Thư Viện Hoa Sen
NEW POSTING
Tin Tức
TIN TU HỌC
Youtube Play List

Tu Thiền Tông mau chóng thành Phật nhất, tu Tịnh Độ tông còn mau chóng và chắc chắn hơn. Tu môn này thì mỗi tiếng niệm Phật danh là thấy rõ Phật tính hiện tiền. Thấy rõ Phật tính là thành Phật quả, thành Phật quả là chuyển hóa được quả đất Ta Bà thành quả đất Cực Lạc, là diệt trừ được tai nạn chiến tranh tàn sát cho quần chúng hết đau khổ, là trả lại hạnh phúc, hòa bình, tự do, bình đẳng cho tất cả muôn loài.

Với Đại thừa, điều căn bản quyết định là sự phân biệt giữa tánh (bản tánh, bản thể, nature) và tướng (hiện tướng, hiện tượng, appearance, phénomène), cũng như với Phật giáo nguyên thủy là sự phân biệt giữa sanh tử và Niết bàn. Với Duy thức cũng thế, có sự phân biệt giữa bản tánh của tâm, tức là bản tánh của các thức, và các hiện tượng của tâm, tức là các thức.

Đức Đạt Lai Lạt Ma là vị tái sanh lần thứ mười bốn thuộc dòng truyền thừa hình thành với sự hóa thân Giác Ngộ từ bi lần thứ nhất của Gendun Drup vào năm 1391. Đức Đạt Lai Lạt Ma đàm luận về những giai thoại và những thành tựu của các kiếp sống trước của ngài một cách tự nhiên cũng như ngài liên hệ đến những ký ức thời thơ ấu của ngài

Truyện Tranh LỊCH SỬ PHẬT THÍCH CA là chuyện kể về đời một danh nhân, một ông hoàng vương giả, đã tự mình tìm ra pháp Bất Sanh Bất Diệt và trở thành bậc Thánh ngay giữa lòng nhân sinh cách đây trên 26 thế kỷ. Từ đó đến nay tuy cuộc sống đã có nhiều đổi thay nhưng đời sống, nhân cách và tư tưởng của Ngài vẫn là ánh sáng, niềm tin trong tâm hồn của những người yêu Chân, Thiện. Chuyển biến lớn nhất trong đời Thái tử Tất Đạt Đa là nhận ra các nỗi khổ đau của con người, mà từ đó Ngài cương quyết từ bỏ vương quyền thế tục cũng như đời sống tại gia, để dấn thân vào cuộc hành trình tu tập, tìm cách giải thoát: một cuộc thoát ly đầy gian nan, đầy thử thách và đơn độc. Rồi khi đã đắc đạo, Ngài trở lại với xã hội để truyền bá đạo pháp thì lại gặp những trở ngại khác: bên trong Giáo hội, bên ngoài ngoại đạo. Những nghịch cảnh và thuận cảnh đan xen nhau tạo thành một chuỗi sự kiện khiến cho lịch sử của bậc Đạo sư thêm phong phú và kỳ bí.

Có một lời Đức Phật nói thường được nhắc tới. Đó là câu, “Ai thấy Pháp, là thấy Ta.” Nghĩa là, thấy Pháp, là thấy Phật. Câu nói này không có nghĩa là, thấy thân xác ngũ uẩn của Đức Phật. Pháp nơi đây có thể hiểu theo nhiều nghĩa, có thể là lời Đức Phật dạy, là con đường giải thoát, là nhận diện ra vạn pháp vô ngã trong lý nhân duyên, nguyên tắc vận hành của vạn pháp, và cả của thân tâm ta. Như thế, có thể hiểu là pháp vô vi nằm sẵn trong các pháp hữu vi, tức là Niết bàn đã có sẵn trong pháp ấn vô thường của sinh và tử.

