Key

KEY 1

KEY 3

21. g
22. a
23. f
24. g
25. d
26. e
27. i
28. j
29. b
30. c

31. raises a finger
32. Guatama
33. Buddha
34. Gotami
35. Kondanna
36. to / of
37. by
38. on / of / of
39. of
40. to

41. The marks on the child's body were looked at.
42. The prince was brought up by Pajapati Gotami
43. The goal of achieving the enlightened state of Nirvana was taught by the Buddha.
44. Enlightenment was reached by Guatama.
45. It was said by Kondanna that the prince would become a Buddha
46. Buddha is a "the awakened"
47. Siddhartha grew up living the extravagant life of a young prince.
48. The Anattalakhana Sutta was preached after five days.
49. The Anattalakhana Sutta became arahant
50. In the assembly of monks the Buddha sat behind the two chief disciples.
51. Siddhartha was born in the sixth century B.C.
52. Siddhartha Gautama was the son of a Nepalese rajah.
53. What do those marks in the middle of the road mean?
54. Gotami became the queen and foster mother of the prince.
55. The Queen has agreed to open Buckingham Palace to the public.

KEY 4

1. B
2. B
3. B
4. A
5. A
6. C
7. B
8. A
9. A
10. C
11. F
12. T
13. F
14. F
15. T

16. All
17. Because of the farmer's plough
18. Under a rose-apple tree
19. Devadatta
20. the art of war and the royal sports

21. g
22. c
23. d
24. e
25. f
26. i
27. j
28. a
29. b
30. h
31. creatures
32. joy
33. Meditation
34. compassionate
35. situations
36. for
37. to / for
38. to / in
39. in
40. as / of

41. Buddhist meditation develop mindfulness, concentration, tranquility and insight.
42. Core meditation is preserved in ancient Buddhist teachings.
43. Meditation has been practiced for over 5,000 years.
44. Meditation is practiced outside religious traditions.
45. Meditation emphasizes more relaxed and peaceful mind.
46. Devadatta was a Buddhist monk.
47. This schism was later undone.
48. All Devadatta’s followers came back to the Buddha.
49. Devadatta wanted to become a great religious leader himself.
50. Devadatta became corrupted after developing some supernatural powers
51. Devadatta was the cousin of Gautama Buddha.
52. He was recorded as having created a schism in the sangha.
53. Devadatta wanted to come back to the Buddha.
54. The original motivation of Devadatta was to lead the holy life.
55. Devadatta is jealous of the Buddha's greatness and wisdom.

BÀI DỊCH

Hoàng tử lớn lên khôi ngô, quảng đại. Chàng được mọi người yêu mến. Khi tuổi còn nhỏ, hoàng tử Tất-đạt-đa đã chứng kiến một con chim ăn con giun bị nông dân xới cày lên. Cảnh tượng này làm chàng nghĩ về tình huống bất hạnh của các sinh vật vốn làm mồi cho các sinh vật khác.

Ngồi dưới cây hồng táo, vị hoàng tử trẻ hưởng lạc thú của thiền định. Có một dịp khác, vị hoàng tử nhân từ cứu mạng sống của con thiên nga bị thương bởi mũi tên của Đề-bà-đạt-đa.

Vì là vị hoàng tử, vị hoàng nam Tất-đạt-đa tiếp nhận được nền giáo dục về nghệ thuật, khoa học, đồng thời tinh thông nghệ thuật chiến tranh và các môn thể thao hoàng cung lúc bấy giờ.

KEY 5

1. c
2. a
3. b
4. c
5. b
6. c
7. c
8. c
9. a
10. b
11. F
12. F
13. T
14. F
15. F

16. At the age of sixteen
17. For nearly thirteen years
18. All the comforts
19. The world outside his palace
20. Clean and decorate

21. c
22. d
23. a
24. h
25. i
26. b
27. e
28. g
29. j
30. f
31. Yasodhara
32. cared for
33. luxury
34. comfort
35. problem
36. by
37. to / for
38. as
39. to / in
40. At / of / to

41. Siddartha had a Holy Life led.
42. Yasodhara got a plain yellow robe worn.
43. Yasodhara had herseft eat only one meal a day when Siddartha left the Palace.
44. Princess Yasodharā got her assistant to follow the news of the Buddha closely.
45. Yasodharā had the Order of Nuns entered.
46. Yasodhara died two years before the Lord Buddha's
47. Yasodhara was the niece of King Suddhodana.
48. The name Yasodhara means Bearer of glory.
49. The young brahmin Sumedha is formally identified as a future Buddha.
50. Yashodharā meets Siddhārtha Gautama for the first time in a previous life.
51. Yasodhara died at the age of 78.
52. Rāhula became a novice Monk.
53. On the same day as his birth, the Prince left the palace.
54. Yasodhara emulated Siddartha by removing her jewellery.
55. The Prince struggled for Enlightenment throughout the six years.

