Trên cơ sở đó, dù người nào tìm một nơi
thanh vắng để tu,
nhất định họ sẽ có cách chia sẻ
thành quả tu tập của mình để giúp người khác sống an vui,
hạnh phúc một cách
thiết thực chứ không hề
thờ ơ, sống
ích kỷ với
cuộc đời. Một số người khác thì
quan niệm, tu là phải có
thần thông, khả năng
thể hiện khác người mới được. Cứ thế, khái niệm “tu” dường như
xa lạ với người
bình thường trong cuộc sống này.
Thế nhưng,
Hòa thượng Nhất Hạnh từng
phát biểu rằng “không quan trọng là bạn đi trên nước hay đi trên
hư không.
Thần thông thật sự là đi trên mặt đất”. Câu này rất gần với lời Phật nói trong
Trường bộ kinh, số 11: kinh Kevaddha rằng, Ngài chỉ xem
giáo hóa người khổ đau thành
hạnh phúc, xấu thành tốt, dữ thành hiền mới thật sự là
thần thông. Nói cách khác, làm cho
bản thân mình và giúp cho ai đó
chuyển hóa từ chưa tốt đến tốt để
trở thành con người với các phẩm chất thiện lành là
thần thông vĩ đại
nhất không chỉ
Đức Phật và nhiều người khác cũng có thể làm được.Không cần
cạo tóc rời
gia đình vào chùa mặc áo
nâu sồng, không cần
thần thông biến hóa,
rất đỗi đời thường, ai trong
chúng ta vẫn có thể tu được. Chữ “tu”, theo cách
Đức Phật đề cập đến trong
giáo lý của Ngài, rất gần gũi với
chúng ta như cơm ăn, nước uống, khí trời để thở vậy. Ta hãy đặt mình vào sự
tu tập trong một ngày
bình thường xem sao.
Thức dậy với tâm niệm lànhÝ niệm đầu tiên mỗi sớm mai
thức dậy là tự nhắc mình, làm thế nào để có thể
nuôi dưỡng một trái tim thiện lành? Nếu chỉ nói với chính mình hay ta nói với người khác rằng, “ta nên tử tế, ta nên
yêu thương, ta không nên thế này, mà nên thế nọ”, thật ra, là một cách nói suông, sẽ không có
tác dụng gì với việc nuôi lớn tâm thiện lành của mình cả. Ta
cần phải biết cách
thực hành,
chuyển hóa tâm thức một cách
thiết thực chứ không phải là
lý thuyết với những lời
đẹp đẽ mang tính
hình thức.
Con người không thể nào trở nên
bình an hơn,
thế giới này không thể trở nên
tốt hơn nếu ta cứ ngồi đó
suy nghĩ, tưởng tượng, nói suông mà không hành động để
hiện thực hóa
thiện chí của mình. Ta
cần phải thật sự muốn phát triển tâm thiện lành qua các ngạch
lời nói và hành động. Khởi niệm thiện lành là
việc làm đầu tiên vào buổi sáng, trước khi nghĩ đến sáng nay mình ăn gì, mình sẽ có cuộc gọi đầu tiên trong ngày với ai, công việc nào cần làm ngay khi đến
cơ quan là gì...
Ý niệm đầu tiên trong ngày ấy là chất liệu
nuôi dưỡng lời nói và hành động rằng, “Ngày hôm nay, trong khả năng có thể, tôi sẽ không làm
tổn thương đến ai. Tôi sẽ
nỗ lực làm cái gì đó đem lại
lợi ích cho người khác. Hôm nay, nếu có cơ hội, tôi sẽ làm tất cả những gì trong khả năng để đem lại an vui,
hạnh phúc lâu dài cho tất cả chúng sanh”.
Khởi đầu một ngày mới bằng động cơ
tích cực như thế từ nguồn tâm yên tĩnh và
nhu nhuyến quả là
tuyệt vời. Nếu có một
quyết định rõ ràng,
dứt khoát vào buổi sáng sớm như vậy,
năng lượng viên mãn đầu ngày đủ để
nuôi dưỡng ý niệm này
trong suốt một ngày. Sau khi
khởi tâm như vậy, ta nhẹ nhàng rời giường,
bước xuống đất từng bước
chân thanh thản với tâm
an tịnh. Sau khi vệ sinh
cá nhân, ta bắt đầu
thực hành thiền.