Xem online, offline và video

Như Tính của Chính Pháp là một phần trong tác phẩm Minh Cú Luận của Nguyệt Xứng (Candrakirti), một luận sư nổi bật của Trung Quán Tông. Tác phẩm này giải thích về bản chất của chân lý Phật giáo, nhấn mạnh rằng giáo pháp của chư Phật không phải là một thực thể cố định, cũng không phải là một thực thể biến đổi, không đoạn diệt cũng không thường hằng1. Nguyệt Xứng lập luận rằng Như Tính của Chính Pháp là sự bất biến của chân lý, dù không có sự xuất hiện của các bậc giác ngộ hay các vị thanh văn, chân lý này vẫn tồn tại và có thể được chứng ngộ bởi những người có trí tuệ siêu việt

Hầu như không có ai nghĩ xa hơn thế, nghĩ xa hơn cái chết. Đây là lý do tại sao chúng ta thiển cận và không nghĩ đến việc phát triển bất kỳ điều tốt đẹp hoặc đức tính nào nơi bản thân, vì chúng ta không nhìn thấy sự thật và những lợi ích cực kỳ quan trọng mà chúng ta sẽ đạt được từ những điều này trong tương lai.

“Bấy giờ, tôn giả Ca Diếp lại bạch Phật rằng: – Bạch Thế Tôn! Những vị xuất gia như Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni và cả hàng tại gia như Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di đều phải nương vào sự cúng dường của người khác mà sinh sống. Vậy nếu lúc khất thực mà nhận được thức ăn có lẫn thịt, thì phải ăn thế nào mới là thanh tịnh?

Trích dịch từ cuốn sách The Melodious Sound of the Laughter of the Vidyadharas of the Three Lineages – A Brief Explanation of the Preliminaries for the Dzogchen Longchen Nyingtig [Tiếng Cười Du Dương Của Chư Trì Minh Ba Truyền Thừa – Một Giải Thích Ngắn Gọn Về Các Thực Hành Sơ Khởi Đại Viên Mãn Longchen Nyingtik] của Hungkar Dorje Rinpoche, Peter Alan Roberts chuyển dịch Tạng-Anh.

Tập sách nhỏ có tựa đề là “Yếu Lược Tinh Hoa Những Lời Phật Dạy Trong Kinh Pháp Cú” không phải là một quyển sách nghiên cứu thâm sâu về huyền nghĩa của kinh này, mà chỉ nhằm trình bày sơ lược về những tinh túy cốt lõi trong Kinh Pháp Cú. Tưởng cũng nên nhắc lại, kinh Pháp Cú gồm những thí dụ về giáo lý căn bản Phật giáo, rất phổ thông trong các xứ theo truyền thống Phật giáo nguyên thủy. Tuy nhiên, bộ kinh nầy thuộc văn học thế gian và được nhiều người biết đến ở các nước theo Phật giáo cũng như các nước không theo Phật giáo, vì ngoài những giáo lý của đạo Phật, bộ kinh còn chứa đựng tinh hoa của những ý tưởng trong việc răn dạy chung mọi người.

Sáu mươi kệ tụng (Reason Sixty) là tác phẩm triết học cô đọng nhất của triết gia Phật giáo Ấn Độ thế kỷ thứ hai Nagarjuna (Long Thọ). Đây là một trong những tác phẩm của bậc thầy này được các nhà bình luận Trung Dung Centrist (Madhyamaka) trích dẫn nhiều nhất và được đưa vào Lục Cung Lý Luận (Sixfold Canon of Reason) tạo thành cơ sở văn bản cho các nghiên cứu về Trung Dung (Centrist) trong chương trình giảng dạy triết học Tây Tạng. Nằm giữa các kiệt tác khác của ông về triết học và tôn giáo, trong Reason Sixty, Nagarjuna mô tả động lực chính của triết lý trị liệu ngôn ngữ của ông - loại bỏ thành kiến nhận thức và sức đề kháng tình cảm đối với việc bồi dưỡng dần dần trí tuệ và lòng trắc ẩn phi nhị nguyên. (BBT)

