và Đại học Maha- chulalongkorn Rajavidyalaya sẽ tiếp tục là Điều hợp viên của Lễ hội nầy. 

TUYÊN NGÔN BANGKOK 2006

TUYÊN NGÔN BANGKOK 2007

TUYÊN NGÔN VIỆT NAM 2008

TUYÊN NGÔN THÁI LAN 2010

Vào ngày 15 tháng 12 năm 1999, đại diện từ 34 quốc gia đã đề xuất với Đại hội đồng Liên Hợp Quốc rằng ngày trăng tròn trong tháng Năm được công nhận và quan sát tại Trụ sở Liên hợp quốc và Văn phòng khu vực của nó như ngày Vesak Liên hợp quốc. Đại hội đã được giải quyết (Chương trình Mục 174 của Kỳ họp số 54) và cho phù hợp ngày Quốc khánh Vesak được thành lập vào năm 2000 với sự hỗ trợ của tất cả các truyền thống Phật giáo. Để theo đuổi Nghị quyết đó, chúng tôi, những người tham gia từ 85 quốc gia và vùng lãnh thổ đã đến với nhau từ ngày 12-14 tháng 5 năm 2011 (BE 2554) để chào mừng ngày lễ Vesak của Liên Hiệp Quốc trong một hội nghị được tổ chức bởi Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya của Thái Lan và Chính phủ Hoàng gia Thái Lan dưới sự hướng dẫn của Hội đồng Tăng đoàn Tối cao Thái Lan.

​Trong các cuộc họp tại Đại học chính Mahachulalongkornrajavidyalaya, Wang Noi, Ayutthaya, tại UNESCAP ở Bangkok và Buddhamonthon ở tỉnh Nakhon Pathom, chúng tôi đã tìm hiểu chủ đề "Những đức hạnh Phật giáo trong phát triển kinh tế xã hội" củng cố sự hiểu biết và hợp tác giữa các tổ chức và các cá nhân từ tất cả các truyền thống Phật giáo. Khi kết thúc cuộc họp, chúng tôi đã nhất trí giải quyết như sau:

​1. Để đánh dấu kỷ niệm 2600 năm Gautama của Đức Phật, chúng ta quyết tâm tạo điều kiện và thúc đẩy các hoạt động học thuật, văn hóa và tôn giáo trong một năm dài Sambuddha Jayanti ở cả cấp quốc gia và quốc tế;

​2. Để tôn vinh sinh nhật lần thứ 84 của Hoàng đế Bhumibol Adulyadej của Thái Lan: chúng tôi nâng cao nhận thức về lãnh đạo gương mẫu, tầm nhìn và tình yêu của Ngài cho những người được chứng minh, trong khoảng bốn nghìn dự án phát triển hoàng gia và chúng tôi khuyến khích mọi người thuộc mọi tầng lớp xã hội sống theo gương của Ngài;

​3. Hơn nữa, trong kỷ niệm hoàng thượng của Đức Chúa Trời tốt nghiệp lần thứ 84; chúng tôi ủng hộ việc triệu tập hội nghị Hiệp hội các trường Đại học Phật giáo Quốc tế lần thứ hai (IABU) vào tháng 12/2011/2554;

​4. Khuyến khích giữa các tu sĩ và ứng dụng của tín đồ Đức Phật về lãnh đạo xã hội, kinh tế, chính trị và tôn giáo, và giáo dục lãnh đạo doanh nghiệp trong các chiến lược kinh tế Phật giáo thành công như Triết lý kinh tế vĩ đại của Hoàng đế Thái Lan ; chúng tôi kêu gọi thế giới kinh doanh ưu tiên sản xuất hàng hóa và dịch vụ thiết yếu đối với hàng tiêu dùng không cần thiết;

​5. Thừa nhận sự liên kết của Hành tinh này trong đó các vấn đề xã hội và kinh tế của một quốc gia không còn giới hạn ở ranh giới của nó mà thay vào đó ảnh hưởng đến nhiều quốc gia; chúng ta thúc đẩy một tâm linh toàn cầu có thể hướng dẫn nhân loại trong thời điểm quan trọng này bằng cách tu luyện các thực hành đạo đức, thiền định và trí tuệ Phật giáo trong cuộc sống hàng ngày;

​6. Lưu ý đến nhu cầu cấp bách của nhân loại để bảo tồn môi trường xã hội, kinh tế và tự nhiên bền vững: chúng tôi tái khẳng định nhu cầu cấp thiết về sự cân bằng, dựa trên con đường giữa, giữa tiến bộ khoa học, công nghệ và vật liệu. , tiến bộ về văn hóa, đạo đức và tinh thần;

​7. Đánh giá cao các vấn đề xã hội, gia đình, kinh tế, tôn giáo và chính trị đối diện với hành tinh và loài của chúng ta, và với niềm tin vào tiềm năng của nhân loại để vượt qua những thách thức đó: chúng ta tái khẳng định các giá trị của từ bi, lòng tốt, tình yêu, sự rộng lượng, khoan dung, hiểu biết và tin tưởng; để quảng cáo cho bài phát biểu và hòa giải chánh niệm, xây dựng sự hòa hợp và hòa bình;