Ngồi thiền vào thời điểm này có kết quả cao nhất, tâm dễ
an tịnh nhất sau khi thân được nghỉ ngơi qua một đêm dài và đang trong
tình trạng tỉnh táo nhất.
Thực hành thiền tại nhàNhư các bài tập
thể dục rèn luyện thân thể, tập
đều đặn mỗi ngày mới có kết quả. Thiền - cách
rèn luyện thân tâm - cũng phải như thế. Thiền
cần phải thực hành thường xuyên mỗi ngày như một phần không thể thiếu trong cuộc sống mới có kết quả
tốt đẹp. Thật ra, chỉ những người nào
thực hành thiền nghiêm túc mới cảm nhận được
lợi ích của
phương pháp luyện thân-tâm
đặc biệt này, từ đó ta mới
trân trọng dành cho
hoạt động này một khoảng
thời gian nhất định trong ngày.
Với những ai không
thực hành mà
suy đoán, tưởng tượng,
hình dung thì không bao giờ có
thiện chí đưa
hoạt động này vào trong nếp
sinh hoạt hàng ngày vì những người này chưa từng biết đến
lợi ích của thiền.
“Thiền à? Tôi không có
thời gian đâu mà
ngồi yên đó thở phì phò. Tôi còn phải chạy chợ để kiếm cơm cho cả
gia đình này” là cách họ quen nghĩ, nói và làm.
Thật ra, họ có
thời gian xem ti-vi, tán gẫu với bạn bè hàng tiếng đồng hồ, họ
thường xuyên dành
thời gian để dạo các khu mua sắm, đi siêu thị và các khu
giải trí. Ở nhà thì không biết bao nhiêu lượt họ xuống tủ lạnh lấy đồ ăn vặt, khi thì món này, lúc thì món khác, nhưng hễ nói đến
thực hành thiền thì họ không hề có
thời gian.
24 tiếng đồng hồ trong ngày có thể tiêu tốn vào bao việc khác, nhưng
tuyệt nhiên không có tí
thời gian nào cho
thiền định. Chỉ khi nào ta thấu hiểu được kết quả
tuyệt vời của thiền, hẳn cho nó một
vị trí xứng đáng. Một khi hành thiền
trở thành hoạt động ưu tiên trong cuộc sống, ta sẽ biết cách phân phối
thời gian và lúc này, không còn
viện cớ,
chắc chắn ta sẽ có
thời gian cho thiền. Ta biết nuôi thân ngày ba bữa chính và nhiều bữa phụ thì cũng nên nghĩ đến việc nuôi tâm bằng các thời hành thiền vậy.
Nhận ra điều này,
chúng ta liền có
thời gian từ việc cắt giảm
thời gian xem ti-vi, mua sắm, hội họp bạn bè bù khú
vui chơi để hành thiền. Khi biết
quan tâm, chăm sóc tâm và dành một sự
trân trọng đáng có cho
đời sống tâm linh, nghĩa là ta biết
tôn trọng mình với
tư cách một
chúng sanh biết hướng thiện.
Khi
nhận ra sự
cần thiết của việc hành thiền là lúc bạn có thể bắt đầu.
Ý niệm đầu tiên trong ngày là rải
tâm từ đến tất cả
chúng sanh và mong muốn nhiều người có được
an lạc,
lợi ích từ việc
thực hành thiền, rồi
chính thức thực hành thiền thở. Ngồi tĩnh lặng, cảm nhận
hơi thở vô và ra,
ý thức được
hơi thở đang
thấm nhuần khắp cơ thể và nuôi sống từng tế bào, bạn sẽ
cảm thấy khoan khoái,
khinh an. Chỉ
thuần túy chú tâm vào
hơi thở,
an trú tâm ngay trong
hiện tại, một cách
tự nhiên, các
ý tưởng lăng xăng dần tự lắng xuống, bạn chỉ còn cảm nhận
hơi thở. Ai cũng có thể sắp xếp và
thức dậy sớm để hành thiền, kể cả những người có con nhỏ, nếu
chúng ta nỗ lực và
kiên trì.
Chúng ta có thể dậy sớm hơn và
thực hành thiền khi con trẻ còn đang ngon giấc. Thời điểm ấy,
không gian còn yên tĩnh ta dễ dàng trú tâm hơn.