Trong Mật điển Phật giáo Ấn Độ, Đức Phật, với tư cách là một vị thầy về giáo lý Mật thừa Phật giáo, đã thuyết giảng về nhiều chủ đề khác nhau cho nhiều đối tượng khác nhau ở nhiều cõi khác nhau vì những mục đích khác nhau, Ngài xem mình là thực tại tối thượng xuất hiện dưới nhiều hình thức khác nhau để dẫn dắt kẻ khác đến niềm hạnh phúc cao nhất của sự thức tỉnh. Do đó, Ngài tự khẳng định mình là một đấng có thẩm quyền từ bi và toàn tri
AZCMENU Cloudbase: Giải pháp TV Menu thông minh, tiện lợi, chuyên nghiệp!
TIN TỨC THÔNG BÁO CỘNG ĐỒNG

Chủ nhật 1 tháng 6 năm 2025

Thời gian: Mỗi chiều Chủ Nhật, từ 2:00 PM đến 4:00 PM (gồm 5 buổi, bắt đầu từ ngày 30/5 đến 28/6/2025) – Học Trực tiếp tại Thiền đường Tánh Không Liên lạc: (714) 467-6999 – Hoặc học Online qua Zoom xin Ghi danh tại trang web:

thành phố New York đã chính thức khánh thành con đường mang tên "Thích Nhất Hạnh Way" tại giao lộ đường Broadway và West 109th Street, nhằm vinh danh Thiền sư Thích Nhất Hạnh

Với ẩn dụ con nai, đức Phật mô tả con người sở dĩ bị khổ đau là do bị vướng dính vào các cái bẫy thế gian, đó là dính bẫy do hưởng thụ, dính bẫy do gặp nghịch cảnh mà không đủ sức vượt qua và dính bẫy do lòng tham lam. Để sống vô ngại, thong dong giữa đời, người tu tập cần đề cao chánh niệm, tỉnh thức, tu 4 thiền định để không bị vướng chấp bất kỳ điều gì trên đời.

Chúng con trân trọng kính mời quý vị tham gia Ngày Quán Niệm với chủ đề “Tháng Tư Chữa Lành,” do quý thầy và sư cô của Tu Viện Lộc Uyển hướng dẫn tại Quận Cam.

Như truyền thống hàng năm với bốn khóa tu Xuân – Hạ – Thu – Đông, năm nay Chùa Sắc Tứ Kim Sơn hân hoan đón tiếp đại chúng đến thực tập và trải nghiệm những giờ phút tĩnh lặng, sâu lắng trong hành trình tìm về cội nguồn của tâm hồn với chủ đề "Xuân An Lạc".

Thầy Thích Nguyên Tạng đã nổi tiếng từ nhiều thập niên. Thầy là nhà văn, dịch giả, nhà nghiên cứu, người làm trang web, và là Trụ Trì Tu Viện Quảng Đức tại Úc. Trang web https://quangduc.com/ do Thầy Nguyên Tạng chăm sóc là một tàng kinh các khổng lồ, nơi độc giả có thể vào đọc cả đời chưa hết. Trang YouTube và Facebook của Thầy Thích Nguyên Tạng cũng là những công trình hoằng pháp hy hữu. Và Thầy ở xa vạn dặm, bên kia bờ Thái Bình Dương, cách Quận Cam tới 13 ngàn cây số.
free website cloud based tv menu online azimenu

'Bồ Tát Quán Thế Âm
luat-nhan-qua
VIDEO PHÁP THOẠI LỒNG TIẾNG VIỆT
Sự khó chịu/bực dọc là một phần tất yếu của cuộc sống, nhưng cách bạn đối mặt với nó như thế nào mới thực sự quan trọng. Ajahn Brahm dạy cho chúng ta nhiều cách để xử lý sự khó chịu, bao gồm khích lệ tích cực và những ẩn dụ sâu sắc như "thùng rác với lỗ hổng dưới đáy " và "Ajahn/Thầy Muỗi".
EBOOK TAM TẠNG KINH ĐIỂN
EBOOK KHO SÁCH XƯA
CHÚ ĐẠI BI 7 BIẾN - THẦY THÍCH TRÍ THOÁT TỤNG