BÀI DỊCH

Lúc lên 16, Thái tử Tất-đạt-đa lập gia đình với nàng công chúa trẻ xinh đẹp là Da-du-đà-la. Nàng thương yêu và chăm sóc chàng, cùng sống cuộc đời vương giả xa hoa được gần 13 năm. Chàng được che chở không thấy mọi vấn đề của cuộc sống ngoài cổng lâu đài. Chàng hưởng mọi tiện nghi mà một vị con vua thời đó từng ước muốn. Chàng sống trong một thế giới chỉ có hạnh phúc và tiếng cười. Tuy nhiên có một ngày, chàng ước mong khám phá thế giới bên ngoài hoàng cung.

Khi nhà vua biết được điều này, ông ra lệnh thần dân: “Nhà cửa dọc theo đường đến hoàng cung phải được trang hoàng sạch sẽ và đẹp đẽ. Đường phố ngào ngạt đầy hương hoa, dân chúng ăn mặc quần áo sặc sỡ. Mọi gã ăn xin, người già, người bệnh phải ở trong nhà đến khi hoàng tử đi khỏi.”

KEY 6

1. A
2. B
3. B
4. A
5. A
6. C
7. B
8. C
9. A
10. C
11. T
12. F
13. F
14. F
15. T

16. The true nature of the human’s life.
17. to find the answers he was looking for
18. dancers and singers
19. All people
20. What was the life of the people living outside the palace walls.

21. c
22. f
23. h
24. i
25. b
26. a
27. d
28. e
29. j
30. g
31. human
32. excursion
33. cause
34. suffer
35. radically
36. in order not to
37. pleasure
38. nature
39. condition
40. entertained
41. in
42. from
43. in / of
44. for / in
45. by / of

46. The prince suggest leaving Kapilavatthu.
47. Siddhartha's life was known being the most common outline of the nature.
48. Siddhartha stopped raising his wealthy and pleasure life.
49. Yasodhara could not ban his leaving the palace.
50. People suffered from being sick. 
51. The king carefully arranged their son’s excursion.
52. Siddhartha should not see the kind of suffering.
53. Chandaka was his friend and squire.
54. All of us will get old, sick, and die.
55. Humanity had to undergo the suffering.
56. Siddhartha grew up to be a strong and handsome young man. 
57. Siddhartha saw four sights of a sick man, a poor man, a beggar, and a corpse.
58. He was filled with sorrow for the suffering.
59. Only beauty and health surrounded Siddhartha.
60. The prince was trained in the arts of war. 

BÀI DỊCH

Cho dù ý định của vua cha tốt cỡ nào, Thái tử Tất-đạt-đa đã tìm ra bản tính thật của cuộc sống con người. Suốt cuộc du ngoạn bên ngoài bức tường hoàng cung, chàng chứng kiến những điều làm cho chàng suy nghĩ sâu xa về mọi nỗi khổ đau trên thế giới. Lúc đó chàng biết rằng mình sẽ phải thay đổi cuộc sống hoàn toàn để tìm câu trả lời mà chàng đang tìm kiếm. Để Thái tử không nghĩ về việc rời bỏ hoàng cung, vua Tịnh-phạn cho xây một lâu đài hỷ lạc dành cho Tất-đạt-đa và Da-du-đà-la. Các vũ công, các đội ca múa tiêu khiển họ, chỉ những thanh niên mới được phép vào hoàng cung. Vua không muốn Tất-đạt-đa biết rằng mọi người trở nên bệnh, già, sẽ chết. Nhưng hoàng tử vẫn không vui. Chàng muốn biết cuộc sống của những người sống bên ngoài bức tường hoàng cung là như thế nào.

KEY 7

1. A
2. C
3. B
4. A
5. B
6. A
7. C
8. A
9. B
10. C
11. F
12. T
13. F
14. T
15. F

16. He was not happy
17. He was attendant of Prince Siddhartha
18. An old man
19. On the second trip
20. Because he wanted to help people to find peace and happiness.

