QUYẾT ĐỊNH NHỮNG SỰ LỰA CHỌN Khi những hiện tượng được phân tích một cách riêng lẻ như vô ngã
BƯỚC THỨ HAI: Bây giờ chúng ta cần thiết lập một cấu trúc hợp lý cho sự phân tích theo sau. Trong tổng quát, bất cứ điều gì mà chúng ta tiếp nhận đến tâm thức phải hoặc là một hay hơn một, số ít hay số nhiều. Thí dụ, rõ ràng là một cột đá và một cái nồi sắt là số nhiều; một cái tô là một thứ, số ít. Bởi vì đây là trường hợp, những gì được thiết lập một cách cố hữu cũng hoặc là một thực thể hay những thực thể khác nhau; không có khả năng nào khác. Điều này có nghĩa là nếu “cái tôi” là tồn tại một cách cố hữu, nó phải hoặc là một với tâm thức và thân thể hay hoàn toàn khác biệt với thân thể và tâm thức. Chúng ta cần cân nhắc về những thông số này. Chúng là những phạm vi để thẩm nghiệm trong hai bước sau cùng mục tiêu mà chúng ta xác định trong bước thứ nhất có thật sự tồn tại một cách thật cụ thể hay không. Nếu nó là như thế, nó phải có thể đứng vững với sự phân tích này. Thiền Quán Phản Chiếu 1- Phân tích “cái tôi” có tự thiết lập một cách cố hữu trong phạm vi của phức hợp thân-tâm có thể có một cách tồn tại khác hơn là biểu hiện là một phần hay tách biệt với thân thể và tâm thức không? 2- Lấy một hiện tượng khác, chẳng hạn như một cái cốc và một cái bàn, hay một ngôi nhà và một ngọn núi, như một thí dụ. Hãy thấy rằng không có đặc trưng tồn tại thứ ba. Chúng hoặc là giống nhau hoặc khác nhau. 3- Quyết định rằng nếu “cái tôi” tồn tại một cách cố hữu như nó dường như là, nó phải hoặc là một hay tách biệt với tâm thức và thân thể. Trích từ quyển How to See Yourself as You Really Are của Đức Đạt Lai Lạt Ma Bài liên hệ Đặt Nền Tảng Để Tuệ Giác Sinh Trưởng Thấu Hiểu Sự Thật Là Cần Thiết Cảm nhận tác động của mối liên hệ hổ tương Thấy mối liên hệ tương duyên của mọi hiện tượng Đánh Giá Duyên Khởi Và Tánh Không |