Sārnātha The Cradle Of Buddhism

24/10/20204:03 CH(Xem: 2459)
Sārnātha The Cradle Of Buddhism

Bảo Anh Lạc Bookshelf 35
SĀRNĀTHA
THE CRADLE OF BUDDHISM
From an Archeological Perspective (Fifth Printing)
Venerable Bhikkhunī Giới Hương
Hồng Đức Publishing House, 2020

 Bia Sarnath - Ven. TN Gioi Huong (1)

CONTENTS

Words for the Fifth Edition
Introduction by the Most Venerable Thích Mãn Giác
Preface
Chapter 1.Sārnātha in Buddhist Scriptures
Chapter 2.Sārnātha in History
Chapter 3.Sārnātha in the Middle Ages
Chapter 4.The Archeological Excavation in Sārnātha
Chapter 5.The Carving Stone
Chapter 6.Sārnātha, a Holy Place in the Present Day
Chapter 7.The Archeological Museum
Chapter 8.Mūlagandhakutī Vihāra
Chapter 9.Visiting Sārnātha Today
Chapter 10.The City of Banāres
Appendix: Ganga, the Indian River of Life
References
Bảo Anh Lạc Bookshelf Index

 

Words for the Fifth Edition

This is a revised and enlarged edition of Sārnātha - The Cradle of Buddhism in an Archeological View, which was first launched fifteen years ago, in 2005, by the publisher Delhi-7: Eastern Book Linkers. The second, third, and fourth editions were printed in 2008, 2010, and 2016, respectively, by Phương Đông Publishing, Sàigòn, Việt Nam.

This current edition (2020) will be printed at Hồng Đức Publishing, HCM City, Việt Nam. In presenting this fifth edition, I have preserved the original version as the first edition. However, for the sake of clarity, some well-illustrated photos of the Sārnātha archeological site and environs have been added; a number of clarifying changes have been made; errors have been corrected for better use and service; and a summary and discussion questions have been provided at the end of each chapter. While translating the work into English, we recognized that some footnotes are not given with all details, but they will be sufficient for the reader.

I would like to gratefully acknowledge with special thanks Bhikkhuni Viên Quang, Bhikkhuni Viên Ngộ, and Mark Woodworth (editors who worked as my English assistants during the translating, copyediting, proofreading, design, and publication processes). 5

We rejoice in introducing readers near and far to the Dharma. We invite corrections and comments from our readers, to be incorporated into future printings. We look forward to hearing from you.

Library of University of California, Riverside May 21, 2020 Dr. Bhikkhunī Thích Nữ Giới Hương

 

INTRODUCTION
by the Most Venerable Thích Mãn Giác

 

During the sixth century, China had Confucius and Lao-tzu, Iran had Zoroaster, Greece had Socrates and Plato, and India had Mahavira and Shakyamuni Buddha. That period was clearly a golden age for Asia, perhaps even the world.

The Shakyamuni Buddha was born to this world at Lumbini, attained Enlightenment at Bodhgaya, turned the Dhamma Wheel at Sārnātha, and entered Nibbāna at Kushinagar. In the first discourse, the Buddha proclaimed the Four Noble Truths, or the Four Arya (Satyas cattāri ariyasaccāni), to be: suffering (Dukkha), the cause of suffering (Samudāya), the cessation of suffering (Nirodha), and the ways leading to the cessation of suffering (Magga), which together make up the Eightfold Paths: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right concentration, and right mindfulness. This basic doctrine that the Buddha experienced and proclaimed liberated living beings from suffering and led them to conduct a peaceful and happy life. The Buddha traveled to many places to show living beings how they could realize their own suffering and find a path leading to ending that suffering. Therefore, it can be said that Sārnātha, also called Deer Park, is the cradle of Buddhism, and from this place the Buddhist Sangha, or monastic community, was established. After Buddha’s Nibbana, his disciples preached Buddhism throughout India and all over the world, setting up many temples, stupas, and signed stones everywhere. Buddhism is like the spiritual torch that perfectly meets the needs of humans. However, everything constantly changes day by day, and so does Buddhism. Due to circumstances of history, politics, and the fanaticism of other religions, at the joint destiny, Sārnātha collapsed and was burned down many times; however, luckily it was also restored many times. Today, it is safely protected by the government of India and maintained by countless archeologists, historians, scientists, and defenders of other religions throughout the land. People from abroad also go there to help continue excavating the temple to reveal the golden age of Sārnātha to human beings in India and all over the world.

