Thư Viện Hoa Sen

Mục Lục

06/05/201112:00 SA(Xem: 8397)
Mục Lục

Daisetz Teitaro Suzuki
THIỀN LỤẬN
Quyển Hạ
Việt Dịch: Tuệ Sỹ
Phật Học Viện Quốc Tế Xuất Bản PL. 2533 - 1989

MỤC LỤC 

Luận Một: TỪ THIỀN ĐẾN HOA NGHIÊM
1. Thiền và Triết lý Viên dung
2. Các Bậc Thầy đầu tiên và Hoa nghiêm (Avatamsaka)
3. Thiền vô tâm tính Trung Hoa
4. Quán vô tâm luận của Bồ đề đạt maXả thân pháp của Đạo Tín
5. Vô niệm của Huệ Năng
6. Vô niệm của Thần Tú
7. Vô niệm của Đại Châu Huệ Hải
8. Triệu Châu nói về Thiền.
9. Lâm Tế nói về Thiền.
10. Các Thiền sư thời Đường và Tống nói về Thiền
11. Thiền và học kinh
12. Phân biệt Hoa nghiêm Avatamsaka và Hoa nghiêm Gandavyuha - Thông điệp của Hoa nghiêm
Luận Hai: GANDAVYÙHA LÝ TƯỞNG BỒ TÁT VÀ PHẬT
1. Biến đổi toàn diện cảnh trí trong Gandavyuha
2. Một ít ý tưởng đặc sắc của kinh
3. Viên dung Vô ngại
4. Bồ tátThanh văn
5. Nhân duyên sai biệt
6. Thí dụ
7. Gandavyuha và tinh thể của Đại thừa
8. Phật trong Hoa nghiêm và qua các Thiền sư
Luận Ba: TRỤ XỨ CỦA BỒ TÁT
1. Từ đâu đến? Đi về đâu?
2. Tâm Vô Trụ trong các kinh Đại thừa và các Thiền sư
3. Tì lô giá na trang nghiệm đại lầu các (Vairo-cana-vyũha-alankàra-garbha) như là Trụ xứ của Bồ tát
4. Thiện tài đồng tử (Sudhana) tán thán Trụ xứ của Bồ Tát
5. Mô tả đại lầu các Vairocana
6. Các thí dụ giải thích Thiện Tài đồng tử chứng nghiệm Đại lầu các
7. Bồ tát Đến và Đi
8. Đại lầu các Tì lô (Vairocana) và Pháp giới (Dharmadhatu)
9. Bốn Pháp giới (Dharmadhàtu)
10. Giải thích Trí (Jnana) và Lực (Adhisthana) của Bồ tát
11. Sinh địa và Quyến thuộc của Bồ tát
12. Thiền sư nói về Trụ xứ của Bồ tát
Luận Bốn: GANDAVYÙHA NÓI VỀ MONG CẦU GIÁC NGỘ
1. Ý nghĩa Phát bồ đề tâm (Bodhicittotpada)
2. Hải Vân tì kheo (Sàgaramegha) và Thập địa kinh (Dasabhũmika) nói về Mong cầu Giác ngộ (Bồ đề phần)
3. Bồ tát Di Lặc thuyết pháp về Bồ đề tâm
4. Bồ tát Di Lặc giảng tiếp
5. Kết thúc bằng các thí dụ tương tợ
6. Tổng kết các điểm chính nói về Bồ đề tâm
7. Thập địa kinh (Dasabhumika) nói về Mong cầu Giác ngộ.