​8. Quan sát các khía cạnh của một xã hội hài hòa và kêu gọi các nguồn tài nguyên vĩ đại của giáo lý Đức Phật về sức khỏe tâm thần, quan điểm siêu tâm lý cũng như xã hội học để cải thiện xã hội: chúng ta cam kết nuôi dưỡng thân thiện, văn hóa tôn trọng và hợp tác lẫn nhau, dựa trên sự hiểu biết về sự phụ thuộc lẫn nhau, kết hợp các đạo đức Phật giáo của chánh niệm trong sản xuất và tiêu dùng;

​9. Cung cấp sự thông cảm tối đa cho các nạn nhân thiên tai gần đây như sóng thần ở Nhật Bản, trận động đất ở New Zealand và lũ lụt và lốc xoáy ở nhiều nơi khác trên thế giới, xem xét môi trường chung của Hành tinh này; Chúng tôi chỉ đạo rằng nền văn minh Phật giáo toàn cầu là một nỗ lực đầy đủ để giúp nhân loại nhận thức được ô nhiễm, mưa axit, hiệu ứng nhà kính, lỗ ôzôn và các thách thức môi trường khác, vì vậy hãy quay trở lại từ cuộc sống nguy cấp trên trái đất; chúng tôi cam kết làm việc với các chính phủ, các tổ chức phi chính phủ và các phương tiện thông tin đại chúng trong việc phát triển các sáng kiến ​​giáo dục về bảo tồn môi trường;

​10. Thúc đẩy cộng đồng quốc tế và chính phủ của mình làm việc hướng tới xóa đói giảm nghèo và bất công kinh tế, thúc đẩy tinh thần đoàn kết của con người; và, chia sẻ những giá trị cơ bản của con người được Đức Phật dạy; chúng ta tìm cách thiết lập một thế giới thức tỉnh nơi mà tất cả mọi người đều được hưởng các quyền cơ bản của con người và tận hưởng cuộc sống và hạnh phúc;

​11. Để kỷ niệm 2600 năm ngày khai sáng của Đức Phật, chúng ta tìm kiếm sự hoàn thành, xuất bản và tự do và phân bố rộng rãi một cơ thể của các văn bản Phật giáo phổ biến (CBT) từ các truyền thống Theravada, Mahayana và Vajrayana. bao gồm việc hoàn thành việc liên kết hơn ba mươi nguồn tài nguyên điện tử cho tất cả các loại Phật giáo lớn thành Danh mục Liên minh điện tử trực tuyến duy nhất của Văn bản Phật giáo (UCBT) cho phép người dùng xác định tất cả các bản dịch có sẵn;

​12. Hơn nữa, đánh dấu kỷ niệm 2600 của sự khai sáng đầy đủ của Đức Phật và thừa nhận những vai trò quan trọng và tích cực mà họ đã chơi: chúng tôi kêu gọi các chính phủ liên quan cũng như UNESCO nỗ lực khai quật các địa điểm Phật giáo mới. bảo vệ thích hợp; và, tăng cường các dịch vụ hỗ trợ tại các địa điểm hành hương;

​13. Để bảo vệ sự toàn vẹn về văn hóa và môi trường của hai di sản thế giới, Lumbini, nơi sinh của Đức Phật, và Bodh Gaya, nơi ông đã đạt được sự khai sáng đầy đủ: chúng tôi nhấn mạnh những mối quan tâm nghiêm trọng của cộng đồng Phật giáo trên toàn thế giới và các cơ quan chức năng liên quan để ngăn chặn thêm các tác hại của ô nhiễm không khí xung quanh những nơi thiêng liêng đó cho tương lai của nhân loại.

Thực hiện như Tuyên bố của Hội nghị Phật giáo Quốc tế lần thứ 8 vào ngày Vesak Liên hợp quốc, ngày 14 tháng 5 năm 2011 (B.E. 2554).

Vào ngày 15 tháng 12 năm 1999, đại diện từ 34 quốc gia đã đề xuất với Đại hội đồng Liên Hợp Quốc rằng ngày trăng tròn trong tháng Năm được công nhận và quan sát tại Trụ sở Liên hợp quốc và Văn phòng khu vực của nó như ngày Vesak Liên hợp quốc. Đại hội đã được giải quyết (Chương trình Mục 174 của Kỳ họp số 54) và cho phù hợp ngày Quốc khánh Vesak được thành lập vào năm 2000 với sự hỗ trợ của tất cả các truyền thống Phật giáo. Để theo đuổi Nghị quyết đó, chúng ta, những người tham gia từ 85 quốc gia và vùng lãnh thổ, đã đến với nhau từ ngày 31 tháng 5 đến ngày 2 tháng 6 năm 2012 (B.E. 2555) cho lễ kỷ niệm Buddhajayanti 2600 năm của sự giác ngộ của Đức Phật; sinh nhật lần thứ 80 của Nữ hoàng của Nữ hoàng; sinh nhật lần thứ 60 của Hoàng thân Hoàng tử Vajiralongkorn của Thái Lan; và, Hội nghị lần thứ 2 của Hiệp hội các trường đại học Phật giáo quốc tế (IABU). Cuộc hội họp này được tổ chức rộng rãi bởi Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya của Thái Lan và được Chính phủ Hoàng gia Thái Lan ủng hộ nhiệt tình dưới sự hướng dẫn của Hội đồng Tăng đoàn Tối cao Thái Lan.