Thực hành thiền không khó, cái khó là làm sao
duy trì sự
chú tâm trong mỗi lần
ngồi thiền và làm thế nào
duy trì sự
thực hành này để
trở thành nếp như một phần không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của mình. Thế nhưng, ai
bước đầu hành thiền cũng phải
trải qua giai đoạn khó khăn khi tâm ý cứ
lăng xăng mà không chịu dừng trụ một chỗ, lúc thì
gật gù buồn ngủ cố
mở mắt không ra. Bạn không là ngoại lệ nếu gặp các
trạng thái này. Không phải lo, cứ
kiên trì, mọi thứ cần có
thời gian để
đi vào quy trình ổn định của nó và hành thiền cũng vậy.
Nếu khéo hướng dẫn,
cha mẹ có thể giúp con em mình học cách
ngồi thiền để cùng ngồi với
cha mẹ. Khi
ý thức cha mẹ cần
không gian yên tĩnh khi
ngồi thiền, các em biết
tôn trọng không gian yên tĩnh của
cha mẹ mà không gây
tiếng động ồn ào. Các em trở nên
tinh tế hơn, biết
tôn trọng người khác hơn với cách
thẩm thấu tự nhiên này. Đây là cách
giáo dục vô cùng hiệu quả mà ngay cả
cha mẹ cũng không nghĩ đến.
Ngược lại, nếu
cha mẹ cứ
lăng xăng bù khú bạn bè, nói chuyện điện thoại với nội dung
vô bổ,
bàn luận những điều
nhảm nhí, hay dành hàng giờ ngồi trước ti-vi thì con cái cũng sẽ làm
y như vậy. Học bằng cách bắt chước là cách học nhanh nhất.
Chúng ta muốn con em mình học theo cách nào? Nếu
quan tâm đến con em mình đúng nghĩa, trước hết hãy
quan tâm đến chính
bản thân mình để
duy trì một
lối sống lành mạnh, cân bằng để đem lại
lợi ích thiết thực và
lợi ích lâu dài cho
bản thân mình.
Vừa làm việc nhà vừa tuDù làm công việc gì trong
xã hội, bạn cũng có một khối công việc nhà
nhất định nào đó
cần phải làm. Việc nhà là những việc không
tên tuổi, cứ làm hoài,
thời gian hết mà việc vẫn còn. Chính vì lẽ đó, một
tâm lý thường tình là ta dễ
bực bội, cáu gắt vì
mệt mỏi,
căng thẳng mỗi khi
vật lộn với mớ công việc, không còn
thời gian nghỉ ngơi. Ta cứ ráng, rồi lại ráng nhưng
hiệu quả công việc không cao,
tâm lý cứ nặng nề mỗi ngày.
Mọi việc sẽ khác đi rất nhiều nếu ta biết “tu” trong
hoàn cảnh này.
Cuộc sống là của mình, nên ta có quyền chọn
cách sống như thế nào. Với công việc nhà, đừng quá
ôm đồm mà chia công việc
hợp lý theo thứ tự
ưu tiên, phải
hoạch định những việc cần làm trong đầu, việc nào quan trọng và
cấp bách thì ta làm trước. Xong việc này, ta bắt đầu việc khác trong sự
điềm tĩnh, nhẹ nhàng.
Một trong những cách
tự nhiên nhất để thư giãn
tâm trí mình,
đồng thời tập con em
chúng ta dần quen với đạo là vừa làm việc nhà,
chúng ta vừa mở nhạc đạo, cho các em cùng nghe để
tinh thần thoải mái hơn trong lúc làm việc. Những lúc rảnh rỗi, các bậc phụ huynh cho các em nghe các bài nhạc đạo và dạy các em hát những bài đạo ca có giai điệu
vui tươi và lời
đơn giản dành cho trẻ là cách để cả
cha mẹ và con cùng tu. Rất nhiều em học giỏi tiếng nước ngoài qua việc nghe nhạc đó thôi.
Tương tự như vậy, các em sẽ
hiền lành, thuần thiện hơn khi những lời ca chuyển tải
giá trị đạo đức ướp đẫm
tâm hồn các em
thường xuyên.