21. f
22. h
23. c
24. i
25. a
26. b
27. d
28. e
29. j
30. g
31. calm
32. buddha
33. disciple
34. arahanthood
35. servant
36. sights
37. enlightened
38. monk
39. sangha
40. channa
41. in / for
42. in / of
43. to / to / of
44. as / by
45. by / to / on / from
46. that
47. who
48. After
49. so that
50. who

51. Channa abused the other monks.
52. A candidate wishes to become a Buddhist monk.
53. Both bhikkhus and samaneras eat only in the morning.
54. Their rules forbid the use of money.
55. The monks are the third of the Triple Gem of Buddha, Dhamma, Sangha.
56. Channa learned of the decree.
57. Channa felt remorse for his behaviour.
58. The local people give food for the monks to eat.
59. The monks are part of the Sangha.
60. The monks and nuns form the Sangha.

BÀI DỊCH

Sau một thời gian, hoàng tử vẫn không sống vui vẻ trong lâu đài. Chàng muốn ra ngoài, chứng kiến cách mọi người sinh sống. Chàng ra khỏi hoàng cung cùng thị vệ là Sa-nặc. Họ rời hoàng cung bốn lần.

Chuyến đầu tiên, hoàng tử chứng kiến một người già. Chàng biết rằng mọi người đều phải già.

Lần thứ hai, hoàng tử thấy một người bệnh. Chàng hiểu rằng mọi người đều có thể bị bệnh bất cứ lúc nào.

Ra đi lần thứ ba, chàng thấy một người chết. Chàng hiểu rằng một ngày nào đó ai cũng phải chết.

Chuyến cuối cùng, Thái tử thấy một nhà tu rất an lạc. Chàng quyết định ra đi để có thể cứu giúp loài người tìm được an bình và hạnh phúc.

KEY 8

1. A
2. C
3. A
4. B
5. A
6. C
7. B
8. A
9. C
10. C
11. T
12. T
13. T
14. F
15. T

16. Her hand resting on the baby's head.
17. He would come back and see him and his mother again.
18. Kanthaka and Channa
19. To try to understand old age, sickness and death.
20. His jewellery and princely clothes.

21. b
22. d
23. a
24. i
25. e
26. f
27. g
28. c
29. j
30. h
31. Kanthaka
32. palace
33. princely
34. sent
35. broken
36. outside
37. from / of
38. around
39. by
40. across

41. Siddhartha’s journey began alone.
42. Kanthaka was admired as the horse’s skills.
43. He contemplated man’s suffering.
44. Kanthaka is described in relation to Siddhartha the and Yasodhara’s marriage.
45. Devadatta was defeated by Siddhartha’s Kanthaka.
46. Future in the past

47. Certainty
48. Future in the past
49. Obligation
50. Ability

51. Siddhartha left Kapilavastu aboard Kanthaka.
52. Channa returned Siddhartha's weapons and hair.
53. Kanthaka guided him out of the town to a forest by the edge of the Anoma River .
54. After Siddhartha's marriage, Kanthaka was the horse pulling the chariot.
55. Siddhartha took leave of his kneeling groom, Chandaka and his horse, Kanthaka.
56. Kanthaka was reborn as a brahmin.
57. Kanthaka is widely observed in Buddhist art
58. Kanthaka was carved on stupas.
59. Kanthaka is displayed in museums in London and Calcutta.
60. Channa was the head royal servant.

BÀI DỊCH

Tất-đạt-đa lặng lẽ ngắm nhìn đứa con mới sinh lần cuối. Vợ chàng đang an giấc cùng đứa bé bên cạnh, cánh tay nàng làm gối kê cho trẻ. Vị Thái tử tự nhủ: “Nếu ta cố dời tay của nàng ra thì có thể vuốt ve đứa bé lần cuối; ta sợ rằng sẽ đánh thức nàng, nàng sẽ ngăn cản không cho ta đi. Không! Phải đi, chừng nào ta tìm thấy những gì mình ước vọng thì sẽ trở về gặp lại con và vợ”.

Tất-đạt-đa rời hoàng cung. Lúc đó là nửa đêm, hoàng tử cưỡi con ngựa trắng tên Kiềng-trắc cùng thị vệ Sa-nặc, người đầy tớ trung thành, nắm đuôi con ngựa chạy phía sau. Chàng đi xa để tìm hiểu về tuổi già, bệnh, tử vong. Chàng cưỡi ngựa đến bờ sông, xuống ngựa. Chàng cởi bỏ châu báu, quần áo vương giả, đưa cho Sa-nặc đem về cho vua. Sau đó hoàng tử rút gươm, cắt mái tóc dài, khoác lên chiếc áo nhà tu, mang bình bát khất thực và bảo Sa-nặc trở về hoàng cung cùng với con Kiềng-trắc.

KEY 9

1. A
2. C
3. A
4. C
5. B
6. C
7. B
8. C
9. C
10. A
11. F
12. F
13. F
14. F
15. T

16. To discover the meaning of existence.
17. He turned the point of ascetics.
18. The capital of the Magadha country.
19. Begging from house to house with an alms-bowl.
20. Uddaka Ramaputta.