CÔNG PHU KHUYA

TỤNG CHÚ ĐẠI bI

NIỆM PHẬT A DI ĐÀ 4 CHỮ

NHẠC THIỀN

NHẠC ÊM DỊU
new-books-releases-2024 -1
la bo de
la bo de 2
phat-phap-hoi-dap-removebg-preview (2)
Phật Học Cơ Bản

"Quý vị thành thật tu hành, không ham hư danh giả lợi, không tham của cúng dường — đó chính là Chánh Pháp trụ thế. Nếu mọi người xuất gia đều có thể giữ giới không đụng đến tiền bạc, đều có thể ngồi Thiền, có thể ngày ăn một bữa lúc giữa trưa, có thể luôn luôn mặc giới y và nghiêm trì giới luật, thì đó là Chánh Pháp đang trụ thế vậy!"
Kinh

(Xem: 818)
Hòa thượng Tuyên Hóa giảng: Kinh Phật Di Giáo, là di chúc mà Đức Phật để lại cho các đệ tử vào thời điểm đó, và cũng là để lại di chúc của Ngài cho quý vị, cho tôi và những đệ tử hiện tại của Đức Phật. Kinh này dạy chúng ta cách tu tập và thực hành như thế nào, y theo lời dạy phụng trì như thế nào.
Luận

(Xem: 5161)
Vi Diệu Pháp Tạng (Abhidhamma Pitaka) là một trong ba Tạng quan trọng của Tam Tạng Kinh điển Phật giáo, chứa đựng một kho tàng kiến thức quý báu để thấu triệt thực tướng của vạn pháp. Vi Diệu Pháp là một hướng dẫn thiết yếu, vừa là một luận giải mang tính trí thức có thể bồi dưỡng tinh thần các tư tưởng gia chân chánh cũng như những người hăng say nghiên cứu học hỏi nhằm tăng trưởng trí tuệ.
Luật

(Xem: 749)
Tứ phần luật còn gọi là Đàm vô đức luật, vốn do Đàm vô đức bộ (Pháp tạng bộ) thuộc hệ thống Thượng tọa bộ ở Ấn Độ sở truyền. Tương truyền, luật này của đại a-la-hán trì giới đệ nhất Ưu-ba-li sở soạn; do Phật-đà-da-xá và Trúc Phật Niệm cùng phiên dịch sang Hán ngữ, gồm 60 quyển. Căn cứ Tứ phần luật sớ của tổ sư khai sáng Tướng Bộ luật (một trong ba nhánh của Luật tông) Pháp Lệ, bản luật chia ra 3 phần: Phần tựa, phần chánh tông, phần lưu thông. Phần tựa bao hàm khuyến tín và phát khởi. Phần chánh tông bao gồm hai bộ giới, đó là 250 điều tỉ-khưu giới và 348 điều tỉ-khưu ni giới, cùng 20 kiền độ như thọ giới, thuyết giới, an cư, tự tứ, phòng xá v.v...
Video HD
Giảng Kinh
Tụng Kinh

(Xem: 6061)

(Xem: 836)

(Xem: 974)

(Xem: 1306)

(Xem: 1566)

(Xem: 2568)

(Xem: 1785)

(Xem: 1739)

(Xem: 7396)
CHUYÊN ĐỀ

Vesak theo truyền thống gắn liền với sự ra đời, giác ngộ và nhập Niết bàn của Đức Phật, người đã từ bỏ cuộc sống xa hoa để giải quyết câu đố của vũ trụ và mang lại hạnh phúc cho nhân loại cũng như cho những chúng sinh khác. Giống như trường hợp của các vị thầy tôn giáo khác thời cổ đại, sự ra đời của ngài được bao phủ trong huyền thoại và truyền thuyết, các tài liệu sau này được tìm thấy trong Phổ diệu kinh 普 曜 經 (Thần thông du hí kinh, Lalitavistara)