​Trong các cuộc họp tại Đại học chính Mahachulalongkornrajavidyalaya, Wang Noi, Ayutthaya; tại UNESCAP ở Bangkok; và tại Buddhamonthon ở tỉnh Nakhon Pathom, chúng tôi đã khám phá chủ đề "Sự khai sáng của Đức Phật vì hạnh phúc của nhân loại", củng cố sự hiểu biết và hợp tác lẫn nhau giữa các tổ chức và cá nhân từ tất cả các truyền thống Phật giáo. Khi kết thúc lễ kỷ niệm và các cuộc họp thành công của chúng tôi, chúng tôi đã nhất trí giải quyết như sau:

​1. Nhận thức được sự tác động sâu sắc đến đời sống nhân loại mà Đức Phật đã khai sáng và những giáo lý thực dụng của ông đã có trên khắp thế giới trong 2600 năm qua, chúng ta sẽ không mệt mỏi phấn đấu với thực hành của chúng ta về Bát Chánh Đạo để chia sẻ sự giảng dạy hòa bình của Đức Phật với thế giới.

​2. Nhận thức được bản chất đa diện của các xung đột trên thế giới: vai trò của xã hội; sự tương tác của trách nhiệm xã hội; và phát triển kinh tế, chúng tôi kêu gọi các chính phủ trên thế giới thực dụng và thúc đẩy sự tha thứ để giúp chấm dứt các cuộc xung đột xã hội và chính trị trên thế giới. Đặc biệt, các Phật tử trên thế giới tìm cách thúc đẩy hoà bình và hoà giải trên khắp thế giới bằng cách áp dụng khéo léo các giáo lý Phật giáo về sự tha thứ, phi bạo lực, từ bi và khoan dung; và, để làm việc không mệt mỏi chống lại bản chất con người của ham muốn không giới hạn, hận thù và dốt nát để thiết lập một xã hội bao trùm các giá trị của nhân loại.

​3. Để đánh giá cao sự gia tăng chưa từng thấy về thảm họa môi trường đang đối mặt với thế giới, chúng tôi nâng cao nhận thức về sự phụ thuộc lẫn nhau giữa con người và môi trường tự nhiên của chúng ta.

​4. Để thúc đẩy sự biến đổi tinh thần, đạo đức và nhận thức trong xã hội, chúng tôi khuyến khích việc thúc đẩy các thực hành thiền định đã được bảo tồn phong phú trong tất cả các truyền thống Phật giáo.

​5. Kỷ niệm Buddhajayanti 2600 năm của sự khai sáng của Đức Phật, và chú tâm đến sự ủng hộ nhất trí cho sự thành lập Trung tâm Phật giáo Thế giới, chúng ta nhận biết và hân hoan trong hội nghị bàn tròn thành công được tổ chức vào ngày 1 tháng 6 năm 2012 tại khuôn viên chính của Mahachulalongkornrajavidyalaya. Đại học Wang Noi, Ayutthaya, cùng với Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya và Văn phòng Phật giáo Quốc gia. Chúng tôi tìm kiếm việc thực hiện quyết định thành lập Trung tâm Phật giáo Thế giới với mục đích, trong số những người khác, kết nối hiệu quả hơn cho thế giới Phật giáo, tại Buddhamonthon; theo hướng đó, chúng tôi cũng vui mừng ghi lại buổi lễ đặt đá nền tảng cho Trung tâm.

​6. Chú ý đến mối liên kết chặt chẽ với ICDV, chúng tôi vui mừng khi hoàn thành Hội nghị lần thứ 2 của Hiệp hội các trường đại học Phật giáo quốc tế đã tìm hiểu chủ đề về Triết học Phật giáo và Praxis, thông qua một quá trình thảo luận, thảo luận, và cộng tác.

​7. Chúng tôi tiếp tục duy trì và củng cố tiến độ thực hiện đối với hai dự án hàng đầu của ICDV: việc biên soạn Văn bản Phật giáo chung và Danh mục Liên minh các Nội dung Phật giáo.

​8. Chúng tôi hoan nghênh sự hợp tác giữa UNESCO, Chính phủ Nepal, ngành kinh doanh và nhiều tổ chức phi chính phủ Phật giáo (NGO) trong việc thiết lập các biện pháp giám sát và giảm thiểu ô nhiễm không khí tại Lumbini, nơi sinh của Đức Phật. và một trang web Di sản Thế giới được chỉ định.

Thực hiện như Tuyên bố của Hội nghị Phật giáo Quốc tế lần thứ IX vào ngày Vesak Liên Hiệp Quốc, ngày 2 tháng 6 năm 2012 (2555).

