Bất luận là người tu tại gia hay xuất
gia, cần phải trên kính dưới hòa, nhẫn nhục điều người khác khó nhẫn được, làm
những việc mà người khác khó làm được, thay người làm những việc cực nhọc,
thành tựu việc tốt cho người.
Khi tĩnh tọa thường nghĩ đến điều lỗi của
mình. Lúc nhàn đàm đừng bàn đến điều sai trái của người.
Lúc đi, đứng, nằm, ngồi, ăn mặc, từ sáng
đến tối, từ tối đến sáng, chỉ niệm Phật hiệu không để gián đoạn: hoặc niệm ra
tiếng, hoặc niệm thầm.
Ngoài việc niệm Phật, đừng dấy khởi một
niệm nào khác. Nếu khởi vọng niệm, phải tức thời bỏ ngay.
Thường có lòng hổ thẹn và tâm sám hối.
Nếu đã tu trì, phải tự hiểu là công phu
của ta hãy còn nông cạn, chẳng nên tự kiêu căng, khoa trương.
Chỉ nên chăm sóc việc nhà mình, đừng nên
dính vào việc nhà người.
Chỉ nên nhìn đến những hình dạng tốt đẹp,
đừng để mắt tới những hình dạng xấu xabại hoại.
Hãy coi mọi người đều là Bồ Tát, mà ta
chỉ là kẻ phàm phu.
Nếu quả có thể tu hành được như những điều
kể trên, thì nhất định được sinh về Tây Phương Cực LạcThế Giới.
Thật sự ai có chút từ tâm hẳn cũng phải nghẹn thở khi nhìn hình ảnh người cảnh sát da trắng đè gối lên cổ người da đen cho đến chết, mặc lời van xin thảm thiết.
Nguồn gốc của Chủ nghĩa Dân tộc Phật giáo bắt nguồn từ quá khứ, Myanmar đã trở thành thuộc địa nằm dưới sự kiểm soát, cai trị của thực dân đế quốc Anh vào năm 1824. Chính quyền thuộc địa đã rút lại sự hỗ trợ truyền thống của nhà nước đối với các cơ sở tự viện tôn giáo, thúc đẩy giáo dục thế tục, đàn áp các truyền thống Phật giáo và khuyến khích hoạt động truyền giáo của đạo Cơ Đốc.
Chuyện dài tranh chấp sở hữu chùa Bảo Quang, Santa Ana, kể từ sau khi hòa thượng viện chủ viên tịch, vừa được Tòa Thượng Thẩm California ở Orange County ra phán quyết kết thúc hôm Thứ Hai, 22 Tháng Ba.
Chúng tôi sử dụng cookie để cung cấp cho bạn trải nghiệm tốt nhất trên trang web của chúng tôi. Nếu tiếp tục, chúng tôi cho rằng bạn đã chấp thuận cookie cho mục đích này.