Lần đầu tiên một bản Kinh Phật được trình bày trên nền nhạc giao hưởng quốc tế, phối hợp với nền nhạc gõ cổ đại của dân tộc Việt Nam. Sự phối hợp hài hoà giữa 2 nền nhạc cổ đại và đuơng đại đã đưa Bản Kinh Tinh Tuý Bát Nhã Ba La Mật Đa bay cao trong những giai điệu âm nhạc nghệ thuật vừa lắng đọng vừa trầm hùng, thấm từ từ vào lòng người như đi vào mê hồn trận, mở ra một thế giới tâm linh tự tại vượt thoát. Các nước bạn đã rất bất ngờ và ngỡ ngàng trong sự kết hợp tinh tuý mới mẻ tài ba của nghệ thuật âm nhạc Phật giáo Việt Nam.

Tối 7-5, chương trình Âm nhạc nghệ thuật, giao lưu văn hoá Phật giáo Quốc tế với chủ đề “Kết nối văn hóa – Lan tỏa tình hữu nghị” đã diễn ra tại Thiskyhall, Khu đô thị Sala, TP. Thủ Đức, chào mừng Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc 2025 được tổ chức tại Việt Nam.

Trong lịch sử phát triển của Phật giáo, đã từng có một Đại lễ Phật đản được tổ chức với quy mô rất lớn, được nhiều nguồn thư tịch khả tín như Hậu Hán thư (後漢書), Tam quốc chí (三國志), Phật tổ thống kỷ (佛祖統紀)… cùng ghi nhận. Tuy nhiên, cũng có nhiều ý kiến đa chiều của các sử gia xoay quanh sự kiện này. Với những tư liệu ít ỏi hiện có, chúng tôi xin điểm qua vài nét về sự kiện trọng đại và nhiều ý nghĩa này. Người đầu tiên đứng ra tổ chức Đại lễ Phật đản được chính sử Trung Hoa ghi nhận chính là Trách Dung 笮融 (161-196), một vị tướng ở thời Đông Hán 東漢 (25-220). Theo Đại từ điển Phật Quang (佛光大辭典):

Vũ trụ sử huy hoàng! Vũ trụ sử huy hoàng! Sĩ Đạt Ta thị hiện! Sĩ Đạt Ta thị hiện! Tỏa hương trầm huyền diệu ngát tam thiên… Bình minh rực ánh hồng lên Xé tan mây ám, cung nghênh nắng mầu. Lâm Tỳ Ni một bầu quang đãng Ma Da Hoàng hậu sáng dạo chơi…
Cư Sĩ Phật Giáo

Một người cư sĩ có nên chất vấn một Phật tử, dù là nhà sư hay cư sĩ, rằng vị này có thuộc toàn bộ các giới hay không, và vị này có đang giữ trọn vẹn các giới hay không? Bài này sẽ viết trong cương vị một cư sĩ về thái độ của người cư sĩ khí có những nghi vấn về giới đối với bất kỳ một người tu học theo Phật giáo nào.

Mấy dạo sau này chúng tôi thường thấy những tin tức “giật gân” về những điều không hay trong tăng đoàn Phật giáo ở khắp mọi nơi. Chúng tôi rất buồn và có lẽ cũng như đại đa số, chúng tôi có khuynh hướng kết tội người khác mà không bao giờ nghĩ được rằng chính mình cũng đã góp phần rất nhiều cho những tệ nạn này. Tình cờ nghe bài pháp “Cư Sĩ Hành Đạo” của Ajahn Brahmali khiến chúng tôi phải suy ngẫm rất nhiều, hối hận về những phán đoán thiển cận của mình và đồng thời cũng rất phấn khởi khi nhận ra rằng phật tử chúng ta cũng chính là những thành viên quan trọng trong việc góp phần bảo tồn đạo Phật cho được trường tồn và tinh khiết.