21. g
22. i
23. a
24. h
25. b
26. f
27. j
28. c
29. d
30. e
31. The Bodhi Tree
32. Ganges River
33. Bimbisara
34. Ajatasattu
35. Uddaka Ramaputta
36. in / in / of
37. of
38. of / of
39. at / of
40. of
41. A
42. B
43. B
44. B
45. C
46. greatest
47. more holy
48. more
49. complete
50. most

51. The Ganger River is a 2,510 km river in the western Himalayas.
52. Rajagriha eventually evolved into the Mauryan Empire.
53. Many live a very ascetic life in India.
54. Bimbisara’s wife was a princess of Kosala.
55. The Buddha practiced walking meditation for weeks.
56. Bimbisara reigned for fifty-two years.
57. Bimbisara abdicated the throne in favour of his son Ajatasattu.
58. Rajagriha was in a valley surrounded by five hills.
59. Siddhartha Gautama seated under The Bodhi Tree.
60. The term "Bodhi tree" is also widely applied to currently existing trees.

BÀI DỊCH

Sau khi rời hoàng cung, Tất-đạt-đa quyết tâm khám phá ý nghĩa của sự hiện hữu. Chàng theo học với các vị thầy có tiếng nhất thời đó, sống cuộc đời khắc nghiệt của một nhà tu khổ hạnh. Tuy nhiên chàng vẫn không thấy gần hơn với Chân Lý. Khúc ngoặt bắt đầu khi chàng suýt chết đói. Chẳng bao lâu sau đó chàng đạt được sự giác ngộ dưới cây Bồ-đề.

Lúc đó 29 tuổi, Tất-đạt-đa bắt đầu cuộc sống vô gia cư như người tu sĩ. Từ thành Ca-tỳ-la-vệ, chàng đi về hướng nam đến Rajagaha, thủ đô vương quốc Ma-kiệt-đà. Vua xứ này là vua Bình-sa-vương. Một buổi sáng sau khi Tất-đạt-đa đến, chàng vào thành phố, xin bữa ăn trong ngày bằng cách đi từ nhà này qua nhà khác với một cái bình bát.

Tất-đạt-đa đi lang thang theo dòng sông Hằng tìm các thầy tâm linh. Alara Kalama và Uddaka Ramaputta được xem là hai người thầy hay nhất về thiền định thời đó, vì thế chàng đến xin thọ giáo.

Trước nhất chàng học với Uddaka Ramaputta, sau đó với Alara Kalama. Chàng thấu triệt mọi lời giáo huấn rất nhanh, nhưng vẫn không học được cách để chấm dứt khổ đau. Chàng tự nhủ: “Ta phải tự tìm chân lý”.

KEY 10

1. A
2. B
3. B
4. A
5. C
6. C
7. B
8. C
9. A
10. C
11. T
12. T
13. F
14. T
15. F

16. With his five companions.
17. If they put their bodies through terrible physical hardship.
18. Some slept on a bed of nails. Some stood on their head. They all ate so little.
19. He ate only one grain of wheat and one sesame seed a day.
20. Birds nests in his hair and dust covered his body.

21. i
22. b
23. c
24. d
25. g
26. a
27. h
28. j
29. e
30. f
31. Uruvela
32. extreme
33. ascetic
34. sesame
35. enlightenment
36. of / at
37. in / of
38. in / of
39. from
40. at / of
41. hard
42. fast
43. early
44. loneliness
45. friendship
46. happiness
47. keep away
48. give away
49. go away
50. be away

51. The Bodhisattva came to a settlement of five bhikkhus in the jungle of Uruvela.
52. Siddharta Gautama sat down beneath the Bodhi Tree.
53. Siddhartha Gautama is the spiritual founder of Buddhism.
54. Siddartha generally accepted path to enlightenment.
55. The ancient kingdom of Magadha is mentioned in the Ramayana.
56. The Bodhi tree was in Anuradhapura.
57. The Blessed One saw the life of those five men.
58. Tebhātika-Jatilas lived with five hundred disciples.
59. After 49 days of meditation, Siddharta became the Buddha.
60. Siddartha sought to cross the ocean of birth and death.

BÀI DỊCH

Cùng với năm người bạn, Tất-đạt-đa vào rừng sống gần ngôi làng Ưu-lâu-tần-loa . Ở đây có nhiều bậc thánh tu cư ngụ, tự hành hạ thân xác bằng sự khổ hạnh khắc nghiệt. Họ tin rằng nếu cơ thể họ phải chịu đau khổ vật chất khắc nghiệt thì họ sẽ hiểu được chân lý. Một số ngủ trên giường chông. Tất cả đều ăn rất ít đến nỗi chỉ còn da bọc xương.