Bhikkhunī Thích Nữ Giới Hương, having spent ten years cultivating and studying (1995-2005) in Delhi, India, visited numerous Buddhist holy places to prostrate herself, research, chronicle, and introduce the book that she titled Sārnātha - The Cradle of Buddhism from an Archeological Perspective. This book details the development of Buddhism, as well as covers the history, biology, politics, archeology, and sculpture of Sārnātha in both ancient and modern times, drawing from the material resources of Pali scriptures, books on Buddhism, archeological sites, historical archives, travel experiences, and so on. This book also features several maps and many beautiful pictures, taken by the author in and around Sārnātha. I believe that this book greatly facilitates understanding the history of Buddhism in India.

I feel honored and sincerely grateful to have written this introduction for Buddhists and scholars from both near and far.

Spring, March 27, 2006 The Most Venerable Thích Mãn Giác The Abbot of the Vietnam Temple at Los Angeles, California, USA

pdf_download_2

Sarnath - The Cradle of Buddhism - Thich Nu Gioi Huong




.

Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Tạo bài viết
14/10/2014(Xem: 6622)
Hiện tượng của thầy Thích Pháp Hòa là hợp với logic của cuộc sống bất cứ thời nào. Bên cạnh ma quỷ luôn có thánh thần, bên cạnh ác tăng luôn có những cao tăng kềm chế. Nếu kẻ lợi dụng mảnh áo cà sa để hướng dẫn Phật tử vào chốn u minh nhằm bóc lột tiền tài, công sức của họ, bằng cúng dường bằng tà thuyết phải cúng Phật mới được siêu sinh thì thầy Pháp Hòa mở ra từng pháp thoại có khả năng giác ngộ người nghe thầy thuyết giảng. Thầy khẳng định những điều đơn giản nhưng hiếm người hiểu rõ, đó là: “Phật Giáo là một triết lý, một lối sống để tìm đến sự an lạc trong tâm hồn, không phải là một tôn giáo vì Phật không phải là đấng toàn năng để có thể ban phước lộc cho người này hay trừng phạt người kia.”
Hãy cẩn trọng với giọng nói, video và hình ảnh làm từ trí tuệ nhân tạo AI: một số người hoặc đùa giỡn, hoặc ác ý đã làm ra một số sản phẩm tạo hình giả mạo liên hệ tới các tu sĩ Phật giáo. Những chuyện này đã được nhiều báo Thái Lan và Cam Bốt loan tin. Trong khi chính phủ Thái Lan xem các hình ảnh giả mạo tu sĩ là bất kính, cần phải ngăn chận ngay từ mạng xã hội, nhiều nước khác, như tại Hoa Kỳ, chuyện này không được chính phủ can thiệp, vì xem như chỉ là chuyện đùa giỡn của một số người ưa giỡn. Bởi vì rất nhiều người trong chúng ta không phải là chuyên gia về trí tuệ nhân tạo để phân biệt hình giả và hình thật, nên thái độ phán đoán cần được giữ cho dè dặt, cẩn trọng.
Bài viết này chỉ là những suy nghĩ rời. Nói theo ngôn ngữ thường dùng là viết theo thể văn tản mạn. Nghĩa là, không phải sắp xếp, lý luận theo một hệ thống. Bài viết khởi lên từ cuộc nói chuyện rời trong khi ngồi trên xe của nhạc sĩ Tâm Nhuận Phúc Doãn Quốc Hưng từ Quận Cam tới tham dự một Phật sự tại Riverside, California.