Về câu hỏi, thế nào là thời mạt Pháp? Tôi được nghe câu trả lời của Đức Đạt Lai Lạt Ma trong buổi nói chuyện tại chùa Viên Giác ở Hannover lần thứ hai vào ngày 20 tháng 9 năm 2013. Theo Ngài, Phật pháp không bao giờ mạt, chỉ có con người không chịu học Phật, cách sống suy đồi, sống không đạo đức rồi mạt mà thôi. Ôi, câu nói đã ghi mãi trong lòng người Cư sĩ Phật giáo như tôi. Thế thì phải hiểu như thế nào về những người „Cư sĩ thời mạt pháp“?

Một đại phú gia kiêm công chức cao cấp, trên chiếc xe hơi bóng nhoáng, đàng hoàng bước xuống thì gặp một em bé (em bé bán bánh bánh mì, thường bán tại nhà ông) cũng vừa bước đến. Nhưng hôm nay em không kè kè bao bánh mì như mọi ngày mà thay vào một chiếc áo lam cũ kỹ; em xăm xăm bước vào cửa giảng đường. Vị phú gia nhìn em vui vẻ hỏi: Em cũng đến nghe giảng?

Thông thường, người Phật tử sau khi quy y Tam bảo, thọ trì năm giới cấm được chư Tăng khuyến khích tu học, tụng niệm, làm việc thiện và tham gia các Phật sự nói chung. Những pháp tu ấy được xem như phận sự căn bản của người Phật tử. Tuy vậy, đi sâu vào chi tiết, cụ thể về phận sự của người cư sĩ, Đức Thế Tôn đã khái quát thành bốn pháp tu: 1-Quy y Tam bảo, 2-Thọ trì năm giới, 3-Tự lợi, 4-Lợi tha.

Sau khi quy y Tam bảo, chúng ta trở thành Phật tử, những người con của Đức Phật. Nếu chỉ với Tam quy và thọ trì Ngũ giới thì chúng ta là Phật tử bình thường. Để hướng đến làm người Phật tử lý tưởng đòi hỏi phải phấn đấu tu tập nhiều hơn.

Trong những chúng đệ tử Phật, thì chúng cư sĩ tại gia chiếm số lượng đông đảo và có những ảnh hưởng nhất định đối với diện mạo của Phật giáo nói chung. Khảo sát từ kinh tạng và qua cuộc đời của những vị cư sĩ tiêu biểu thời Phật cho thấy, mẫu hình người cư sĩ lý tưởng được Đức Phật đề cập khá cụ thể và chi tiết. Theo khảo sát, một người cư sĩ lý tưởng phải hoàn thiện bốn phẩm chất cơ bản: Ổn định về kinh tế; trang nghiêm về giới hạnh; thăng bằng và điều hòa; hộ pháp và hoằng pháp.

1) QUESTION: First and foremost, what should a Buddhist believer comprehend and do?.../… 1) HỎI: Một tín đồ Phật giáo trước hết phải hiểu và phải làm những gì?

Giới luật là nền tảng căn bản của đạo giải thoát. Người tu nếu không tuân giữ đúng theo giới luật mà Phật đã răn cấm, thì sự tu hành của chúng ta sẽ không bao giờ có tiến bộ giác ngộ và giải thoát được. Giới luật do Phật chế ra, nhằm mục đích ngăn ngừa hoặc cảnh cáo xử phạt những hành vi sai phạm, bởi chúng sanh dễ buông lung ba nghiệp.