​Trong lễ kỷ niệm tại Ủy ban Kinh tế và Xã hội Liên Hợp Quốc Châu Á và Thái Bình Dương (UNESCAP) tại Bangkok và Buddhamonthon ở tỉnh Nakhon Pathom, chúng tôi đã cùng nhau khám phá chủ đề "Giáo dục và Công dân Toàn cầu: Quan điểm Phật giáo" thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và hợp tác giữa các tổ chức và cá nhân từ tất cả các truyền thống Phật giáo. Khi kết thúc lễ kỷ niệm và các cuộc họp thành công của chúng tôi, chúng tôi đã nhất trí giải quyết như sau:

​1. Kính chào Ngài Somdet Phra Nyanasamvara, Thượng phụ tối cao Thái Lan, vào dịp lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Ngài, vì công việc Ngài đã hoàn thành để nâng cao nhân loại, đặc biệt trong các lĩnh vực giáo dục, tâm linh và chăm sóc sức khỏe;

​2. Làm việc không mệt mỏi cho giáo dục phổ thông trong thế kỷ 21, nhấn mạnh sự tích hợp trí tuệ và lòng từ bi trong việc chăm sóc môi trường, tăng cường sức mạnh tổng hợp giữa các môn học và các môn học, kết hợp đạo đức và ý thức cộng đồng. phát triển kinh tế và xã hội trong giáo trình và giáo trình ở tất cả các cấp giáo dục, để thực hiện mục tiêu phát triển thiên niên kỷ của Liên Hợp Quốc "đạt được phổ cập giáo dục tiểu học" và hơn thế nữa;

​3. Khuyến khích các nhà lãnh đạo Phật giáo tăng cường sứ mệnh cao quý của họ để thúc đẩy giáo dục, cũng như phát triển xã hội và nhân đạo cho hòa bình thế giới bền vững;

​4. Để củng cố con đường Phật giáo không bạo lực, bằng cách đối mặt với nhiều thách thức đối với sự tồn tại hòa bình, với niềm tin mạnh mẽ hơn bao giờ hết, tái khẳng định quyết tâm của chúng tôi để duy trì hòa bình và khoan dung văn hóa và tôn giáo.

​5. Tận dụng cơ hội của Ngày Vesak để khuyến khích Phật tử chủ động hơn trong việc thúc đẩy hòa bình, vốn là trung tâm của các giáo lý của Đức Phật, và đặc biệt, truyền bá sự khôn ngoan của Đức Phật về sự liên kết của tất cả mọi người. như một gia đình toàn cầu và những hậu quả chung của hành động của họ;

​6. Đôn đốc tất cả các tổ chức chính phủ và phi chính phủ phấn đấu hướng tới phát triển kinh tế và xã hội bền vững, nhấn mạnh sự cần thiết phải cân bằng phát triển với việc bảo vệ môi trường;

​7. Tăng cường nỗ lực thúc đẩy thông điệp của việc liên tục nhân loại, thông qua việc khuyến khích các cá nhân và tổ chức phát triển quan điểm là công dân toàn cầu khi họ giải quyết các vấn đề quan trọng trong công việc của họ với nhau;

​8. Thúc đẩy việc sử dụng đạo đức của chánh niệm một cách phổ biến, trong các lĩnh vực như chăm sóc sức khỏe, giáo dục, quản lý và phát triển cộng đồng, và;

​9. Làm hết sức để đóng góp vào việc đạt được mục tiêu của Cộng đồng ASEAN trong năm 2015, kêu gọi sức mạnh của sự thống nhất trong sự đa dạng của cộng đồng Phật giáo đã được Hội đồng Quốc tế cho Ngày Vesak bồi dưỡng.

Thực hiện như Tuyên bố Bangkok của Lễ kỷ niệm lần thứ mười của ngày lễ Vesak Liên Hợp Quốc, ngày 22 tháng 5 năm 2013 (B.E. 2556).

Trong khi đó, chúng tôi, những người tham gia, từ 95 quốc gia và vùng lãnh thổ đã cùng nhau tham dự Hội nghị Phật giáo Quốc tế về Ngày Vesak của Liên hợp quốc tại Trung tâm Hội nghị Bái Đính từ ngày 07-11 tháng 5 năm 2014 (2558);

Trong khi đó, chúng tôi rất biết ơn và đánh giá cao sự hiếu khách của Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam và sự ủng hộ của nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam trong việc tổ chức buổi họp mặt tốt lành nhất này. Sau bốn ngày họp mặt, thuyết trình học tập, thảo luận học tập, các sự kiện văn hóa và học bổng Phật giáo, các đại biểu lắp ráp thực hiện và thông qua Tuyên bố này;

Trong khi đó, chúng tôi, cùng tham gia vào Hội đồng này theo nghị quyết đó đã được phê chuẩn vào ngày 15 tháng 12 năm 1999 tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, Kỳ họp số 54, Mục 176, Nghị quyết 54/115. Trong đó có tuyên bố rằng Vesak, rơi vào ngày Trăng Tròn trong tháng Năm, sẽ được quốc tế công nhận và quan sát tại Trụ sở Liên Hợp Quốc và Văn phòng khu vực của nó từ năm 2000 trở đi. Ngày lễ Vesak của Liên Hợp Quốc cùng được tôn vinh bởi tất cả các truyền thống Phật giáo như một ngày thiêng liêng ba lần. Nó phục vụ để thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và hợp tác giữa tất cả các truyền thống Phật giáo, các tổ chức và cá nhân thông qua cuộc đối thoại liên tục giữa các nhà lãnh đạo Phật giáo và các học giả giải quyết những vấn đề quan tâm chung. Theo kết quả của các cuộc thảo luận của chúng tôi, chúng tôi chấp nhận và xuất bản thông điệp hòa bình sau đây dựa trên sự giảng dạy của Đức Phật về sự khôn ngoan và từ bi.