Tất-đạt-đa tìm một nơi yên tĩnh trên bờ sông gần đó. Nơi đây chàng tập khổ hạnh khắc nghiệt nhất. Nằm trên giường gai. Chàng chỉ ăn mỗi ngày một hạt lúa mì, một hạt mè.

Những lúc khác càng không ăn gì cả. Cơ thể héo mòn đến khi chỉ còn lớp da mỏng manh bao phủ xương. Những loài chim làm tổ trên mái tóc bện dày, các lớp đất bao phủ cơ thể khô hốc. Tất-đạt-đa hoàn toàn ngồi yên tĩnh, thậm chí không xua đuổi loài côn trùng.

KEY 11

1. A
2. C
3. A
4. C
5. B
6. C
7. C
8. C
9. C
10. A
11. T
12. F
13. T
14. T
15. F

16. A group of young girls passed by him
17. When the strings of the lute are loose, its sound won't carry. When the strings are too tight, it breaks.
18. The music is beautiful.

19. self-torture
20. Sujata
21. disgusted
22. faint
23. Sujata
24. give up
25. torture
26. loose
27. break
28. lute
29. luxury
30. weak
31. rice
32. Sujata
33. Kaundinya
34. Enlightenment
35. disciples
36. at / of
37. for / at
38. to / on / of
39. by / to
40. of / from / of

41. She heard the Buddha teach Dharma.
42. I can't see the monk beg food.
43. He watched the Buddha pass over the foot of the hill.
44. He noticed a crack be sounded above.
45. The disciples observed the woman in pregnant move up and down.
46. The story of Anathapindika was exciting.
47. She's starting to get interested in Buddhism.
48. We were shocked at the Buddha’s determination.
49. We were disgusted at the Avichi.
50. He was getting bored with the hell.

51. B
52. D
53. A
54. C
55. B

56. His body became thin and skeletal.
57. His mind answerved from the truth he sought.
58. He chose a pipal tree close to the river.
59. The Buddha was the "Enlightened One."
60. The core of the kingdom was the area of Bihar south of the Ganges.
61. Siddhartha meditated for six years.
62. He remained fixed in his purpose.
63. At the end of six years he brought the enlightenment.
64. Sujata lived in the village of Uruvela.
65. He went to the Niranjana river to bathe.

BÀI DỊCH

Vào một buổi tối, một nhóm thiếu nữ trên đường về nhà đi ngang qua Tất-đạt-đa đang ngồi thiền định. Họ chơi đàn luýt, một nhạc cụ và ca hát. Ngài nghĩ: “Khi dây đàn chùng, nó không phát ra tiếng. Khi dây đàn quá căng, nó đứt. Khi dây đàn không chùng không căng thì tiếng nhạc rất hay. Ta đang kéo dây quá căng. Ta không thể tìm Con Đường Chân Lý, sống cuộc đời xa xỉ hay phải chịu cơ thể quá mỏi mòn.”

Như vậy ngài quyết định từ bỏ lối sống tự ép xác. Ngài nhận ra rằng đây không phải là con đường đúng.

Chẳng bao lâu sau, trong khi tắm ở bến sông, Tất-đạt-đa quá yếu nên Ngài bất tỉnh, té ngã. Nàng Su-da-ta, một thiếu nữ trong làng sống cạnh dòng sông, trông thấy, mang đến cho Ngài một bát cơm và sữa. Sau bữa ăn lập tức Ngài thấy khỏe lại, tiếp tục thiền định.

Khi năm bạn đồng tu chứng kiến chàng thọ thực, họ kinh tởm, nghĩ rằng Ngài đã bỏ tu. Vì thế, họ ra đi.–

KEY 12

1. A
2. B
3. C
4. B
5. B
6. B
7. A
8. C
9. A
10. C
11. T
12. F
13. F
14. F
15. T

16. He thought it was the way to become enlightened.
17. Mara tried to scare him into giving up his quest.
18. Greed, anger and stupidity.
19. Thirty five years old.
20. It gave him a shelter.