I would like to ask the monastics and lay followers, hoping that you can answer them for me. I was born in 1991. As of this writing, I am 27 years old. My life has gone through some ups and downs, so I realized the impermanence of life. Just a few years ago, after some good and knowledgeable people showed me the path of Dharma, I felt that Buddhism is always what I have always been looking for in my heart. I took refuge in the Three Jewels last year. Recently I wanted to resolve my future path to live as a layperson. Today, any dignitary who reads these lines of mine, please tell me besides paying filial piety to my parents, keeping the Precepts, and practicing ten good karmas... what rituals should I have to live like a layperson? And if so, who will I have to meet, or where do I have to go to do it? Sincerely thank you for reading these lines of mine. May you always be diligent and peaceful on the path to enlightenment. Sincerely.
Từ Thiện Xã Hội

Kính bạch chư tôn đức Tăng Ni, Kính thưa quý Phật tử và nhà hảo tâm, Ngày 26/5/2025 vừa qua, con/Ngọc lãm đã có mặt trực tiếp tại huyện Tuy Đức tỉnh Đăk Nông để nghiệm thu và bàn giao 8 công trình giếng khoan tặng các trường học trong chương trình Giếng nước Đại Bi 2025. Cộng thêm 01 công trình trong đợt 1, giếng nước trường TH Phan Chu Trinh đã nghiệm thu và bàn giao ngày 17/3/2025. Báo cáo này là tổng hợp chi tiết 9 công trình giếng nước tặng trường học tại huyện Tuy Đức. Đồng thời, con/ Ngọc Lãm cũng đã gặp gỡ trực tiếp nhà thầu thi công điện năng lượng mặt trời – công ty Thắng Solar để trao đổi và ký hợp đồng, công trình này do nhóm Phật tử An Duyên Charitable (Mỹ) bảo trợ toàn phần với giá trị 117.400.000 VNĐ.

Kính bạch chư tôn đức Tăng Ni, Thưa quý Phật tử và nhà hảo tâm, Ngày 15/5/2025, con/Ngọc Lãm đã trực tiếp có mặt tại huyện Krông Nô tỉnh Đăk Nông để nghiệm thu 4 công trình giếng khoan/hệ thống lọc nước cho 6 trường học do các Phật tử, nhà hảo tâm xa gần tài trợ. Tính từ thời gian thi công hoàn thành cho đến nay, các công trình đều được đưa vào sử dụng khoảng 15 ngày – 1 tháng. Các giếng nước/hệ thống lọc đều đáp ứng tốt nhu cầu sử dụng thực tế của các trường.

Kính bạch chư Tôn Đức Tăng Ni, chư Phật tử và quý đồng hương hảo tâm Từ thiện. Hôm nay 29. April 2025 chúng con xin tiếp tục tường trình hình ảnh cứu trợ động đất Myanmar đợt 6. Sau thời gian cứu trợ thực phẩm, thuốc men, tiền bạc cho Chư Tăng Ni & người dân Miến mua nhu yếu phẩm, đến nay mọi thứ tạm ổn định Hội từ thiện chúng con tiếp tục chung tay với chư Tăng Ni cứu trợ tại Myanmar lo xây dựng những ngôi nhà tre nứa cho chư Tăng và người dân có chỗ trú ngụ, tu hành..

Sau những ngày Miến Điện nghỉ Tết, nhóm thiện nguyện Ánh Sáng Từ Bi do Sư Cô Tn Như Hiếu điều hành đã tiếp tục dấn thân cứu trợ. Hôm nay 22. April 2025 chúng con xin tiếp tục tường trình hình ảnh cứu trợ động đất Myanmar đợt 5. Cũng như 4 đợt cứu trợ vừa qua, lần này chúng con cũng kết hợp cùng với chư vị Bhante, chư Tăng Ni VN tại Myanmar (Nhóm thiện nguyện Ánh Sáng Từ Bi, Quỹ Phụng Sự Tâm An, Quỹ Từ Tâm, nhóm Sư Cô Thích nữ Như Hiếu- Suriyavati) Xin tường trình Lộ trình đi cứu trợ miền động đất Myanmar.
Copyright © 2025 thuvienhoasen.org All rights reserved VNVN System