Nghe Pháp mà không thể thâm nhập được Pháp, tức là không đạt được thành tựu nào, là do thiếu định. Quý vị có thể thâm nhập Pháp nếu tâm định. Nếu không thể gom tâm lại với nhau, quý vị sẽ không thể tiếp cận tới nền tảng tinh thần của mình (citta). Quý vị sẽ không thể đi tới gốc rễ của tham ái và dục vọng (kilesa-taṇhā), cũng như sẽ không thể thâm nhập vào Tứ Thánh Đế. Quý vị sẽ có thể dễ dàng loại bỏ tâm ô nhiễm của mình bằng cách nghe Pháp nếu tâm có định đầy đủ đến mức nhất tâm.

Tất cả tài sản vật chất đều vô giá trị khi con chết, phải không? Con không thể sử dụng chúng trong thế giới tinh thần. Vì vậy, thay vào đó, con cần dành toàn bộ thời gian để tích lũy tài sản tinh thần. Đối với của cải vật chất, con chỉ cần có đủ cho cuộc sống hiện tại của mình, đó là bốn thứ vật dụng cần thiết cho cuộc sống: thức ăn, chỗ ở, quần áo và thuốc men — đó là tất cả những gì con cần cho đời sống vật chất. Đừng dành quá nhiều thời gian đi mua các thứ để thỏa mãn những thèm muốn của mình vì nó không đem lại lợi ích gì cho con. Tốt nhất là không có thứ gì, vì con không thể mang bất cứ thứ gì theo mình.

- Đối trị với cơn giận - Thiết lập niệm, sự hiểu biết rõ ràng (sati và sampajañña) - Các cách chống lại sự lười biếng

Niệm tưởng về sự chết là để vun bồi niệm, giống như niệm tưởng về Đức Phật được thiết lập bằng cách trì danh hiệu “Buddho”. Tuy nhiên, niệm tưởng về sự chết có hai lợi thế: thiết lập niệm và đồng thời vun bồi tuệ. Niệm tưởng về Đức Phật chỉ giúp vun bồi niệm, chứ không trau dồi tuệ. Tuy nhiên, niệm tưởng về sự chết — liên tục nhận thức về sự chết có thể xảy ra — cho phép quý vị lập cả niệm và tuệ cùng một lúc. Nếu điều này phù hợp với quý vị, những người thực hành niệm tưởng về sự chết có thể tiến bộ rất nhanh về Pháp (Dhamma).

Con đã thực hành trong 7 - 8 năm qua, nhưng con cho rằng con đang gặp khó khăn trong thực hành. Bản ngã của con tiếp tục tác động tới sự thực hành của con.

Câu hỏi: Nếu chúng con cúng dường $10.000 cho một nhóm từ thiện để thực hiện một dự án Sasana, nhưng chúng con không thực sự cảm thấy dễ chịu về điều đó, trước đây Ajahn có nói rằng chúng con nên cố gắng cúng dường số tiền nhiều hơn. Điều này có nghĩa là mục tiêu cúng dường của chúng con sẽ là $100.000 đúng không? Điều đó có nghĩa là chúng con nên làm việc chăm chỉ hơn để kiếm được nhiều tiền hơn, như vậy chúng con có thể cho nhiều hơn và do đó, có được cảm giác dễ chịu hơn?

Đạo Phật là một môn khoa học về tâm. Đạo Phật dựa trên nguyên lý nhân quả - một mối quan hệ có thể được chứng minh và Đức Phật là người đầu tiên chứng minh điều đó. Tất cả chúng ta đều được tạo thành từ tâm và thân; chúng giống như anh em sinh đôi. Tuy nhiên, tâm là vĩnh cửu, trong khi thân là tạm thời. Tâm trải qua một chuỗi các kiếp sống trước và chiếm hữu thân khi thụ thai. Sau khi thân ngừng hoạt động, tâm tiếp tục sang một thân khác. Nó đơn giản như vậy.

Câu hỏi 16: Đây sẽ là câu hỏi cuối cùng của chúng con cho buổi pháp thoại hôm nay. Ajahn có lời kết thúc hay lưu ý cuối cùng cho chúng con không ạ?

Câu hỏi 11: Làm thế nào con có thể áp dụng con đường trung đạo trong cuộc sống hàng ngày? Làm sao chúng con biết rằng chúng con đã đi lạc khỏi con đường trung đạo? Ví dụ, một số người lợi dụng chúng con một cách không công bằng hoặc đã vượt quá giới hạn hành vi có thể chấp nhận được. Con nên ứng xử như thế nào để con tiếp tục đi theo con đường trung đạo?

Cách để chứng minh có tự ngã hay vô ngã không là trong cuộc sống hàng ngày của anh. Khi anh nhìn thấy vợ anh và vợ anh rầy la anh, nếu anh nổi khùng lên thì đó là có tự ngã . Nếu anh không nổi điên thì đó là vô ngã. Đó là điều anh phải quan tâm nhiều hơn, không như khi anh ở một mình. Khi anh ở một mình, không có vấn đề gì. Vấn đề chỉ nảy sinh khi anh gặp gỡ những người khác. Khi anh gặp người khác và tức giận, khi đó có một cái tôi. Điều đó có nghĩa là anh đã rơi vào ảo tưởng, vô minh. Nếu anh có trí tuệ, anh sẽ nói, “Không có cái tôi. Ai đang bị rầy la? Ai sắp nổi giận?”