Các bậc phụ huynh có thể nhờ các em giúp một vài việc nho nhỏ khi đang lau quét
bàn thờ Phật, hoặc rủ các em cùng
ngồi thiền, đưa ra những câu hỏi
đơn giản kích thích sự tò mò của các em về
Đức Phật và những điều
căn bản trong
đạo Phật, kể các em nghe những mẩu chuyện
đạo đức Phật giáo đơn giản trong tầm
hiểu biết của các em… Nếu
kết hợp nhuần nhuyễn,
chúng ta có thể vừa làm việc nhà, vừa dạy con, vừa tu, vừa thư giãn và mỗi ngày sống đều tròn đầy
ý nghĩa.
Thêm vào đó, ta nên dành một khoảng
thời gian nhất định trong ngày để
nghe pháp, đọc sách
Phật pháp. Đừng cố gồng hay buộc mình phải nghe cho
hết thời pháp nào đó, mà có thể dừng bất cứ lúc nào, cứ
nghe pháp như một cách
thưởng thức trong
tinh thần thoải mái.
Chúng ta nên tiếp cận
Phật pháp như một kênh thông tin thời sự
bình thường. Nếu
cảm thấy lợi ích từ việc
nghe pháp, ta nên
duy trì mỗi ngày và dành
thời gian nhiều hơn, nghe có
chủ đích và định hướng hơn. Mưa dầm thấm lâu, đến một lúc nào đó, khi thời duyên
chín muồi, bạn sẽ
ngạc nhiên khi pháp được đón nhận như một loại nhạc nền cho tất cả
mọi người trong
gia đình cùng nghe trong ngôi nhà
thân yêu của bạn!
Lợi ích kép của việc vừa tu cho
bản thân mình vừa giúp người thân trong
gia đình, nhất là các em nhỏ là điều có thể khi
gia đình trở thành một môi trường bình yên ấm áp tình người. Nếu các bậc phụ huynh
ứng dụng pháp thường xuyên trong cuộc sống thường ngày, con em họ sẽ có cơ hội
tiếp nhận năng lượng thiện lành này từ sự
thực hành của
cha mẹ. Đây là những cách dạy
đạo đức hiệu quả nhất cho con em mình và cũng là cách tu dễ dàng nhất của các bậc phụ huynh khi có thể hòa quyện tu và làm, tu và sống, tu và nuôi dạy con.
Thực hành thiền tại nơi làm việcChúng ta trải qua phần lớn
thời gian trong ngày tại nơi làm việc, do vậy, bạn có thể
sử dụng thời gian này để
tu tập theo cách của mình. Sau khi
điểm tâm, công việc hàng ngày của ta là đến sở làm. Hãy
bước ra khỏi nhà với một
tâm lý tích cực, tràn đầy
năng lượng yêu thương của một ngày mới và gởi
tâm niệm lành này đến với tất cả những ai gặp,
tiếp xúc, nói chuyện và
cộng sự với mình
trong suốt ngày hôm ấy. Suốt ngày làm việc, dù bận rộn, đừng để công việc tạo
áp lực cho mình. Cứ phải nhắc mình, ngày hôm nay, tôi đến đây là để làm việc
lợi ích cho mình, cho người chứ không phải để làm
tổn thương bất cứ ai.
Ta có thể
thực hành cách
nuôi dưỡng tâm
thương yêu rộng lớn qua tất cả các tình huống,
sự kiện trong ngày.
Đơn giản và thường gặp nhất ngay từ khi vừa ra khỏi nhà là đèn đỏ giao thông. Nhịp sống
hối hả ở thành phố lớn đôi lúc cuốn ta đi trong sự vội vã và
căng thẳng, hễ gặp đèn đỏ dù chưa đầy một phút, ta
thường có tâm lý không
thoải mái.
Suy nghĩ khởi lên trong đầu lúc này là “sao xui thế này, cứ đến ngã tư là mình gặp đèn đỏ à”; “sao đèn đỏ lâu thế này, trễ mất rồi”…
Nếu cứ để những
ý tưởng tiêu cực như thế lởn vởn trong đầu, ta mang một tâm trạng nặng nề đến sở làm, còn gì là vui nữa? Để có
thể chế tác niềm vui, trong cùng một tình huống gặp đèn đỏ, đứng giữa dòng người tấp nập, ta hít thở nhẹ nhàng, khoan thai và nghĩ rằng “tôi muốn
thương yêu tất cả những người này”. Hoặc khi thấy có nhiều người thồ chở hàng hóa nặng nề, cồng kềnh
trước mặt hay bên cạnh, ta
khởi tâm “họ
vất vả quá, đáng thương quá trong cuộc sống mưu sinh”…
Tương tự như vậy, khi điện thoại reo, nếu khởi lên
ý tưởng “mình sắp bị
quấy rầy rồi đây” thì tâm ta nặng nề lắm. Thay vào đó, khi nghe điện thoại reo, ta nghĩ “tôi sắp có cơ hội được giúp đỡ người nào rồi đây” thì lòng ta ấm áp với
tình thương yêu và nguồn
năng lượng này cho ta nguồn sống, nguồn vui để
nuôi dưỡng mình trong
pháp thiện. Như thế đã là tu trong cuộc sống đời thường rồi.
