BÌNH THẢN GIỮA CUỘC ĐỜI .
Một hôm, Đức Phật cùng đệ tử vào thuyết pháp trong thành La Duyệt Kỳ, lúc ra về gặp chành thanh niên đang lùa một bầy bò vừa ăn no, chúng nhảy vọt vào húc nhau. Thấy vậy, Đức Phật nói mấy bài tụng sau đây:
"Người đi chăn đưa roi chăn, lùa bầy bò; Cũng như thế già chết chăn nuôi và lùa kéo sinh mạng đi mà nào ai có biết!
Xưa nay, hàng trăm hàng ngàn người chứ không phải một, chứa chất của cải cho lắm, cung dưỡng thân thể cho nhiều, nhưng rồi không ai khỏi điêu tàn chết chóc.
Sống nghĩa là ngày đêm sinh mạng bị công kích, bị tước dần, cho nên sự sống bị tiêu mòn đi in như bờ đất bị nước soi lở".
Lúc về Tịnh xá, tôn giả A Nan bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn! Vừa rồi trên đường về Đức Phật có nói ba bài tụng nhưng chúng con không hiểu hết ý nghĩa, xin Thế Tôn từ bi chỉ giáo cho.
- A Nan! Trên đường về vừa rồi ông có thấy người lùa bầy bò không?
- Bạch có.
- Người ấy là người thợ thịt. Bò của anh ta có đến ba ngàn con, cứ ngày lùa ra ngoài thành tìm nơi cỏ tốt cho ăn rồi lựa con nào to béo thì làm thịt để bán. Giết hơn một nữa rồi mà bầy bò ấy không con nào biết số phận của mình ra sao cả. Chúng vẫn thản nhiên vui vẻ, húc nhau, nhảy vọt, kêu rống, ăn chơi... Ta cảm thương chúng nó nên mới nói mấy bài tụng vừa rồi.
Nhưng A Nan nầy! Có phải riêng chỉ người chăn bò và bầy bò ấy mới như thế đâu, nhân loại cũng có lắm người vùi mình trong hoàn cảnh tương tợ như thế. Họ chấp trước "Bản Ngã", không biết bản ngã chỉ là sự chuyển biến liên tiếp, vì thế, họ tham lam dục lạc cung dưỡng thân xác, rồi sung sướng khoái chí họ sát hại lẫn nhau, húc chết sự sống của nhau mà không biết là mình đang húc nhau với cái chết! Trong khi đó, bên cạnh sự sống, vô thường chết chóc lanh lẹ tiến đến, thế mà họ vẫn ngang nhiên không hay không biết, có khác gì bầy bò kia?
Phật dạy như thế, trong số được nghe có những người xưa nay cung dưỡng thân thế quá đáng liền tỉnh ngộ, tự cố gắng khuyến khích mình sống theo sự thật. Nhờ thế, nên không bao lâu họ đều chứng được vô sanh.
Người đăng bài nhận định :
Sống trong hiện tại , cuộc đời an vui hạnh phúc nhưng tạm bợ mà con người không biết đến. Sự chết luôn luôn ở bên cạnh ta mấy ai hay biết , chỉ một phút suy tư , lơ đểnh tay lái không còn chủ động sẽ dễ dàng đưa đến tai nạn , không những hủy hoại bản thân mà còn ảnh hưởng đến người khác. Lúc nào cũng tự tôn tự đại , cho ta là tất cả , trên thế gian này có ai lớn hơn cái BẢN NGÃ của ta , nhưng nào ai biết bản ngã chỉ là sự chuyển biến liên tiếp không ngừng trong tâm tư. Nhiều lúc họ đùa giởn với sự chết mà không hay biết , sự an nhiên tự tại đã ru ngũ và đánh mất bản năng tự tồn , bản ngà tiêu diệt lý trí dễ dàng đưa đến hành động hủy hoại và diệt vong.
Đức Phật giảng bài kệ về đàn bò là muốn chấn chỉnh , nhắc nhở con người phải tự biết mình biết người , tu tâm dưỡng tánh không nên vì tự cao , tự tôn để rồi đi vào cái chết thật là oan uổng và ai oán.
