|
TỰ TẠI TÙY DUYÊN Nếu ai hỏi : Giữa Việt Nam – Mỹ Quốc
Theo ý tôi, nên chọn quốc gia nào?
Tôi mỉm cười : vốn là người con Phật
Thì tùy duyên, buộc phải chọn hay sao?
Nếu Bạn hỏi quốc gia nào lý tưởng
Cho việc tu và hành Đạo chúng ta?
Thôi đi nhé, Bạn hãy dừng ảo tưởng!
Có điều chi tuyệt đối giữa Ta Bà?
Nếu Bạn hỏi có bao người vất vả
Tìm mọi đường để đến được Hoa Kỳ
Còn riêng tôi đã sẵn sàng tất cả
Thế mà còn bỏ nước Mỹ ra đi?
Này Bạn ơi! Có nhiều câu hỏi thế
Biết làm sao cho thỏa mãn Bạn đây?
Đơn giản thôi, tôi trả lởi cũng dễ
Có thật chi quán trọ thế gian nầy?
Ta là khách lữ hành từ muôn thuở
Đang ghé ngang qua quán trọ trần gian
Nơi nào hợp, thuận duyên thì ta ở
Xong rồi đi, đừng luyến tiếc, đa mang.
Ta không thật, của Ta làm chi có Nào bà con, nào nhà cửa của Ta?
Bao ái luyến, vướng chấp nhiều thêm khổ
Chỉ ba Y, cả vũ trụ là nhà.
Có thời điểm nơi này cần Ta ở
Có lúc thì, chỗ khác lại cần Ta
Thì phiêu du, pháp hữu vi tạm bợ
Đến rồi đi như cánh nhạn thoáng qua.
Xưa Phật dạy hãy vân du hóa độ
Không hai đêm ngủ dưới một gốc cây
Chấp chùa ta, chùa của người thêm khổ
Chỉ loay hoay, bao phiền não bủa vây.
Phật đâu dạy thọ giới xong, cụ túc
Mỗi Tỳ Kheo tìm nơi chốn trụ trì?
Việc hành Đạo thì tùy duyên, tùy phúc
Tùy căn cơ, khéo uyển chuyển, tùy nghi.
Phải gượng ép có chùa riêng mắc nợ
Rồi loay hoay làm kinh tế đắp vào
Đời trôi qua, mọi chuyện đều dang dở
Sức của mình lo mọi chuyện được sao?
Tôi ưu tiên việc học tu, hành Đạo
Còn chùa chiền và cơ sở tùy duyên
Bám víu chi pháp hữu vi huyễn ảo
Đã xuất gia, chấp chỗ ở, thêm phiền?
Ai chẳng muốn tạo cỗ xe rộng rãi
Để chở thêm nhiều hành khách đi cùng?
Nhưng lượng sức, lượng duyên sao cho phải
Kẻo xe hư và đổ vỡ lung tung!
Sắc tức Không, ngày đêm Ta quán chiếu
Không có gì? Miễn Trí Tuệ mở khai
Gá thân mộng, từ khi Ta đã hiểu
Sao trầm luân, sao khổ sở dài dài ?
Mục đích chính là ung dung tự tại
Hãy mở ra mọi dây trói quanh mình.
Bạn cân nhắc, biết làm gì cho phải
Để thăng hoa và lợi lạc chúng sinh.
Rồi mai kia, bao duyên trần trả lại
Thân xác này, tứ đại cũng nát tan
Vậy chỗ nào, chùa nào đâu giữ mãi?
Bám víu chi, sao đạt được Niết Bàn?
Kỷ niệm ngày trở lại Hoa Kỳ, 16/05/2018
Thích Đồng Trí
|
Gần đây trên các báo chí Hoa Kỳ và trên cộng đồng mạng có đề cập đến nhiều về từ ngữ WOKE và có nhiều độc giả hỏi về ý nghĩa của từ này. Chúng tôi cũng không biết rõ về ý nghĩa và xuất xứ của từ này, nên có cuộc trò chuyện với AI (trí thông minh nhân tạo) như sau:
Theo Biên niên sử Urangkhathat (Phrathat Phanom), bảo tháp cất giữ 9 xá lợi xương bàn chân của Đức Phật. Khách du lịch đã tụ tập trên lối đi dạo ven sông ở Nong Khai để xem bảo tháp trong khi những người khác đi thuyền để quan sát cận cảnh. Mực nước sông rút dần cho thấy cấu trúc cổ xưa đang bị xói mòn do dòng chảy của sông Mekong, đang bào mòn lớp đá bên ngoài của tháp.
Có phải bạn rất đỗi ngạc nhiên về tiêu đề của bài viết này? Có thể bạn nghĩ rằng chắc chắn có điều gì đó không ổn trong câu chuyện này, bởi vì lịch sử về cuộc đời của đức Phật xưa nay không hề thấy nói đến chuyện đức Phật đi tới Châu Âu và Châu Phi. Bạn nghĩ không sai. Không phải đức Phật bằng xương bằng thịt đã đến hai lục địa đó lúc Ngài còn tại thế. Nhưng đó là một câu chuyện vô cùng thú vị về một hiện tượng lịch sử đã được sử sách nói đến cách nay cả ngàn năm.
Copyright © 2023 thuvienhoasen.org All rights reserved 
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D881188949.-%3B)