The six marvelous Dharma gates, known in Chinese [and Vietnamese] as "Lục diệu pháp môn," refer to the six methods of meditation practice that assist us in entering the doorway of calm abiding and wisdom to go on the path to liberation or Nirvana…./…. Sáu pháp môn mầu nhiệm, Hán gọi là Lục diệu pháp môn. Nghĩa sáu phương pháp thực tập thiền quán, giúp ta đi vào cửa ngõ của định và tuệ, cửa ngõ giải thoát hay Niết bàn.

Yêu cầu ông [Trueheart] hãy gặp ông Diệm ngay lập tức và thông báo cho ông Diệm bằng lời nói hoặc bằng văn bản rằng ông [Trueheart] đã được chỉ thị thông báo chính thức cho ông Diệm rằng không có thay đổi nào trong chính sách nhất quán của Hoa Kỳ hỗ trợ Chính phủ và nhân dân Việt Nam chống lại cuộc tấn công của Cộng sản.

Tôi kể lại cuộc nói chuyện [với Diệm] cho Thuần và một lần nữa trình bày với Thuần suy nghĩ của chúng ta [Hoa Kỳ] về mức độ nghiêm trọng của tình hình phát sinh từ chuyện Phật giáo. Tôi nói rằng chúng ta đã ủng hộ ông Diệm và Chính phủ Việt Nam trong một thời gian dài và điều tôi đã cố gắng hết sức để thuyết phục Tổng thống Diệm là áp lực của chúng ta xuất phát từ mối quan tâm thực sự và nghiêm túc của chúng ta rằng ông Diệm phải thực hiện các bước để khôi phục sự ủng hộ đã mất ở đất nước này [Hoa Kỳ]. Chúng ta cũng đang cố gắng mang lại những ảnh hưởng về vấn đề Phật giáo ở Hoa Kỳ. Tóm lại, chúng ta đang cố gắng giúp đỡ Diệm hơn là làm suy yếu Diệm.

1) QUESTION: First and foremost, what should a Buddhist believer comprehend and do?.../… 1) HỎI: Một tín đồ Phật giáo trước hết phải hiểu và phải làm những gì?

Có một sự nhất quán, xuyên suốt trong lời dạy hướng dẫn kỹ năng thiền định của Phật, từ Tứ niệm xứ (Satipatthàna) tới Thân hành niệm (Kàyagatàsati), rồi Nhập tức xuất tức niệm (Ànàpànasati), đó là thở: “Thở vào thì biết thở vào, thở ra thì biết thở ra. Thở vào dài thì biết thở vào dài, thở ra ngắn thì biết thở ra ngắn…” Chỉ có vậy. Mà vô vàn. Mà nói không được…./…. There is a consistent approach throughout the teaching of Buddhist meditation techniques, from the Four Foundations of Mindfulness (Satipatthana) to Mindfulness of the Body (Kayagatasati), to Mindfulness of Breathing (Anapanasati), which is breathing: "Breathing in, you know you are breathing in; breathing out, you know you are breathing out. Breathing in a long breath, you know you are breathing in a long breath; breathing out a short breath, you know that you are breathing out a short breath..." That's all. But countless things. And nobody can say it fully.

I saw Diem at 5 PM for about an hour. Conversation was businesslike and Diem let me do most of talking. If he was irritated at my bluntness, he did not show it, and his manner at end of talk was if anything rather warmer than at beginning…./…... Tôi gặp [Tổng Thống] Diệm lúc 5 giờ chiều trong khoảng một tiếng đồng hồ. Cuộc trò chuyện giống như công việc bình thường và Diệm để tôi nói hầu hết. Nếu Diệm khó chịu vì sự thẳng thừng của tôi, Diệm đã không để lộ ra ngoài, và phong thái của Diệm khi kết thúc cuộc nói chuyện có phần ấm áp hơn lúc đầu.

I have requested appointment with Diem today. As preliminary, I saw Thuan at 9 AM. I did not go over my instructions with him; I told him only that I had instructions to see President and would be speaking to him along same lines as I had taken on personal basis in recent talks with Thuan…../….. Tôi đã yêu cầu cuộc hẹn với Tổng Thống Diệm hôm nay. Để chuẩn bị, tôi gặp [Bộ Trưởng Tổng Thống Phủ Nguyễn Đình] Thuần lúc 9 giờ sáng. Tôi đã không nói với Thuần về các hướng dẫn [từ Bộ] đối với tôi; Tôi chỉ nói với Thuần rằng tôi được chỉ thị phải gặp Tổng thống và sẽ nói chuyện với Diệm theo cùng một cách như tôi đã nói với tư cách cá nhân trong các cuộc nói chuyện gần đây với Thuần.

Căn cơ của một người bình thường không thể nào biết được có kiếp trước hay kiếp sau. Chỉ có những người tu tập thiền định, đi sâu vào nội tâm, chứng được các tầng thiền, hoặc có thiên nhãn thông, túc mạng thông thì mới thấy được kiếp sống quá khứ và vị lai.

Implications of the Buddhist Crisis in Vietnam .The Diem government’s manner of implementing its agreement with South Vietnam’s Buddhist leaders could give rise to renewed difficulties. This memorandum examines the implications of such difficulties for the stability of the regime…../…. Ảnh hưởng của cuộc khủng hoảng Phật giáo ở Việt Nam. Cách thức thực hiện thỏa thuận của chính quyền Diệm với các nhà lãnh đạo Phật giáo Nam Việt Nam có thể làm nảy sinh những khó khăn mới. Bản ghi nhớ này xem xét tác động của những khó khăn đó đối với sự ổn định của chế độ.

I thank Your Royal Highness for the message sent to me on June 14. I have followed with concern the events within the Republic of Viet-Nam. The right of every individual freely to practice his faith is basic to my own philosophy and that of the United States. …/….Tôi cảm ơn Hoàng thân về bức điện gửi cho tôi vào ngày 14 tháng 6/1963. Tôi đã quan tâm theo dõi các sự kiện bên trong Việt Nam Cộng hòa. Quyền của mỗi cá nhân tự do thực hành tín ngưỡng của mình là cơ bản đối với triết lý của riêng tôi và của Hoa Kỳ