Một hôm, Đức Phật cùng đệ tử vào thuyết pháp trong thành La Duyệt Kỳ, lúc ra về gặp chành thanh niên đang lùa một bầy bò vừa ăn no, chúng nhảy vọt vào húc nhau. Thấy vậy, Đức Phật nói mấy bài tụng sau đây:
"Người đi chăn đưa roi chăn, lùa bầy bò; Cũng như thế già chết chăn nuôi và lùa kéo sinh mạng đi mà nào ai có biết!
Xưa nay, hàng trăm hàng ngàn người chứ không phải một, chứa chất của cải cho lắm, cung dưỡng thân thể cho nhiều, nhưng rồi không ai khỏi điêu tàn chết chóc.
Sống nghĩa là ngày đêm sinh mạng bị công kích, bị tước dần, cho nên sự sống bị tiêu mòn đi in như bờ đất bị nước soi lở".
Lúc về Tịnh xá, tôn giả A Nan bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn! Vừa rồi trên đường về Đức Phật có nói ba bài tụng nhưng chúng con không hiểu hết ý nghĩa, xin Thế Tôn từ bi chỉ giáo cho.
- A Nan! Trên đường về vừa rồi ông có thấy người lùa bầy bò không?
- Bạch có.
- Người ấy là người thợ thịt. Bò của anh ta có đến ba ngàn con, cứ ngày lùa ra ngoài thành tìm nơi cỏ tốt cho ăn rồi lựa con nào to béo thì làm thịt để bán. Giết hơn một nữa rồi mà bầy bò ấy không con nào biết số phận của mình ra sao cả. Chúng vẫn thản nhiên vui vẻ, húc nhau, nhảy vọt, kêu rống, ăn chơi... Ta cảm thương chúng nó nên mới nói mấy bài tụng vừa rồi.
Nhưng A Nan nầy! Có phải riêng chỉ người chăn bò và bầy bò ấy mới như thế đâu, nhân loại cũng có lắm người vùi mình trong hoàn cảnh tương tợ như thế. Họ chấp trước "Bản Ngã", không biết bản ngã chỉ là sự chuyển biến liên tiếp, vì thế, họ tham lam dục lạc cung dưỡng thân xác, rồi sung sướng khoái chí họ sát hại lẫn nhau, húc chết sự sống của nhau mà không biết là mình đang húc nhau với cái chết! Trong khi đó, bên cạnh sự sống, vô thường chết chóc lanh lẹ tiến đến, thế mà họ vẫn ngang nhiên không hay không biết, có khác gì bầy bò kia?
Phật dạy như thế, trong số được nghe có những người xưa nay cung dưỡng thân thế quá đáng liền tỉnh ngộ, tự cố gắng khuyến khích mình sống theo sự thật. Nhờ thế, nên không bao lâu họ đều chứng được vô sanh.
Người đăng bài nhận định :
Sống trong hiện tại , cuộc đời an vui hạnh phúc nhưng tạm bợ mà con người không biết đến. Sự chết luôn luôn ở bên cạnh ta mấy ai hay biết , chỉ một phút suy tư , lơ đểnh tay lái không còn chủ động sẽ dễ dàng đưa đến tai nạn , không những hủy hoại bản thân mà còn ảnh hưởng đến người khác. Lúc nào cũng tự tôn tự đại , cho ta là tất cả , trên thế gian này có ai lớn hơn cái BẢN NGÃ của ta , nhưng nào ai biết bản ngã chỉ là sự chuyển biến liên tiếp không ngừng trong tâm tư. Nhiều lúc họ đùa giởn với sự chết mà không hay biết , sự an nhiên tự tại đã ru ngũ và đánh mất bản năng tự tồn , bản ngà tiêu diệt lý trí dễ dàng đưa đến hành động hủy hoại và diệt vong.
Đức Phật giảng bài kệ về đàn bò là muốn chấn chỉnh , nhắc nhở con người phải tự biết mình biết người , tu tâm dưỡng tánh không nên vì tự cao , tự tôn để rồi đi vào cái chết thật là oan uổng và ai oán.
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D510430821.-%3B)