Suốt ngày, ta
cần phải nhắc tâm mình,
an trú tâm trên mọi hành động,
ý thức và làm chủ tất cả những gì từ
suy nghĩ, cảm nhận, nói và làm, để đặt chúng vào trong quỹ đạo của sự giám sát và dần
thuần thục, chứ đừng sống một cách quá “tự nhiên”, muốn gì làm nấy
theo bản năng. Khi sống với
bản năng tự nhiên, ta
thường có phản ứng trái chiều lại với những gì đang diễn ra trong cuộc sống.
Ví dụ trời nóng thì ta bực dọc nghĩ sao không mát hơn tí, gặp đèn đỏ thì
phàn nàn sao không là đèn xanh, trời mưa thì bảo sao lại không nắng,… rồi ta đổ mọi sự bực dọc trong tâm mình lên những người làm chung, với người cấp dưới theo kiểu “giận cá chém thớt” trong khi họ chẳng có
lỗi lầm gì với mình. Với cách đó, ta làm cho các mối quan hệ
xã hội xấu đi,
bản thân mình lại không thực sự
tiếp xúc với
hiện tại và không cảm nhận được sự nhiệm mầu của cuộc sống. Khi không tự
biết mình, ta đối xử với
bản thân như thể một người
xa lạ.
Nếu ai đó hỏi
trong khoảng nửa tiếng đồng
hồ qua ta
suy nghĩ gì, cảm nhận gì,… ta ngớ ra vì không biết, không
ý thức được những gì đang diễn ra với chính mình, trong khi đó, những gì dấy lên trong
tâm ảnh hưởng đến cách ta cảm nhận về
bản thân và cách ta
liên hệ với người khác mà ta không hề biết. Giá như ta biết
kiểm soát tâm mình, ta có thể góp phần làm chủ
cảm xúc và
điều chỉnh hành vi của mình cho
hợp lý hơn trong các giao tiếp thường ngày
vậy thì mọi việc sẽ trở nên
tốt hơn. Tu như vậy trở nên
việc làm cần thiết cho tất cả
mọi người.
Nuôi dưỡng chánh niệmThuốc giải cho
lối sống buông tuồng
theo bản năng thiếu đi sự
kiểm soát là
thực hành và
nuôi dưỡng chánh niệm, nghĩa là luôn
tỉnh thức trên những
suy nghĩ,
cảm thọ,
lời nói và
việc làm của mình trong giây phút
hiện tại. Đây là cách để giữ mình không trượt ra khỏi chuẩn mực
đạo đức, sống với một trái tim nồng ấm tình người
không tính toán so đo. Bằng cách
nuôi dưỡng sự
tỉnh thức, ta dần có
thói quen soi vào
nội tâm của mình một cách khách quan thay vì nhìn ra bên ngoài với sự phán xét, bình phẩm, khen chê.
Chánh niệm sẽ giúp mỗi người
chúng ta trở về với chính mình, nhận lãnh
trách nhiệm bản thân với những gì ta đã tạo ra, đã
tác động chứ không
đổ lỗi cho người khác, cho
hoàn cảnh.
Chánh niệm tỉnh giác sẽ giúp ta rất nhiều trong việc giám sát, làm chủ
cảm xúc của mình, dần bớt đi những
tâm lý tiêu cực,
nổi loạn vô cớ và trút lên người khác. Với cách này, ta không biến những
con người vốn rất
dễ thương quanh ta thành nạn nhân
tội nghiệp cho những cơn nóng giận,
cộc cằn, thô tháo của mình.
Thực hành chánh niệm bắt đầu với sự
chú tâm vào
hơi thở, ta sẽ
thuần thục trong
hơi thở,
trở về sống với trái tim thuần hậu đầy
yêu thương,
trong sáng, nhẹ nhàng với tất cả
mọi người.