Luận Năm: Ý NGHĨA CỦA TÂM KINH BÁT NHÃ TRONG PHẬT GIÁO THIỀN TÔNG
1. Phạn văn của Tâm kinh (Hridaya) và dịch nghĩa
2. Phân tích Tâm kinh
3. Tâm kinh và tư liệu tâm lý của Kinh nghiệm Thiền
Luận Sáu: TRIẾT HỌC VÀ TÔN GIÁO TRONG BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
I. Triết học trong Bát nhã ba la mật đa
1. Bát nhã như là nguyên lý chỉ đạo
2. Bát nhã so với đôi cánh chim và cái chum
3. Bát nhã như là mẹ của Chư Phật và Bồ tát
4. Bát nhã = Chính giác = Nhất thiết trí
5. Bát nhã như là soi thấy các Pháp Như thực
6. Bát nhãTánh Không
7. Bát nhãNhư huyễn
8. Bát nhãTrực giác
9. Bát nhã như là Bất khả đắcTương đối tỉnh
10. Bát nhã và Phản lý
11. Vô sở đắc và Vô thủ trước
12. Thực tại như được nhìn từ bên kia
13. Bát nhã trong tay các Thiền sư.
II. Tôn giáo trong Bát nhã ba la mật đa
1 Môi trường hoạt dụng của Bát nhã
2. Upãya, Phương tiện thiện xảo
3. Bồ tátThanh văn
4. Quán Không bất chứng
5. Một vài đối nghịch quan trọng
III. Toát yếu
Luận Bảy: VĂN HOÁ NHẬT BẢN VÀ NHỮNG CỐNG HIẾN CỦA PHẬT GIÁO, ĐẶC BIỆT THIỀN TÔNG
1. Đời sống của Phật tử
2. Ý nghĩa Vô Ngã, Tánh KhôngChân Như
3. Ba phương pháp thể hiện
4. Sắc thái Thiền tông
5. Thiền và Mặc hội (sumiye)
6. Vĩnh tịch, và Ba Tiêu (Bashô) 
7. Thiền và Kiếm thuật
8. Takuan (Trạch Am) và kiếm sĩ Yagyù.
9. Trà thất
PHỤ LỤC: PHẬT GIÁO NHẬT BẢN
Phật giáo Nại lương (Nara)
Bóng tối đi qua
Truyền Giáo đại sư (Dengyô Daishi)
Hoằng Pháp đại sư (Kôbô Daishi)
Phật giáo quý tộc
Phản đối tinh phần Phật giáo
Phật giáo sáng tạo: 1. Không Dã thượng nhân (Kùya Shônin) xuất hiện
Phật giáo sáng tạo: 2. Nhật Liên (Nichiren) xuất hiện
Phật giáo Thiền tông hứng khởi trong thời Kiếm thương (Kamakura)
Sau thời Kiếm thương
Kết luận
Luận Tám: SINH HOẠT THIỀN TRONG CÁC HOẠ PHẨM
BỔ TÚC VÀ ĐÍNH CHÍNH CỦA NGƯỜI DỊCH
1. Quán Vô tâm luận, nguyên văn chữ Hán và phiên âm
2. Xá thân pháp, nguyên văn chữ Hán và phiên âm
3. Quán tự thân, nguyên văn chữ Hán và phiên âm 

Tạo bài viết
01/09/2015(Xem: 18906)
16/09/2014(Xem: 21243)
01/08/2014(Xem: 12648)
Vào năm 2015 ngôi chùa Linh Thứu tại thủ đô Berlin của xứ Đức, đã đảm nhận trọng trách tổ chức một khóa An Cư Kiết Đông cho hơn 100 vị Chư Tăng Ni đến từ các nơi, chủ yếu là Âu Châu. Gần mười năm sau, Chùa lại được hân hạnh đón tiếp lần thứ hai gần 100 Vị đến tu tập những 10 ngày từ mùng 9 đến 18 tháng 12 năm 2024, đó là khóa An Cư Kiết Đông kỳ thứ 12, nếu không trừ ra vài khóa vắng bóng thời Cô-Vít ngày nào!
Ngày 3/1, ngày thứ tư kể từ khi đặt chân tới đất Thái Lan, đoàn của sư Minh Tuệ đang đi bộ dọc đường 217 trên khu vực thuộc huyện Phibun Mangsahan, tỉnh Ubon Ratchathani ở miền đông bắc Thái Lan.
Thay mặt Ủy ban Quốc gia Đại lễ Vesak LHQ 2025, xin trân trọng kính mời quý cư sĩ học giả tham gia viết bài và trình bày tại Hội thảo Vesak Liên Hiệp Quốc 2025, diễn ra từ ngày 6 đến 8 tháng 5 năm 2025 tại Thành phố Hồ Chí Minh. Hội thảo năm nay với chủ đề chính: “Hợp nhất và Bao dung vì Nhân phẩm Con người: Tuệ giác Phật giáo cho Hòa bình Thế giới và Phát triển Bền vững” cùng các tiểu chủ đề mang tính thời sự như: