cúng dườngthuyết pháptà kiến, vì cúng dường mà đi cúng ma chay là càng tà kiến hơn

14/04/20211:01 SA(Xem: 2570)
Vì cúng dường mà thuyết pháp là tà kiến, vì cúng dường mà đi cúng ma chay là càng tà kiến hơn

CÚNG DƯỜNGTHUYẾT PHÁPTÀ KIẾN,
CÚNG DƯỜNG MÀ ĐI CÚNG MA CHAY LÀ CÀNG TÀ KIẾN HƠN
Tâm Tịnh

 

duc phat thuyet phapNhững đệ tử nào của Như Lai, vì cúng dườngthuyết pháp, có thể nói không phải đệ tử của Như Lai. Huống chi là đi cúng ma chay để lấy tiền (mà không vì lòng từ mẫn, vì phương tiện đem chánh Pháp vào đời) ác hành, hạ liệt. Trong Tiểu Bộ Kinh Nikàya, có một tích truyện kể rằng một vị Bà-la-môn cúng dường cháo bắp cho Thế Tôn sau khi nghe Ngài thuyết pháp (Vị Bà-la-môn này không có tâm cúng dường trước khi nghe Phápcúng dường chỉ vì bài pháp khả ý với vị Bà-la-môn này). Đức Thế Tôn từ chối và nói rằng “Truyền thống từ cổ xưa đến nay, các Như Lai thuyết pháp vì pháp có hiển lộ, thuyết pháplòng từ mẫn, chứ không thuyết pháp vì tài vật. Ta không thấy ai khác có thể tiêu hóa được thức ăn này, …và ông hãy đem đổ nó vào đất không có cỏ, hoặc vào ao nước không có chúng sanh.” “Vị Bà-la-môn này nghe lời và đem bát cháo bắp đổ vào trong ao nước không có chúng sanh, nước liền sôi sùng sục..”, khiến vị Bà-la-môn này thất kinh. Như vậy, thức ăn này đã biến thành thuốc độc vậy.

Thuyết pháp không vì sự cúng dường hay vì tài vật đã được Thế Tôn thuyết trong Tăng Chi Bộ Kinh như sau: Ta sẽ thuyết pháp theo tuần tự; ta sẽ thuyết pháp với mắt nhìn vào pháp môn; ta sẽ thuyết pháp với lòng từ mẫn; ta sẽ thuyết pháp, không phải vì tài vật; ta sẽ thuyết pháp, không làm thương tổn cho mình và người. Này Ànanda, khi thuyết pháp cho người khác cần phải suy nghĩ như vậy.” (ĐTKVN, Tăng Chi Bộ II, chương 5, phẩm Diệu pháp, phần Tôn giả Udàyi, VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.611).

Trong kinh Đại Bát Niết Bàn, Thế Tônthuyết pháp để được cúng dường là như chiên đàn đổi lấy gỗ tạp: Như các đệ tửcúng dườngthuyết kinh pháp cho hàng bạch y. Hàng bạch y phóng dật không thích nghe pháp. Bạch y ngồi cao, Tỳ kheo ngồi thấp. Nhẫn đến đem những đồ ăn uống ngon để cung cấp mà họ vẫn chẳng bằng lòng nghe. Đây là đem chiên đàn đổi lấy gỗ tạp.” (Đại Bát Niết Bàn Kinh, tập II, Phẩm 22, tr.215, Hòa Thượng Thích Trí Tịnh). Có thích hợp chăng thời nay có hàng bạch y phàm phu ngồi cao , chư ni ngồi dưới?

Vì thế, những đệ tử chân chánh của Như Lai không bao giờ làm vậy, nếu vì cúng dườngthuyết Pháp, vì cúng dường mà đi cúng ma chay, là đi ngược lại diệu Pháp, chống lại Như Lai và các bậc thánh. Những ai cúng ma chay với mục đích để cho hàng bạch y (Phật tử tại gia) cúng dườngtà kiến. Vì duyên theo tà kiến, nên những ác pháp sau đây sẽ sinh ra: tà tư duy,ngôn ngữ, sự đối nghịch với các bậc thánh, sự thuyết phục chống lại diệu pháp, sự khen mình chê người. Điều này đã được Thế Tôn thuyết trong bài kinh số 60: Kinh Không Gì Chuyển Hướng thuộc Trung Bộ Kinh Nikàya như sau: “, …các ác giới đã được chấp trì: Tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, sự đối nghịch với các bậc Thánh, sự thuyết phục chống lại diệu pháp, sự khen mình chê người, như vậy các ác bất thiện pháp sai biệt này khởi lên do duyên tà kiến”.

 

Thiết nghĩ đệ tử của Phật đi cúng ma chaylòng từ mẫn, vì xem đây là duyên lành để đem chánh Pháp của Thế Tôn vào đời, là việc làm thanh cao vì hợp với đạo lý, hợp với lòng người. Hơn nữa qua đó, hữu tình chúng sanh cảm nhận đạo Phậtđạo từ bi và trí tuệ...Chí ít , từ bi được thể hiện trong lúc tang gia bối rối vv mà quý Thầy hay Phật tử vì họ và hương linh đến để làm lễ cúng trang nghiêm. Trí tuệ là ở chỗ đây là duyên lành để quý Thầy ban đạo từ cho gia đình và cho thần thức được tỏ ngộ phần nào chính Pháp của Như Lai, mà qua đó họ có thể bỏ tà theo chánh, đoạn ác tu thiện, chuyển hóa nỗi khổ và niềm đau thành an lạc, giải thoát, niết bàn, hoặc chí ít trợ duyên tích cực cho thần thức thoát sanh vễ cõi lành...

Tâm Tịnh

 

 

Tạo bài viết
"Giáo dục là vũ khí mạnh nhất để thay đổi thế giới. Để phá hủy bất kỳ quốc gia nào, không cần phải sử dụng đến bom nguyên tử hoặc tên lửa tầm xa. Chỉ cần hạ thấp chất lượng giáo dục và cho phép gian lận trong các kỳ thi của sinh viên. - Bệnh nhân chết dưới bàn tay các bác sĩ của nền giáo dục ấy. - Các tòa nhà sụp đổ dưới bàn tay các kỹ sư của nền giáo dục ấy. - Tiền bị mất trong tay các nhà kinh tế và kế toán của nền giáo dục ấy. - Nhân loại chết dưới bàn tay các học giả tôn giáo của nền giáo dục ấy. - Công lý bị mất trong tay các thẩm phán của nền giáo dục ấy. - Sự sụp đổ của giáo dục là sự sụp đổ của một quốc gia".
Thứ Bảy ngày 27 tháng 11 năm 2021 vừa qua, vào lúc 10 giờ sáng (giờ Việt Nam) Hội đồng Hoằng Pháp (GHPGVNTN) đã tổ chức đại hội lần thứ I trực tuyến qua hệ thống Zoom. Trước đó, các thông báo về tin tức đại hội được loan tải trên trang nhà Hoằng Pháp, công bố chương trình nghị sự và thời gian tổ chức.
Sau hơn sáu tháng hoạt động kể từ khi Hội Đồng Hoằng Pháp của GHPGVNTN ra đời dưới sự chứng minh của Trưởng lão HT. Thích Thắng Hoan (Hoa Kỳ), Trưởng lão HT. Thích Huyền Tôn (Úc châu), HT. Thích Tuệ Sỹ (Việt Nam), với sự cố vấn chỉ đạo của HT. Thích Tuệ Sỹ (Việt Nam), cùng với sự điều hành của Hòa thượng Chánh Thư Ký: HT. Thích Như Điển (Đức quốc) và nhị vị Hòa thượng Phó Thư Ký: HT. Thích Nguyên Siêu (Hoa Kỳ), HT. Thích Bổn Đạt (Canada), Đại hội Hội Đồng Hoằng Pháp Lần 1, sẽ được tổ chức qua hệ thống Zoom, nhằm nối kết Tăng Ni và Phật tử Việt Nam trên toàn cầu hầu góp phần xiển dương Chánh Pháp trong kỷ nguyên mới.