Với
chánh niệm, ta
nhận ra mình là một tế bào trong những mối quan hệ chằng chịt với
con người và
thế giới bên ngoài, do vậy ta thấy mình trở nên nhỏ bé giữa
thế giới bao la to lớn này. Một khi hiểu được mối
liên hệ mật thiết giữa mình và
thế giới cộng trụ tương sinh này,
chúng ta ý thức hơn về hiệu ứng domino, rằng sự
tác động và
ảnh hưởng dây chuyền giữa ta và tất cả. Mỗi hành động,
lời nói và
suy nghĩ của mình có
tác động,
ảnh hưởng đến môi trường sống để
chúng ta cân nhắc hơn, có
ý thức bảo vệ môi trường sống,
ý thức nuôi dưỡng các mối quan hệ
xã hội trong cuộc sống. Tu
đơn giản chỉ là như thế!
Ôn lại một ngày trôi quaVới cách
thực hành chánh niệm tỉnh giác trên mọi hành động của mình trong ngày,
chúng ta trở về nhà trong
chánh niệm, với
tâm bình thản và
chan chứa yêu thương. Về với tổ ấm
gia đình, thay vì dành
hết thời gian trước ti-vi, hay người người đều bận rộn đắm chìm trong những chiếc laptop, ipad, ipod, hay điện thoại
thông minh, ta hãy dành cho mình vài phút thật yên tĩnh, rời xa mọi thứ máy móc
hiện đại. Đây là
thời gian quý hiếm để ta nhìn
lui về một ngày làm việc trong
chánh niệm, trong
yêu thương, ta cảm
nhận ra được nhiều điều bổ ích và
thú vị cho
bản thân.
Trước khi
đi vào giấc ngủ để tái nạp
năng lượng cho một ngày làm việc mới vào sáng ngày hôm sau là thời điểm tốt nhất để ôn lại công việc một ngày,
cảm xúc một ngày, cách
phản ứng của mình trong một ngày ấy. Đây là cách giúp
chúng ta biết
đánh giá mình một cách khách quan, rút
kinh nghiệm một cách
hiệu quả và
thể hiện khát khao sự
tiến bộ,
hoàn thiện trong công việc cũng như trong
hành vi ứng xử của
bản thân. Chắc gì trong một ngày qua ta
hoàn toàn ý thức và làm chủ mình thật tốt.
Có nhiều
trường hợp, ta làm với động cơ
sân si nhưng ngay
lúc ấy, ta không kịp
nhận ra, mà khi về nhà, tâm lắng dịu rồi, ta đủ
bình tĩnh để nhìn nhận
vấn đề đầy đủ và khách quan hơn, lại thấy
lúc ấy mình sai và còn nhiều
vụng về. Ôn lại để kiểm nghiệm lại những gì diễn ra trong tâm ta suốt ngày hôm ấy, nhưng không có nghĩa ta lại dằn vặt,
bất an với những điều mình không
hài lòng về
bản thân. Hãy
tha thứ cho chính mình và điều
cần thiết là bài học từ những
sai lầm ấy. Với
thái độ cởi mở và
bao dung, ta
đi vào giấc ngủ dễ dàng và có một giấc ngủ sâu và ngon.
Tu
trong đời sống thường ngày như thế thật ra không khó khăn mà cũng chẳng mất
thời gian. Ta luôn có
thời gian, 24 tiếng mỗi ngày. Ta không cần cắt một đoạn
thời gian nào, dù rất ngắn, dành riêng cho việc
tu tập mà ta tu ở nhà, tu tại nơi làm việc, tu trong lúc làm việc nhà, vừa tu vừa dạy con, tu trong khi đi, tu trong
mọi nơi, mọi
hoàn cảnh ta đang sống. Với cách này, pháp là một chất liệu
thấm nhuần vào
con người mình,
đồng hành cùng
chúng ta trong lúc thức cũng như ngủ, lúc học tập, làm việc lẫn
vui chơi và
chắc chắn ta sẽ có một cuộc sống đầy
ý nghĩa và
viên mãn trên cõi đời này!
Kể ra, nếu
để tâm và đủ
kiên trì, tu trong cuộc sống đời thường là điều
hoàn toàn có thể ngay cả với người bận rộn nhất.