21. d
22. h
23. i
24. e
25. f
26. j
27. g
28. a
29. b
30. c

31. Mara
32. enlightenment
33. considered
34. seated
35. meditation
36. beneath
37. for
38. to
39. at/from
40. by/by

41. e
42. b
43. c
44. a
45. d
46. b
47. d
48. c
49. e
50. a

51. How beautiful Mara’s daughters are.
52. It was 7 miles south of Gaya away from Buddha Gaya.
53. There is a beautiful stone railing around The temple of Mahabodhi.
54. It was in Kushinara or Kashia  in Uttar Pradesh (that) he gave up his mortal self .
55. Images of Buddha in a museum are made of gold, bronze and  stone.
56. Mara makes the mundane alluring.
57. Buddha delivered his first sermon in Sarnath.
58. A branch of The Bodhi tree was transplanted at Anuradhapura in Sri Lanka.
59. The Bodhi Tree was the Sacred Fig growing at the Mahabodhi Temple.
60. Mara is a all-powerful Lord of Evil.

BÀI DỊCH

Tất-đạt-đa nhớ lại buổi thiền định dưới cây hồng táo khi còn bé: “Ta sẽ thiền định như đã làm thuở trước. Có lẽ đó là cách trở nên giác ngộ”. Từ đó Ngài bắt đầu thọ thực hằng ngày.

Vẫn còn tìm con đường thấu hiểu ý nghĩa cuộc sống, Tất-đạt-đa khởi hành đến Bồ-đề-đạo-tràng. Gần khu rừng nhỏ, Ngài ngồi dưới một cây Bồ-đề lớn. Ngài lặng lẽ thệ nguyện: “Cho dù thịt nát xương tan, chỉ còn lại da bọc xương, ta nguyện sẽ không rời chỗ này đến khi tìm ra con đường chấm dứt mọi khổ đau”. Ngài ngồi đó được 49 ngày. Ngài quyết tâm khám phá ra cội nguồn mọi đau đớn, đau khổ trên cõi Ta-bà này. Ác-ma, một loài quỷ dữ, cố răn đe Ngài từ bỏ mọi tìm kiếm. Chẳng hạn như hắn muốn quyến dụ Tất-đạt-đa có tư tưởng ích kỷ bằng cách tạo ra ảo ảnh các đứa con xinh đẹp của mình. Nhưng thiện căn của Phật đã bảo vệ Ngài khỏi mọi cám dỗ như thế.

Suốt thời kỳ này, Tất-đạt-đa có thể nhìn thấu suốt mọi điều như thật. Bây giờ cuối cùng chàng đã tìm được câu giải đáp cho khổ đau: “Gốc rễ của khổ đau là tham, sân, si. Nếu người ta xua tan được những xúc cảm có hại này thì họ sẽ sung sướng.”

Vào đêm rằm tháng 5, Tất-đạt-đa nhập sâu vào thiền định. Khi ánh sao mai ló dạng ở bầu trời phương đông thì Ngài trở thành Đấng Giác Ngộ. Tức là Phật. Lúc đó Ngài đã 35 tuổi.

Cuối cùng khi Phật đứng dậy thì Ngài ngắm nhìn cây Bồ-đề với lòng biết ơn, cảm tạ nó đã ban cho Ngài nơi cư trú. Từ đó trở đi cây này được biết đến là cây Bồ-đề, còn gọi là cây Giác Ngộ.

KEY 13

1. A
2. A
3. B
4. A
5. B
6. B
7. B
8. C
9. C
10. C
11. F
12. F
13. F
14. T
15. T

16. Because it's so profound.
17. Because there were lots of people like him who also wanted to learn it.
18. The Four Noble Truths.
19. A few of them.
20. All people can benefit from it.

21. c
22. a
23. e
24. b
25. d

26. suffering
27. forms
28. overcome
29. constitutes
30. practical

31. of
32. to
33. in
34. of
35. of

36. what (noun clause)
37. what (noun clause)
38. that (relative clause)
39. which (adjective clause)
40. that (noun clause)
41. There is nothing that lasts forever.
42. You should get bored with something that is attached.
43. You can stop this endless wanting, which won't make you suffer anymore.
44. We, who live on the Earth, are always in a cycle of wanting.
45. The Buddha said that “Living by the ideals of the Noble Eightfold Path, which you end eternal craving.”
46. People don’t know (that) they feel pained and/or sad ever in life.
47. The third noble truth is the cessation of suffering "nirodha".
48. The Path is grounded in a program of meditation.
49. The Buddha was like a doctor, focusing on the disease he wanted to cure.
50. The four noble truths are the most basic expression of the Buddha's teaching.

BÀI DỊCH

Sau khi giác ngộ, Đức Phật có hai ý nghĩ về truyền giáo pháp vì nó rất uyên thâm. Chẳng bao lâu Ngài nhận thức rằng có nhiều người cũng muốn nghiên cứu về Thật Tướng Hiện Hữu, vì thế cuối cùng Ngài quyết định truyền bá bài giáo pháp đầu tiên và quan trọng nhất của Ngài, là về Tứ Diệu Đế.

Sau khi nghỉ ngơi, Đức Phật bắt đầu lên kế hoạch những gì phải làm trong tương lai. Ngài nghĩ: “Dù giáo pháp thâm sâu, khó tiếp nhận cho tất cả mọi người, nhưng có một số cũng được khai ngộ. Những người như thế có thể ngộ nhập được. Vì thế mình không nên giữ chân lý này bí mật. Mình phải phổ biến khắp mọi nơi, để mọi người có thể hưởng thụ chúng”.–

KEY 14

1. A
2. C
3. B
4. C
5. C
6. B
7. C
8. C
9. B
10. C
11. F
12. T
13. T
14. T
15. T

16. Six years
17. He walked slowly to the Deer Park in Sarnath near Varanasi where they were staying.
18. No, because they thought he had enjoyed a sensuous life
19. Calm
20. The Four Noble Truths

21. B
22. A
23. E
24. D
25. C
26. B
27. arahant
28. enlightened
29. dharma
30. acknowledged
31. to
32. around
33. among
34. as/to/of
35. in/of
36. had been
37. had been  
38. had predicted

39. had comprehended / became
40. was practising
41. Bhaddiya did various good deeds.
42. Bhaddiya was born in a very rich family.
43. The four truths start out with stress and suffering.
44. Many people have charged Buddhism with being pessimistic.
45. Depcited on the walls of the temple are scenes from Buddha's life.
46. Then Bhaddiya was ruling his Sākyan principality
47. Before going to the monks, Anuruddha had been Bhaddiya’s great friend.
48. At that time, these ordinary categories were creating troubles.
49. After Anuruddha had persuaded Bhaddiya to renounce the household life within a week; Anuruddha overcame all Bhaddiya’s objections.
50. At the time of Indian Buddhism, Wheel of Dharma was appearing.

BÀI DỊCH

Trước nhất Đức Phật quyết định truyền bá giáo pháp cho năm người bạn đồng tu suốt 6 năm khổ hạnh để tìm Giác Ngộ. Đức Phật chậm rãi đi đến Vườn Nai ở Sarnath gần  thành Ba La Nại, nơi họ đang cư ngụ. Năm người này là Kiều-trần-như, Bạt-đề, Thập-lực, Maha Nam, Át-bệ.

Khi thấy Đức Phật, họ không chào đón Ngài, nghĩ rằng Ngài đã hưởng thú vui đời dục lạc. Tuy nhiên khi Đức Phật tiến đến gần hơn, họ bị cái nhìn trìu mến của Ngài lôi cuốn.

Sau cùng, họ đồng ý ngồi xuống và lắng nghe Ngài. Thế là lần đầu tiên Đức Phật dạy pháp hay Tứ Diệu Đế cho năm người bạn, được xem là Sự Luân Chuyển Của Bánh Xe Pháp.–

KEY 15

1. C
2. C
3. C
4. C
5. C
6. C
7. B
8. B
9. A
10. B
11. F
12. T
13. F
14. T
15. T

16. A circle of the Buddha's teachings to help people live more happily.
17. The Four Noble Truths 
18. The Noble Eightfold Path
19. finding out the illness, thinking of the cause, looking for the cure, and giving the medicine
20. Yes, by practising the Buddha's teachings.

21. d
22. c
23. e
24. a
25. b

26. classically
27. aging
28. despair
29. displeasing
30. Separation
31. to
32. by
33. for
34. for
35. on

36. Everyone’s own suffering is understood.
37. Origins should be abandoned.
38. Buddha’s advice should be followed by us.
39. The suffering of sickness will have to be experienced again and again by us.
40. Siddhartha was abandoned in disgust by Kaundinya.
41. the End of Suffering
42. The Noble Eightfold Path
43. the sufferings of future
44. Bhaddiya’ s resolution
45. banks of the Ganges
46. Not getting what one wants is suffering
47. The Path leads to the Cessation of Suffering
48. We never think to abandon our delusions.
49. Siddhartha gave up the practice of self mortification.
50. Dharma is the Buddha's teaching of the path to enlightenment
51. We are suffering sorrow, displeasing union, sparation, unsatisfiying.
52. Delight is sought from suffering here and there.
53. Sincerely, we wish that we should avoid suffering permanently.
54. We concentrate on profound meaning of Dharma.
55. Controlling our attachment, anger, and other delusions is better.

BÀI DỊCH

Phật Pháp có nghĩa là Chân Đế, được biểu tượng bởi một bánh xe. Bánh Xe Pháp tượng trưng cho sự trải rộng liên tục của giáo pháp Đức Phật nhằm giúp mọi người sống hạnh phúc hơn.

Nền tảng của Phật Pháp hay lời dạy của Đức Thế Tôn là Tứ Diệu Đế:

1. Khổ Đế

2. Tập Đế

3. Diệt Đế

4. Đạo Đế

Khi ta bệnh thì đi đến bác sĩ. Một bác sĩ giỏi trước nhất tìm ra căn nguyên của bệnh. Kế đến phải quyết định xem nguồn gốc từ đâu. Sau đó bác sĩ tìm phương pháp chữa trị. Sau cùng, bác sĩ kê toa phương thuốc nhằm làm cho ta bình phục lại.

Cũng cách thức ấy, Đức Phật bày tỏ rằng có sự đau khổ trên thế giới này. Ngài giải thích căn nguyên của nỗi khổ. Ngài dạy rằng có thể tận diệt nỗi khổ. Sau cùng Ngài chỉ ra phương pháp dẫn đến chấm dứt khổ đau.

Nhìn vào bảng biểu, ta thấy sự giống nhau giữa bác sĩ và Đức Phật.

KEY 16

1. C
2. C
3. C
4. B
5. B
6. A
7. C
8. A
9. A
10. B
11. F
12. T
13. F
14. F
15. T

16. suffering in life
17. full of suffering or unhappiness
18. selfish desire and greed
19. of all kinds of things forever
20. a bottomless pit that can never be filled.

21. c
22. a
23. e
24. b
25. d

26. suffering
27. ignorance
28. doctor
29. satisfaction
30. worried
31. of
32. of/of/of
33. like/of
34. in/for/around
35. with/for
36. before
37. which
38. that
39. Who
40. After
41. Suffering
42. Hardly

43. entertainment / pleasant
44. wisdom / careful / meditation 
45. craving / ignorance / happiness / Enlightenment
46. Buddha had to first look for the cause of suffering.
47. Buddha first observed a patient’s symptoms.
48. The direct causes of suffering are desire or craving, and ignorance.
49. Desire when obstructed can lead to ill will and anger.
50. The desire can lead to harsh words, violent quarrels and even fights or killings.
51. Repeatedly, one would like to enjoy pleasures.
52. The more people succeeded in getting what they want; the more they may find their happiness short-lived
53. Because people have desire and greed, they will lie, cheat and steal to get what they want
54. Unless one is prevented by another person from getting what one desires, one may not feel anger with that person.
55. People are unable to see the truth of things because of ignorance.

BÀI DỊCH

Khám phá của Đức Phật về giải pháp cho vấn đề khổ đau bắt đầu từ sự nhận thức là có khổ đau trong cuộc sống. Nếu người ta xem đó là kinh nghiệm riêng cho mình hay nhìn vào thế giới xung quanh, thì họ sẽ thấy cuộc sống chất đầy khổ đau hay nỗi bất hạnh.

Khổ đau có thể thuộc về thể xác hay tinh thần.

Đức Thế Tôn biết căn nguyên khổ đau là tự ngã, vọng tưởng, lòng tham. Người ta muốn đủ mọi thứ, muốn chấp trước mãi mãi.

Tuy nhiên, lòng tham vô bờ bến, giống như một hố sâu không đáy nên chẳng bao giờ lấp đầy được. Càng mong muốn thì cuộc sống càng bất hạnh. Do đó ước muốn vô hạn và tham vọng vô biên là căn nguyên của khổ đau.

KEY 17

1. A
2. C
3. A
4. B
5. C
6. A
7. A
8. A
9. C
10. C
11. F
12. T
13. T
14. F
15. T

16. selfish desire
17. There will be no more suffering
18. When our mind will be in a state of perfect peace.
19. following the Noble Eightfold Path.
20. Right Understanding, Right Thought, Right Speech, Right Action, Right Livelihood, Right Effort, Right Mindfulness, and Right Meditation

21. b
22. d
23. e
24. a
25. c

26. eightfold
27. weakens
28. understanding
29. belief
30. thoughts
31. of
32. in
33. upon
34. of / to
35. with / from
36. should
37. will
38. should
39. could
40. will
41. can
42. could
43. can
44. could
45. shall

46. The eightfold path avoids the extreme of self-torture.
47. Thoughts of harmlessness are opposed to cruelty.
48. Effort is the root of all achievement.
49. Meditation remains fixed upon the object without wavering.
50. Effort is needed to develop one's mind.
51. The extreme of self-torture doesn’t speed spiritual progress.
52. If we think of harmlessness, we will purify the mind.
53. It is necessary for Effort to cultivate Good Conduct.
54. Taking the easy way out of things often tempts us.
55. The mind is calm and concentrated due to the constant practice of meditation.