Trong khi đó, chúng tôi đã cùng nhau thảo luận các vấn đề liên quan đến “Quan điểm Phật giáo hướng tới đạt được các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ”, chúng tôi đã chia sẻ quan điểm, kinh nghiệm và nghiên cứu về các xu hướng và phát triển mới nhất trong nhiều lĩnh vực khác nhau.

Do đó, khi kết thúc các lễ kỷ niệm và cuộc họp thành công của chúng tôi, chúng tôi đã nhất trí giải quyết những điều sau:

Điều 1: Thỏa thuận chung

1.1. Để giải quyết quan điểm chung cho tất cả các Phật tử, đó là một nghĩa vụ được tổ chức riêng và tập thể không ngừng để đạt được Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ (MDGs) và cống hiến cho xã hội để đạt được thành phần thực hành và niềm tin của chúng tôi.

1.2. Thúc đẩy bằng cách gửi thông điệp mạnh mẽ nhất cho cộng đồng quốc tế để tăng cường mọi nỗ lực thực hiện Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ thông qua cam kết tập thể của tất cả các bên liên quan,

1.3. Sử dụng giáo lý của Đức Phật để hướng dẫn tinh thần cho hạnh phúc tổng thể, sự phát triển và tiến bộ của tất cả chúng sinh, và để thực hiện đầy đủ các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ.

Điều 2: Đáp ứng của Phật giáo đối với sự phát triển bền vững và thay đổi xã hội

2.1. Để công nhận sự phụ thuộc lẫn nhau của phát triển bền vững - xã hội, kinh tế và môi trường, nhấn mạnh việc thực hiện phổ quát tiềm năng của con người đầy đủ của chúng ta là mục tiêu cuối cùng của phát triển bền vững.

2.2. Để góp phần tạo ra một nền tảng sáng kiến ​​mới, củng cố khung hành động quốc tế dẫn đến phát triển bền vững và phát triển xã hội toàn cầu.

2.3. Để thúc đẩy các nhà lãnh đạo toàn cầu phát triển bền vững trên ba trụ cột bảo vệ môi trường, phát triển kinh tế và công bằng xã hội, nhấn mạnh các nguyên tắc bình đẳng, công bằng xã hội, bảo vệ nhân quyền và thúc đẩy giáo dục.

​Điều 3: Xây dựng hòa bình và phục hồi sau xung đột

3.1. Để thúc đẩy hòa bình giải quyết xung đột, tôn trọng cuộc sống, kết thúc bạo lực và thực hành lòng tốt, không bạo lực thông qua đối thoại và hợp tác.

3.2. Để thúc giục các nhà lãnh đạo chính trị giải quyết các tranh chấp liên quan đến chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và quyền tài phán của vùng đặc quyền kinh tế (EEZ) và thềm lục địa thông qua các cuộc đàm phán và các biện pháp hòa bình khác để xác nhận với luật pháp quốc tế bao gồm Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật biển ( 1982), vì mục đích duy trì hòa bình và ổn định thế giới.

3.3. Khuyến khích Phật tử chủ động hơn trong việc thúc đẩy hòa bình, là trung tâm của những lời dạy của Đức Phật; và đặc biệt, truyền bá sự khôn ngoan của Đức Phật về sự kết nối giữa mọi người với tư cách là một gia đình toàn cầu và những hậu quả chung của hành động của họ.

3.4. Để đánh giá hòa bình cả về bản chất và ngoại lai, bằng cách thu hút các tín hữu Phật giáo trên khắp thế giới để giải quyết các vấn đề đương thời về chiến tranh, bạo lực, không khoan dung và khủng bố đe dọa hòa bình và ổn định của toàn xã hội.

3.5. Để thúc đẩy và giữ cho các quốc gia chịu trách nhiệm về mặt đạo đức để đạt được những lý tưởng hòa bình: hiểu các giá trị phổ quát, đức hạnh, quyền và trách nhiệm, và đặc biệt là văn hóa Phật giáo không bạo lực, từ bi và khoan dung.

3.6. Để kêu gọi một dự án giáo dục hòa bình toàn cầu, mà sẽ trở thành mô hình mới cho quản trị hòa bình.

3.7. Để tái khẳng định mong muốn chung và quyền con người cơ bản của tất cả mọi người sống hòa bình với nhau và tái khẳng định rằng mục tiêu chính của Liên hợp quốc là duy trì hòa bình và an ninh quốc tế.

Điều 4: Đáp ứng của Phật giáo đối với sự nóng lên toàn cầu và bảo vệ môi trường

4.1. Để thừa nhận rằng tác động của các giải pháp dựa trên công nghệ là không thể đoán trước và khẳng định lại rằng việc thiết lập một đạo đức môi trường mới là cần thiết kết hợp đạo đức và trách nhiệm đạo đức của Phật giáo.

4.2. Để thúc giục tất cả các tổ chức chính phủ và phi chính phủ cùng với cộng đồng Phật giáo phấn đấu hướng tới phát triển kinh tế và xã hội bền vững, nhấn mạnh sự cần thiết phải cân bằng sự phát triển đó với việc bảo tồn môi trường.

