Mục Lục

Luận Một: TỪ THIỀN ĐẾN HOA NGHIÊM
1. Thiền và Triết lý Viên dung
2. Các Bậc Thầy đầu tiên và Hoa nghiêm (Avatamsaka)
3. Thiền vô tâm tính Trung Hoa
4. Quán vô tâm luận của Bồ đề đạt ma và Xả thân pháp của Đạo Tín
5. Vô niệm của Huệ Năng
6. Vô niệm của Thần Tú
7. Vô niệm của Đại Châu Huệ Hải
8. Triệu Châu nói về Thiền.
9. Lâm Tế nói về Thiền.
10. Các Thiền sư thời Đường và Tống nói về Thiền
11. Thiền và học kinh
12. Phân biệt Hoa nghiêm Avatamsaka và Hoa nghiêm Gandavyuha - Thông điệp của Hoa nghiêm
Luận Hai: GANDAVYÙHA LÝ TƯỞNG BỒ TÁT VÀ PHẬT
1. Biến đổi toàn diện cảnh trí trong Gandavyuha
2. Một ít ý tưởng đặc sắc của kinh
3. Viên dung Vô ngại
4. Bồ tát và Thanh văn
5. Nhân duyên sai biệt
6. Thí dụ
7. Gandavyuha và tinh thể của Đại thừa
8. Phật trong Hoa nghiêm và qua các Thiền sư
Luận Ba: TRỤ XỨ CỦA BỒ TÁT
1. Từ đâu đến? Đi về đâu?
2. Tâm Vô Trụ trong các kinh Đại thừa và các Thiền sư
3. Tì lô giá na trang nghiệm đại lầu các (Vairo-cana-vyũha-alankàra-garbha) như là Trụ xứ của Bồ tát
4. Thiện tài đồng tử (Sudhana) tán thán Trụ xứ của Bồ Tát
5. Mô tả đại lầu các Vairocana
6. Các thí dụ giải thích Thiện Tài đồng tử chứng nghiệm Đại lầu các
7. Bồ tát Đến và Đi
8. Đại lầu các Tì lô (Vairocana) và Pháp giới (Dharmadhatu)
9. Bốn Pháp giới (Dharmadhàtu)
10. Giải thích Trí (Jnana) và Lực (Adhisthana) của Bồ tát
11. Sinh địa và Quyến thuộc của Bồ tát
12. Thiền sư nói về Trụ xứ của Bồ tát
Luận Bốn: GANDAVYÙHA NÓI VỀ MONG CẦU GIÁC NGỘ
1. Ý nghĩa Phát bồ đề tâm (Bodhicittotpada)
2. Hải Vân tì kheo (Sàgaramegha) và Thập địa kinh (Dasabhũmika) nói về Mong cầu Giác ngộ (Bồ đề phần)
3. Bồ tát Di Lặc thuyết pháp về Bồ đề tâm
4. Bồ tát Di Lặc giảng tiếp
5. Kết thúc bằng các thí dụ tương tợ
6. Tổng kết các điểm chính nói về Bồ đề tâm
7. Thập địa kinh (Dasabhumika) nói về Mong cầu Giác ngộ.

Luận Năm: Ý NGHĨA CỦA TÂM KINH BÁT NHÃ TRONG PHẬT GIÁO THIỀN TÔNG
1. Phạn văn của Tâm kinh (Hridaya) và dịch nghĩa
2. Phân tích Tâm kinh
3. Tâm kinh và tư liệu tâm lý của Kinh nghiệm Thiền
Luận Sáu: TRIẾT HỌC VÀ TÔN GIÁO TRONG BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
I. Triết học trong Bát nhã ba la mật đa
1. Bát nhã như là nguyên lý chỉ đạo
2. Bát nhã so với đôi cánh chim và cái chum
3. Bát nhã như là mẹ của Chư Phật và Bồ tát
4. Bát nhã = Chính giác = Nhất thiết trí
5. Bát nhã như là soi thấy các Pháp Như thực
6. Bát nhã và Tánh Không
7. Bát nhã và Như huyễn
8. Bát nhã và Trực giác
9. Bát nhã như là Bất khả đắc và Tương đối tỉnh
10. Bát nhã và Phản lý
11. Vô sở đắc và Vô thủ trước
12. Thực tại như được nhìn từ bên kia
13. Bát nhã trong tay các Thiền sư.
II. Tôn giáo trong Bát nhã ba la mật đa
1 Môi trường hoạt dụng của Bát nhã
2. Upãya, Phương tiện thiện xảo
3. Bồ tát và Thanh văn
4. Quán Không bất chứng
5. Một vài đối nghịch quan trọng
III. Toát yếu
Luận Bảy: VĂN HOÁ NHẬT BẢN VÀ NHỮNG CỐNG HIẾN CỦA PHẬT GIÁO, ĐẶC BIỆT THIỀN TÔNG
1. Đời sống của Phật tử
2. Ý nghĩa Vô Ngã, Tánh Không và Chân Như
3. Ba phương pháp thể hiện
4. Sắc thái Thiền tông
5. Thiền và Mặc hội (sumiye)
6. Vĩnh tịch, và Ba Tiêu (Bashô) 
7. Thiền và Kiếm thuật
8. Takuan (Trạch Am) và kiếm sĩ Yagyù.
9. Trà thất
PHỤ LỤC: PHẬT GIÁO NHẬT BẢN
Phật giáo Nại lương (Nara)
Bóng tối đi qua
Truyền Giáo đại sư (Dengyô Daishi)
Hoằng Pháp đại sư (Kôbô Daishi)
Phật giáo quý tộc
Phản đối tinh phần Phật giáo
Phật giáo sáng tạo: 1. Không Dã thượng nhân (Kùya Shônin) xuất hiện
Phật giáo sáng tạo: 2. Nhật Liên (Nichiren) xuất hiện
Phật giáo Thiền tông hứng khởi trong thời Kiếm thương (Kamakura)
Sau thời Kiếm thương
Kết luận
Luận Tám: SINH HOẠT THIỀN TRONG CÁC HOẠ PHẨM
BỔ TÚC VÀ ĐÍNH CHÍNH CỦA NGƯỜI DỊCH
1. Quán Vô tâm luận, nguyên văn chữ Hán và phiên âm
2. Xá thân pháp, nguyên văn chữ Hán và phiên âm
3. Quán tự thân, nguyên văn chữ Hán và phiên âm