Kính thưa Trưỡng Lão, ngài hôm nay đang ở đâu, xin cho con hỏi.
Nếu Ngài đang ở một cỏi gọi là
bất động,
vĩnh viễn, vậy
Vạn pháp này
VÔ THƯỜNG nhưng lại có một cỏi THƯỜNG
nơi khác sao? Theo
tri kiến hiện nay của con, thì CỎI THƯỜNG ĐÓ và CỎI
VÔ THƯỜNG NÀY TUY KHÁC MÀ KHÔNG KHÁC,
tuy hai mà một. Lối kiến giãi của Ngài con thấy hơi giống giống với lối kiến giãi của
Thiên Chúa Giáo, chỉ khác là bên TCG, chỉ có một kiếp là "Thiên đàng
địa ngục hai bên" mình sẽ vào 1 trong hai đường đó
vĩnh viễn (vừa Đoạn vừa Thường). Còn
hiện trạng ngày nay của Ngài là sau "kỷ hồi sanh, kỷ hồi tử" Ngài đã đến chốn
cuối cùng của cuộc
hành trình này mà vào một cỏi
vĩnh viễn. Như
vậy thì Vạn Pháp này có thủy có chung, có bắt đầu và
chấm dứt.
Vậy thì cái Nhân nào là Nhân đầu tiên vậy?
Thật là không còn
tái sanh nữa ư? Sẽ ỡ
mãi mãi trong
trạng thái an lạc vĩnh viễn trong một cỏi nào khác ư? Còn nếu Ngài nói cái cỏi
an lạc vĩnh viễn bất động đó với cỏi
sanh tử (cỏi
ta bà) này là một thì không khác cách kiến giãi bên
Đại thừa đâu:
Thế Giới Nhứt Chân.
Kiến giãi về
Nhân Quả, Nhân: giúp người nghèo - Quã: sẽ sanh ra làm người nghèo để được giúp !!! Kiến giãi này thật lạ lùng với những lối kiến giãi khác. Nhân Quã như là một sự lập lại y chang của hành động, như một máy photocopy in Nhân ra
thành Quả. Trong khi một Kiến Giãi khác sẽ là Nhân: giúp người nghèo - Quã: được
tiền của giàu sang.
Nhân hữu lậu thì Quả cũng
hữu lậu.