4.3. Để thúc đẩy chủ nghĩa môi trường Phật giáo như là công cụ để ngăn chặn hơn nữa và đảo ngược của sự nóng lên toàn cầu và sự tiến bộ của bảo vệ môi trường.

Điều 5: Những đóng góp của Phật giáo cho cuộc sống lành mạnh

5.1. Để nhận ra rằng cuộc sống lành mạnh của cá nhân được đặc trưng bởi sự phát triển về thể chất, tinh thần, tinh thần và tâm linh, và việc bồi dưỡng sự phát triển như vậy là mục tiêu tối hậu của hạnh phúc con người bền vững.

5.2. Phối hợp với các tổ chức y tế của chính phủ và phi chính phủ trong các chương trình y tế toàn diện, kết hợp các nguyên tắc của Phật giáo về sự hài hoà giữa cơ thể và tâm trí với khoa học y học hiện đại, để xóa bỏ bệnh tật, tử vong trẻ em và cải thiện chăm sóc trước sinh tại các nước đang phát triển.

5.3. Để đánh giá ảnh hưởng của cuộc sống lành mạnh và tạo thuận lợi cho chương trình sống lành mạnh của Phật giáo bằng cách áp dụng các kỹ thuật thiền định của Phật giáo.

5.4. Để nhận ra rằng cốt lõi để sống lành mạnh là đáp ứng nhu cầu cơ bản của cá nhân, bao gồm nước sạch, dinh dưỡng, nhà ở, đảm bảo sức khỏe thể chất và tinh thần và duy trì phẩm giá của người đó.

​Điều 6: Giáo dục Phật giáo và Chương trình Giảng dạy Đại học

6.1. Để làm việc không mệt mỏi cho giáo dục phổ thông trong thế kỷ 21, nhấn mạnh sự tích hợp trí tuệ và lòng từ bi trong việc chăm sóc môi trường, tăng cường sức mạnh tổng hợp giữa các môn học và các môn học, và kết hợp đạo đức và ý thức cộng đồng với cách tiếp cận hiện có để có được các kỹ năng kinh tế và phát triển xã hội trong giáo trình và giáo trình ở tất cả các cấp giáo dục, để thực hiện Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên Hợp Quốc “đạt được phổ cập giáo dục tiểu học” và hơn thế nữa.

6.2. Để khuyến khích sự phát triển của lịch sử Phật giáo và triết học trong chương trình giáo dục tiểu học và trung học tập trung vào nghiên cứu thế giới và xã hội.

6.3. Để phát triển một đề xuất Phật giáo cho giáo dục phổ cập, mặc dù thế tục dựa trên tìm kiếm để bắt đầu một chương trình giáo dục không chỉ chuẩn bị cho trẻ em học tập, mà còn cả tình cảm và tinh thần và sử dụng các kỹ thuật đổi mới để củng cố cải cách hiện đại của hệ thống giáo dục quốc gia.

6.4. Thừa nhận tầm quan trọng cơ bản của các giáo lý của Đức Phật liên quan đến việc giảng dạy về đạo đức, đạo đức và đạo đức trong việc góp phần thúc đẩy, bảo vệ và thực hiện hiệu quả tất cả các quyền con người.

6.5. Khuyến khích Phật tử từ mọi quốc gia và truyền thống nghiên cứu cả hai cách tiếp cận thế tục và Phật giáo để chánh niệm và có vai trò tích cực hơn trong việc hòa nhập liên tục của chánh niệm vào giáo dục các cấp.

6.6. Để hỗ trợ học bổng tiếp tục trong việc tìm hiểu sự tiến hóa và lan truyền của triết học và văn hóa Phật giáo để thúc đẩy sự hợp tác và tham gia lớn hơn giữa tất cả các Phật tử, bất kể truyền thống.

Điều 7: Ý nghĩa và kết luận chính sách

7.1. Chúng tôi yêu cầu những kết quả được cân nhắc kỹ lưỡng này được đưa vào chương trình mới của Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ.

7.2. Chúng tôi tuyên bố rằng đã đến lúc cộng đồng thế giới bắt đầu một sự phản ánh trung thực về giải pháp Phật giáo và việc sử dụng nó trong thế giới đang thay đổi nhanh chóng ngày nay.

7.3. Chúng tôi tuyên bố rằng đạo đức Phật giáo có giá trị văn hóa để đóng góp cho sự phát triển của một xã hội từ bi hơn và có khả năng xây dựng các hệ thống chính trị, kinh tế và xã hội bền vững, công bằng và quan tâm.

7.4. Chúng tôi tuyên bố rằng cộng đồng Phật giáo có thể đáp ứng dứt khoát những thách thức của các Mục tiêu Thiên niên kỷ của LHQ.

7,5. Chúng tôi yêu cầu các nhà lãnh đạo thế giới hợp tác với Phật tử để phát triển các hệ thống khuyến khích toàn cầu hóa nền kinh tế xã hội và từ bi đầy đủ và từ đó tạo ra một Thế giới mà tất cả chúng ta đều muốn sống.

7.6. Chúng tôi yêu cầu chính phủ tiểu bang, xã hội dân sự, doanh nghiệp, gia đình và cá nhân, bất kể đức tin hay truyền thống, áp dụng đạo đức đạo đức và đạo đức.

7.7. Chúng tôi tuyên bố rằng công cụ để thực hành Phật giáo ở tất cả các cấp, cá nhân và tập thể, là sự tham gia xã hội trong đó những hiểu biết từ thực hành thiền định và giáo lý được đưa ra theo cách vật lý và có ý nghĩa để giải quyết các tình huống về xã hội, chính trị, môi trường và kinh tế và bất công.

7.8. Chúng tôi khuyến khích việc mở rộng các tổ chức phi chính phủ Phật giáo tích cực và tích cực tham gia cứu trợ thiên tai, phúc lợi xã hội và đạt được các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ.
Hoàn thành ngày 10 tháng 5 năm 2014, tại Trung tâm Hội nghị Bái Đính, Ninh Bình, Việt Nam.

Các thành viên đáng kính nhất của Tăng đoàn Maha,
Ngài Durga Prasad Bhattarai, Đại diện thường trực của Nepal tại Liên Hiệp Quốc và Phó Chủ tịch Đại hội đồng, đại diện cho Chủ tịch Đại hội đồng, Đó là một sự trùng hợp hạnh phúc mà bạn đại diện cho đất nước nơi sinh của Hoàng tử Siddhartha, Lumbini , có vị trí.
Đồng chủ tịch, Ngài Virachai Plasai, Đại sứ và Đại diện thường trực Vương quốc Thái Lan tại Liên hợp quốc,
Thưa,
Thưa quý vị,
Nó thực sự là một vinh dự và đặc ân lớn lao đối với tôi để mở rộng sự chào đón nồng hậu đến tất cả các bạn và để nói chuyện với các bạn về một dịp rất tốt lành này đánh dấu ngày lễ được trao tặng ba lần ngày lễ Vesak. Hôm nay chúng ta kỷ niệm sự ra đời, sự giác ngộ và Mahaparinirvana của Đức Phật.

Khi chúng ta kỷ niệm Ngày Vesak ngày hôm nay, tôi mạnh mẽ tin rằng thông điệp hòa bình và từ bi, được Đức Phật giảng dạy là hợp lệ và có liên quan trong thế giới ngày nay, hơn bao giờ hết. Giáo pháp hay giáo lý của vị Thầy vĩ đại này đã chỉ ra, trong hơn hai thiên niên kỷ, con đường dẫn đến sự soi sáng cho loài người, và tiếp tục làm dịu bớt sự đau khổ của hàng triệu người với những đức tính phổ quát của nó.
Chúng ta hãy suy ngẫm về dịp này, tại sao những giáo lý của Đức Phật có liên quan đến thế giới ngày nay hơn bao giờ hết?

Giáo lý của Đức Phật có liên quan bởi vì chúng cung cấp cho chúng ta một khuôn khổ lý tưởng để xem và phân tích thực tế của thế giới chúng ta đang sống, và tìm ra giải pháp cho các vấn đề của chúng ta bằng cách nhìn vào thực tại đó.

Tại Liên Hợp Quốc, những nỗ lực của chúng tôi nhằm giảm bớt sự đau khổ của con người bằng cách duy trì hòa bình thế giới, đạt được phát triển bền vững, bảo vệ quyền con người và bảo vệ môi trường, trong số những người khác. Giáo lý Phật giáo về cơ bản là phụ âm với những nỗ lực này.

Thực tế nghiệt ngã là, bất chấp những nỗ lực kịch liệt của chúng ta, thế giới đương đại của chúng ta đã trở thành một nơi ngày càng nguy hiểm hơn. Thế giới tiếp tục bị cản bởi những xung đột bạo lực, đói nghèo, và bệnh tật.
Trong những thời điểm khó khăn này, nhân loại phải đương đầu với sự không tin tưởng lẫn nhau, tăng tính cách ly, hận thù và bạo lực. Căng thẳng gia tăng và mối đe dọa của chủ nghĩa khủng bố và chủ nghĩa cực đoan trên toàn cầu đang đe dọa an ninh của nhân loại và hy vọng cho hòa bình.

Tình huống này có thể được giải thích tốt nhất bởi lần đầu tiên trong bốn chân lý cao quý được Đức Phật dạy, tức là sự thật về thực tại của Dukkhaor đau khổ như là một phần của sự tồn tại có điều kiện của loài người. Học thuyết của Đức Phật giúp chúng ta phân tích thực tế này và tìm ra nguyên nhân gốc rễ của nhiều vấn đề mà thế giới đang phải đối mặt ngày nay.

Nếu chúng ta nghiên cứu về nguyên nhân gốc rễ của xung đột bạo lực, căng thẳng gia tăng, lẫn lộn lẫn nhau và hận thù, chúng ta có thể thấy rằng chúng đang được tạo ra bởi những hành động được đưa ra bởi quan điểm sai lầm và phán xét bị che khuất. Chúng ta thường thấy rằng quan điểm sai lầm và phán đoán bị che khuất không chỉ thấm nhuần trật tự chính trị toàn cầu hiện tại mà còn ở bên trong chính nước Mỹ, tạo ra những căng thẳng và xung đột bạo lực.

Như Ven. Vị tỳ kheo Bodhi, người đã vinh danh chúng ta với sự hiện diện của ông tại sự kiện hôm nay, từng viết: “Trong thế giới ngày nay, nhiều hơn ở Thung lũng Ganges cổ đại, quan điểm sai lầm đã thu được tiền tệ rộng rãi và giả định nhiều hình thức ban đầu hơn bao giờ hết có thể đã được tưởng tượng. ”

Không cần phải nói rằng, trong một thế giới có khả năng quân sự có thể có những hậu quả không thể tưởng tượng cho chính sự tồn tại của nhân loại, một cái nhìn sai lầm hoặc một quyết định sai lầm do định kiến, tức giận hay dốt nát sẽ là thảm họa.
Giáo lý của Đức Phật cung cấp cho chúng ta biện pháp khắc phục cho tình trạng nguy hiểm này. Ông đã thúc đẩy Right View hoặc Samma Ditti ở đầu con đường cao quý thứ tám, con đường cao thượng dẫn dắt người ta thức tỉnh và giác ngộ.

Right View là sự hiểu biết đúng đắn. Đó là tầm nhìn của thực tế không bị che khuất bởi sự thờ ơ, giận dữ hay vô minh. Để báo lại cho vị tỳ kheo Bodhi một lần nữa, “quan điểm đúng là cái đục được sử dụng để cắt bỏ những quan điểm sai lầm và những suy nghĩ bối rối cản trở ánh sáng của trí tuệ từ chiếu sáng tâm trí chúng ta.”

Trong các giao dịch của chúng tôi tại Liên Hiệp Quốc, và trong chính trị giữa các quốc gia trong ngày nay, quan điểm đúng là phải. Nếu chúng ta áp dụng các giáo lý của Đức Phật trên quan điểm đúng đắn đối với các giao dịch của chúng ta, nguyên nhân gốc rễ của sự ngờ vực lẫn nhau, hận thù và căng thẳng có thể được loại bỏ, cứu sống hàng triệu mạng sống và giảm bớt đau khổ cho con người.

Như Liên hợp quốc, đây là thông điệp mà chúng ta phải tìm cách tuyên truyền.
Nó thực sự là một vinh dự cho chúng tôi để trở thành một nhà đồng tài trợ cho lễ kỷ niệm Ngày Vesak năm nay tại Liên Hiệp Quốc. Tôi cảm ơn đồng nghiệp của tôi Ngài Đại sứ và Đại diện thường trực của Vương quốc Thái Lan và ban tổ chức đã tham gia với chúng tôi trong nỗ lực thành công này. Tôi trân trọng cảm ơn Ven. Này tỳ kheo Bodhi vì đã đồng ý cung cấp một bài giảng ngắn gọn tại sự kiện hôm nay. Tôi cũng cảm ơn nhóm trẻ em Sri Lanka đang ở đây để chơi một bản nhạc ngắn gọn.

Là Chủ tịch Đại hội vừa đề cập, chúng tôi đánh dấu sự ra đời, giác ngộ và truyền đi của Đức Phật. Và trong dịp này, các Phật tử và những người không phải Phật tử cũng có thể phản ánh cuộc sống của mình và rút ra cảm hứng từ những lời dạy của ngài.
Sinh ra một hoàng tử, ông đã vượt lên trên sự tự quan tâm và đi vào thế giới để giúp vượt qua nỗi khổ của con người. Lời dạy của Ngài được dựa trên nguyên tắc từ bi là trung tâm của sự giác ngộ. Và như vậy, thông điệp dịch vụ của mình cho người khác có liên quan hơn bao giờ hết.

Thế giới phải đối mặt với nhiều thách thức, từ xung đột với biến đổi khí hậu, từ thành kiến ​​đến sự bất bình đẳng ngày càng tăng. Chúng ta thấy mọi người quay vào trong. Và chúng ta thấy một cuộc khủng hoảng đoàn kết. Giáo lý của Đức Phật có thể truyền cảm hứng cho chúng ta trở thành công dân toàn cầu. Và sự tập trung vào Phật giáo về phẩm giá vốn có của cuộc sống tìm thấy sự cộng hưởng ngày nay trong Chương trình nghị sự phát triển bền vững 2030 của chúng ta.

Quan điểm thế giới Phật giáo dạy chúng ta thấy mình là một phần của thế giới này và không phải là chủ nhân của nó. Và sự nhấn mạnh của Phật giáo về bạo lực không phải là một lời kêu gọi mạnh mẽ cho hòa bình. Từ hòa bình, với biến đổi khí hậu, đến quyền con người, chúng ta thấy có bao nhiêu giáo lý của Đức Phật rất có liên quan trong công việc của Liên Hiệp Quốc ngày nay.

Bây giờ hơn bao giờ hết, các cộng đồng Phật giáo và tất cả chúng ta phải cung cấp ý nghĩa hàng ngày cho sứ điệp của Đức Phật về sự khoan dung, đồng cảm và chủ nghĩa nhân văn. Chúng ta phải chống lại những người tìm cách vặn vẹo một lời kêu gọi tình yêu thành tiếng khóc vì căm thù. Và vào ngày Vesak này, chúng ta hãy gia hạn cam kết của chúng tôi để thu hẹp sự khác biệt, chăm sóc cho những người dễ bị tổn thương nhất và thực sự không để lại ai khi chúng tôi điều hướng con đường đến một tương lai tốt đẹp hơn cho tất cả mọi người.